很多人對打坐很感興趣。在佛教道教，甚至過去的儒教，都是要講究打坐的。佛教和道教對打坐的講究不同，是因為他們的修法不同的緣故。佛教講究的是五心朝天，而真正的道教打坐卻不講究五心朝天。既然修行都講究打坐，那麼這個打坐裡面到底存在著什麼奧秘呢？
佛教中有的法門將打坐稱之為禪坐，主要原因是受禪宗的影響。因為禪宗歷來都講究打坐。特別是許多的佛像造像中，佛陀的姿勢通常都是雙盤的，也叫跏趺坐。禪宗中，對於打坐的要求很多。不過多數都是要求心要靜，不能胡思亂想。在打坐中甚至要求達到物我兩忘的狀態。
很多人知道打坐是要求五心朝天的，這五心是哪五心呢？當然不同的法門說法也不同。我們根據它們在打坐起作用的原因，通常是指兩手心、兩腳心和頭頂心。這個頭頂心指的是我們頭頂的百會穴。
佛教中講究五心朝天，但是道教中不講五心朝天。他們之間對於這種打坐的姿勢要求是不同的，不同在哪裡呢？
因為我們打坐，入靜修持，目的是要使自己的思維不散亂。修佛的人，平時念經，思考問題，或者在與別人的交往當中，心神很容易被外界所帶動。這種帶動，其實就是心神在向外發散。為了使外放的心神收回來，就要想辦法使自己的心安靜下來。這裡用一個專業的術語叫做「攝神」。就是要收攝自己的心神，不再使它外放。
因為任何東西過度的損耗，如果沒有及時進行修復的話，就容易受到傷害。用《道德經》裡的這樣一句話舉例，大家或許比較容易理解一些，就是「天之道損有餘而補不足」。很多人以為這裡損有餘而補不足，說的是損耗太多了，沒有辦法補充齊全。其實它的意思是，天的運行大道，就是要消耗掉多餘的部分，同時也要補充不足的部分，始終使自身達到平衡。
而打坐其實就是這個原理。在打坐中，就是要補充我們平時過度消耗的心神。只有打坐按要求達一定的程度，損耗的心神就會得到充分的還原。只要心神還原了，人的思維才能達到一種高度的敏銳。這才是打坐的目的。
打坐除了「補充」心神外，還可以吸收天地能量來補充我們的身體所缺少的物質這一部分。因為佛教中經常講，身體是修行的資糧。如果沒有這個身體，是沒有辦法修行的，所以要愛惜這個身體。除了我們平時的營養攝入外，還要及時的調養。但是佛教中的調養，不是去用藥物調養。而道教就喜歡自己煉製丹藥進行調養。
在原始的佛教中，哪怕包括現在的東南亞的佛教也是一樣，他們都是用打坐來調養自己的身體的。因為打坐的時候，只要打坐按照正確的姿勢方法，就可以達到調養身體的目的。怎麼調養呢？
我們人在打坐的時候，思維是不容易散亂的。如果在打坐前念誦某些特定的咒語，使自身和天地能量溝通了，打坐時天地的能量就可以進入我們的身體。這種能量，就是我們古代道家所說的「炁」。這種能量進入我們的身體後，就可以起到補充身體各個部分運作所帶來的損耗。
不管佛教道教，打坐都是這樣一個原理。
在打坐中，佛教要求是五心朝天的。原因是佛教講究普度眾生，也就是在使自己身體補充滿足了以後，還要將吸收的天地能量用來普度眾生。我們的頭頂心是用來吸收天地能量的，而我們的手心和腳心是用來發放能量的。當身體內的天地能量補充到一定的程度後，就會通過手心腳心向體外發散。這些能量發散到哪裡，哪裡就會同時帶有能量的。
舉個例子，很多人覺得那些高僧的用具或者是菩提串擁有很強的能量，摸起來很舒服，就是因為平時他們在打坐的時候，自身的能量都散發到那個東西上面去了。因為它帶有能量，所以才會感覺很舒服。
也就是說，佛教的打坐，不光是要自己吸收天地能量，同時還要用這些能量來普度眾生。這是他們要求五心朝天的真正原因。
佛教講五心朝天，但是道教不講五心朝天，道教不光不講五心朝天，還要將手心腳心封閉起來的。怎麼封閉呢？
道教真正的打坐，兩隻腳心是要互相壓住的。同時，雙手要互相掐住，扣在丹田部位的。因為整個人體如果在通透的情況下，都是可以發放能量的，只是五心發放的能量最大，除此之外，心口和丹田還有印堂這三元宮相對應的部位發放的能量也是很強的。為了讓丹田的能量不外放，從而在丹田宮裡演煉不同的丹，就要將丹田扣住。
因為道教和佛教不同，他們不講究普度眾生。自己達到長生的目的後，自己再一個徒弟一個徒弟的帶，帶成一個徒弟是一個徒弟，所以不講究普度眾生。所以，他們在修煉方面，也是遵循著這個原理的。因為大道至真，就是這個道理。
我們很多人也想打坐，覺得自己也可以溝通天地的能量。從理論上講確實是可以的。但是真正的東西，根本不像一般人想的那樣。一般人打坐，也僅僅只是起到一般的鍛鍊身體而已。當然也可以使心情安寧，這些是可以做到的。不過，真正的修佛修道中的打坐，並不像普通人想像的那麼簡單，他們是有很多各種要求的。
因為每個法門對打坐的要求都不同，有的講究念咒，有的講究調息，有的講究觀照、內觀等等。那些修法當中，有些地方會出現一些情況，如果沒有人告訴你怎麼及時處理那些情況，就會對身體或者心神造成一定的傷害。所以，對於打坐，我們平時練練、作為一種鍛鍊身體的方法就好，千萬不要太過於執著。
比如過去我們知道，在佛陀成道之前，就苦修了六年時間，其中包括長期的打坐。在那種方式的修行下，對身體所造成的傷害是不小的。那還是在有人指導的情況下造成的，我們如果沒有人指導，更不能輕易地去嘗試。
很多修行中的東西，我們普通人如果不知道其中的奧秘，就不要輕易的去嘗試。對於那些神秘的東西，也不要起什麼好奇之心。而且，現在社會上各種騙術層出不窮，我們千萬不要因為自己有了強烈的求道之心而上當受騙。只要我們平時多行善積德，自身多點正能量，就已經是非常好的表現了。
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