文/藍夢島主
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清朝寫詩詞最多的人是乾隆皇帝，勝在量大。
清朝寫詩詞最好的人是納蘭性德，勝在質優。
乾隆皇帝和納蘭性德，都是滿族人，都酷愛漢文化，但是，他們的文學修養卻有著天壤之別。
（納蘭性德，葉赫那拉氏，字容若）
比如，同樣是詠雪，乾隆皇帝在那首選入小學語文課本的《飛雪》中寫道：
一片一片又一片， 兩片三片四五片。
六片七片八九片， 飛入蘆花都不見。
嗯，確實是適合小學生讀。
納蘭性德也有一首詠雪名作，題曰《採桑子·塞上詠雪花》，其詞曰：
非關癖愛輕模樣，冷處偏佳。別有根芽，不是人間富貴花。
謝娘別後誰能惜，飄泊天涯。寒月悲笳，萬裡西風瀚海沙。
（納蘭性德：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇）
納蘭性德的這首《採桑子·塞上詠雪花》堪稱詠雪詩詞中的極品佳作，不僅是問鼎清朝，縱觀整個歷史，也絕對是鮮有人能及。
這首詞是納蘭性德陪同康熙皇帝出巡塞外時所作，那是在康熙十七年（公元1678）十月，23歲的詞人初到塞外，切身感受到塞上的風雪凌冽，遠非中原的溫潤氣候可比，於是有感而發，寫下此詞。
整首詞，沒有一個「雪」字，卻句句都在詠雪，更重要的是，納蘭性德詠雪，不落窠臼，視角新穎，不描寫雪花的輕盈漫舞，不讚美雪花的不畏凌寒，偏偏歌頌雪花的高潔品性。
（納蘭性德：冷處偏佳，不是人間富貴花）非關癖愛輕模樣，冷處偏佳：我偏愛雪花，並非源於它漫天飛舞時的輕盈姿態，也不是因為它越寒冷越美麗。
別有根芽，不是人間富貴花：我偏愛雪花，是因為它有人間富貴花無法比擬的高潔之姿。
這裡的「根芽」比喻事物的根源、根由，「別有根芽」的意思就是另有原因。「人間富貴花」則是指牡丹或者海棠之類的花。周敦頤《愛蓮說》有言：「牡丹，花之富貴者也。」陸遊亦有詩曰：「何妨海內功名士，共賞人間富貴花。」這兩句是家喻戶曉的名句，流傳度極高，「人間富貴花」現在更是經常被單獨拎出來引用，比喻明豔動人的氣質美女。
（納蘭性德：一生一代一雙人，爭教兩處銷魂）謝娘別後誰能惜，飄泊天涯：謝道韞故去後，又有誰能真正讀懂雪花的漂泊?
此處涉及一個重要典故，《世說新語》記載，東晉才女謝道韞曾有詠雪佳句「未若柳絮因風起」，後世常用「詠絮之才」形容才女。
此處不僅僅是用典貼切，同時也是借謝道韞暗喻同為才女的盧氏，表達了他對亡妻的無限思念——只有謝道韞懂雪，只有盧氏懂納蘭。寒月悲笳，萬裡西風瀚海沙：雪花飄啊飄，看過天涯冷月，聽過胡笳悲鳴，感受過塞外的萬裡西風和浩瀚沙海。
（納蘭性德：我是人間惆悵客）正如著名詞論家林花榭所言，「冷處偏佳、別有根芽、不是人間富貴花」，這字字句句，都是納蘭性德對自家身世的真實寫照。自古以來，文人騷客們就喜歡借詠花來表現自己的品德高潔。
比如，王安石的《梅花》，用梅花的不畏嚴寒、傲雪獨開，比喻自己處於艱難環境中依然能堅持操守。
又比如，周敦頤的《愛蓮說》，用蓮花的出淤泥而不染，比喻自己潔身自愛的高潔人格。
再比如，陶淵明的《飲酒·秋菊有佳色》，用菊花的隱逸特性，比喻自己隱居終身、不問世事的決心。
「以花自喻」本身並不新鮮，但前人詠的都是真正有生命的花，納蘭性德則不然，他不去詠「人間富貴花」，偏偏詠塞外的雪花，此花非彼花，卻更具高潔品性，對象選擇獨特，蘊含寓意深刻，獨具匠心，千古無二！
（本文完~）