有些修行佛法之人，每每以自己能背誦、記憶多少佛法的經典為榮，認為自己所背誦、記憶的經典越多，便更能證明自己的修行進步越快、境界越高，每逢有人誇獎其佛典博聞廣記之時，便沾沾自喜，以為天下修行之人雖多，但能做到如己般通曉多部經典之人卻是甚少，因而覺得自己的修行之力要超出同儕許多。
可是，事實真的如此嗎？背誦、記憶的經典越多，博聞強記的能力越強，修行的境界便越高嗎？回答自然是否定的，因為佛祖在《佛說四十二章經》中明確的給我們作出了解答，告訴我們什麼才是真正的佛法修證，而博聞強記之人又為什麼離道甚遠，下面我們就來了解一下佛祖所說的內容，看他是如何認識這種博聞強記的現像的。
佛言：博聞愛道，道必難會。守志奉道，其道甚大。
佛祖的智慧很簡單，只有短短的二句話，但是其中的道理卻是頗深，值得人們仔細的去玩味探究。
博，就是廣博，聞，就是聽聞，愛，就是喜愛，道，就是佛道，喜愛佛道，博聞經典，按道理來說，沒什麼毛病呀？一般人學習佛法，不都是這樣的嗎？難道喜愛佛道有錯？還是博聞強記經典有錯？如果真的錯了，那錯又在何處呢？
有這種想法的人，都是因為沒有正確的理解清楚佛祖所說的真諦，佛祖所說的意思是一個人如果光是博聞強記若干種經典，卻並沒有真正的去將之修證到自己的心裡，算不上是得到了佛法的智慧，因為一個人去聽聞若干種佛法經典，憑藉的僅僅是自己異於常人的記憶力，但是卻不能隨聞入觀，不能領悟到其中的道理，不能將之與自己的修行本心相應，而產生這一切的是什麼原因呢？
是自己並沒有真正的去思考、去修行驗證，去津津樂道於故紙堆中佛祖所說的那些片言隻語，希望從外部世界中去得到佛祖所說的無上菩提，卻不知道佛祖所說的只不過是一座橋，走過去便必須要將它放下，離開了自己的本心而去從外部世界尋找佛法的智慧，只能是緣木求魚般徒勞無功，與自己追求佛法的本心是南轅北轍。
這種以博聞強記諸般經典為榮的修行之人，雖然認為自己是真正的喜愛佛道之人，但其實離真正的佛道隔了有十萬八千裡，因為佛祖終其一生的智慧，只不過要教我們認識自己的本心，心外無道，修行之人若能返本歸道，自然也就得到了真正的佛道。
若是不能認識自己的本心，哪怕你博聞強記的能力再大，哪怕你能將全部的經典背誦下來，一點作用也不會有，如果博聞強記就可以證悟佛法的話，那達摩祖師也就不會說「若在紙中尋佛法，筆尖蘸幹洞庭湖」了，博聞強記之人慾在心外再另尋一個道，又怎麼可能呢？所以博聞強記的人們雖然自認「慕道」，卻是很難與道相遇的。
博聞強記之人難以與道相遇，那要怎麼做才能符合佛祖所說的教義呢？
其實很簡單：求內不求外，修證自己的本心。
將自己向外尋求佛道之心，返本歸心，向自己的內心中去尋找智慧，將外放的心思逐漸的收回到自己的本來面目之上，時時處處，二六時中，片刻不離，不求不逐，心念自然，如水流無聲卻又無物不潤，時刻燭見自己的內心，久而久之，自然也就達到了佛祖所說的「道」之境界，那樣的話，所獲得的成就也就無量無邊了。
所以，博聞強記者雖然名為愛道，但其實是與道相差甚遠，而進行實際修證，才是真正得到佛法智慧的不二法門，舍此別無他途。