近日，搜狗輸入法·字媒體在清華大學新聞與傳播學院舉辦了一場題為《新青年的自戀、自黑與時代語言》的講座，邀請黃集偉、六神磊磊、史航、馬家輝四位嘉賓討論2018年的流行語文化。
活動現場，主持人彭敏與嘉賓黃集偉、六神磊磊、史航、馬家輝互動此前，字媒體發布了一年一度的「百大熱詞榜」，盤點諸多年度十大：流行語、表情包、新文化現象、流行人設、神回復、縮寫詞、令人反感詞、社會話題、網友自造詞、過氣網紅詞。正如六神磊磊所言，流行語是一代人的情懷，也是一代人的秘密，解讀流行語，就是解讀一個時代的狀態與情緒。
當天，嘉賓們就一代人的語言共情、語言打破代際隔閡與家庭話題、探究流行語背後的文法情緒，以及如何面對以爆炸速度增長的流行語等話題進行了探討。
六神磊磊：我們有語言賦予的共同青春六神磊磊談到，自己每天都在接觸網絡熱詞，每次寫文章都會面臨一個選擇：用不用網絡熱詞，用多少，怎麼用。但一說到網絡熱詞，往往大家就會有種不健康的印象，很嫌棄，就像看待地溝油或者演技很差的明星。還會有一種擔心，覺得大家都在用網絡熱詞，會不會汙染我們的語言？而他認為，有些網絡熱詞其實是很了不起的發明。為什麼一個詞會誕生？因為我們有的語言已經不夠精準、不夠準確描述我們的生活，語言對於生活來說，縫隙太大了。
六神磊磊他現場列舉了幾個他覺得特別好、特別精準的網絡熱詞。比如說「求生欲」，比如因為藝人王菊而成為網絡熱詞的「陶淵明」，比如出自李白《俠客行》的「深藏功與名」，六神磊磊說：「我們用一種非常奇妙的方式，重溫了經典，讓我們莫名覺得和這些人物之間有親切感，好像李白、陶淵明不那麼遙遠了，這是件好事兒。我們有時候會覺得網絡熱詞是庸眾用的，文化含金量不高，其實不是，有的網絡熱詞出身非常高貴，脫胎於我們久遠的文化傳承，是對經典的致敬。」因此他認為，對熱詞我們還是要包容、欣賞、了解、使用，熱詞應該是思維的助手，而非牢籠。如果總是用熱詞貼標籤，就會降低人的思考能力，過度使用熱詞會讓你停止思考，沒有進步。
同時，六神磊磊認為，流行熱詞會是一代人共享的秘密，當歲月過去之後，其實很難把這種美妙的經驗複述給下一代人，因為時過境遷了。比如有個電影叫《廬山戀》，上一輩的人，他們探討電影裡的種種細節，會激情洋溢，但我們可能就不懂——青春是一代人的秘密，這個東西是無法與你後來的人分享的。今天我們講到「求生欲」和「陶淵明」的時候，大家會心一笑，因為我們是一代人，有著共同的青春，這是非常美妙的體驗。
馬家輝：語言有多豐富，你的世界就有多豐富馬家輝認為，網際網路是一個把所謂「一代人」的概念擴大了很多的美妙的地方，他不認為流行語只是一代人的秘密，他說，不同年紀的人在網際網路上分享語言和秘密，用日本人的說法就是無時差、無年差（沒有年紀的差距），大家可以通過語言來分享秘密和焦慮。代際關係也可以通過網絡拓展，不同地方的人的生活狀態、處境、語言，原來可能其他地方的人不懂也不關心，但現在大家都上網，都懂，也都有感應。
馬家輝但他同樣覺得，用網絡熱詞來貼標籤不是令人愉快的事，比如現在除了「油膩」，我們完全不曉得怎麼描述大叔或者是中年男人了，似乎這個世界從此以後中年男人只有一類：油膩男。好為人師的叫油膩，整天講佛系語言的叫油膩，好像自己天文地理無所不知的還叫油膩。當描述幾種不同風格的人，都只能把這些人歸納在一個詞裡的時候，就是用一個標籤把自己和別人框住了。
馬家輝引用語言學家維根斯坦的名言說：「我們語言的邊界，就是我們世界的邊界。」因為我們用語言來思考，我們用語言安頓自己跟世界的關係，換言之，語言有多大、有多豐富，你的世界就有多大、多豐富。
黃集偉：「喪」不是非黑即白，是有個性的「高級灰」黃集偉說，近些年，用一個字概括生活感受的表達方式很盛行，比如，說到無處不在的社交生活，我們常常用「尬」這個字簡單概括，說到上班摸魚淘寶，我們常常用「刀」這個字一言以蔽之。——他認為這種以單個字漢字簡省歸納的語用習慣跟言說空間有關，也跟言說成本有關，在這一語境裡，單個漢字看上去很抽象，其實很具象，看上去很簡單，其實背後很複雜。
有關青年語文的自戀、自黑，黃集偉聚焦「喪」和「喪文化」談了自己的感想，他說，在實際語言生活裡，「喪」這個原本並非褒義的漢語單字帶給我們的感受並非一貶到底，「喪」很複雜，我們對它的感知、認知也是斑斕繁複，一言難盡：它有很多臭味相投的相關詞、近義詞，比如 「悲催」「沮喪」，比如「黑雞湯」，比如「負能量積極體」，比如「積極廢人」，「奇葩說」第五季裡還冒出個黑雞湯金句，叫：「念念不忘，必定很喪。」很多諸如「失敗並不可怕，可怕的是你還相信這句話」、「努力不一定成功，但不努力真的很舒服」之類的喪語錄廣為流傳。
關於喪文化，黃集偉在網上找到一個概念描述，說它是90後一部分人的生存特點，裡面包含很多關鍵詞，比如「失去目標和希望」、「陷入頹廢和絕望」、「喪失心智」、「漫無目的」、「蹣跚而行」、「沒有情感」、「沒有意識」、「沒有約束」、「行屍走肉」……對於這些解釋，他有兩點不滿：一是描述太簡單、太極端，生活裡，人怎麼可能一成不變、一喪到底？再有就是這個描述語的代際劃分，是90後的特權，這是為什麼？
黃集偉他打趣說：「作為老年人，我們也很喪的，只是我們的喪靜悄悄，你們看不出來而已。老年人的喪，就像一位網友所說，那是『默默崩潰』，『外面看著好好的，該幹嘛幹嘛，但內心其實像個酥皮餅，每走一步都在掉渣。』博爾赫斯說：『命運之神沒有憐憫之心，上帝的長夜沒有盡期。你的肉體只是時光，不停流逝的時光 ，你不過是每一個孤獨的瞬息。』可見，就算是一個偉大的作家，也一樣——既有高光時刻，也有沮喪瞬間。」
所以，相比而言，他更喜歡來自「知乎」的有關喪的另一個描述：「小確喪」——小確喪還是喪，但它是一種拼盡全力的喪，那些拼盡全力的沮喪者，其實還沒認輸，還在掙扎，他們相信，也許再掙扎一會兒，美好的事情就會出現。他說，從「喪」，到「小確喪」，給他的啟示是，這個世界上有多少人，就有多少喪——有命運喪（沒錯，條條大路通羅馬，可有些人就生在羅馬），也有財富喪（這年頭理財就像理髮，越理越少），有地域喪（現在整個東三省也就海南景氣一點），也有身份喪（蓋茨休學創業成了世界富翁，可人家休的是哈佛大學），當然，最多的，是情路喪（喜歡一個人就去表白，萬一成備胎了呢？）……在遼闊無邊的黑雞湯陣營裡，職場之喪，婚戀之喪，財富之喪，希望之喪，應有盡有。正如雨果早早說過的那樣：「寄託有時便是斷送。」 黃集偉認為，把這些五花八門的語言素材聚集到一起之後，我們更能清楚看見一個流行文化豐富多彩的一面。
2018年世界盃期間，「肥宅文化」忽然逆襲，在黃集偉看來，這個逆襲，標誌著「喪文化」開始迎來了史無前例的積極評價——很多既不肥、也不宅的年輕人忽然自稱「肥宅」，除了趕時髦，恐怕他們更欣賞這樣一種熱烈、樂觀的喪——肥宅快樂喪。
再比如，2018年「求生欲測試」很流行，它原本只是戀人之間的文字遊戲，但有人就從中看見了一種「求生急智喪」——有關「求生欲測試」，一家媒體評價說，它體現了「情侶間一種積極向上的慫」——黃集偉認為，「積極向上」這個定語，一語道破了「喪文化」的另一面：有急智、有忠犬邏輯，也有對於人性的體察和洞悉。是慫，但慫得坦蕩、豐富。
由此，他認為，「喪」不是非黑即白，「喪」是灰色的，玫瑰灰，橄欖灰，淡青灰，萊茵灰，紅豆灰，淺蟹灰……各種灰，高級灰——雖然都是灰，但不是灰得一模一樣。
他覺得，最接近「喪」之積極面的，是前面提到的「積極廢人」：很喪，但還在強撐；很廢，但還在掙扎，因為其中所蘊含的巨大內在衝突是真實的，所以，那種抗拒雖然小心翼翼、如履薄冰，但是有效。正如一位網友所說，積極廢人雖也「持續性混吃等死，間歇性凌雲壯志」，但終於「自嘲之上，悲觀未滿」，還有救。
史航從流行語「人間不值得」談起，他說，李誕原話是「快樂點吧朋友，人間不值得」，意思是「不值得難受」，不是「不值得經歷」，如果只放後一句，就變成另外一個樣子了，但這是我們這個時代的特點之一——就像馬東說的：「被誤解是表達者的宿命。」
史航史航說，在今年的流行詞裡，他最欣賞「涼涼」二字，「像我這樣身材的人，『涼涼』永遠是一個美好的事情，不管在什麼季節，我永遠不想讓自己燙燙的、汗汗的。但對於很多人來說是真的怕『涼』，涼了就沒辦法再熱，就是翻篇了，鏡頭不再轉回來。但其實『涼涼』是一個美好的契機，就好比一屋子人擠來擠去、互相說話、加微信，一個人恨不得同時加四個微信，這時候你會覺得很鬧。在這麼熱的環境裡當兩個人都選擇『涼涼』時，其實他們是以比較好的一個方式相識了，比在一堆中加了個微信，看這個是誰、那個是誰的感覺好得多。」
流行語折射出的語言使用習慣更迭、造詞造梗的速度之快，讓當天活動的主持人、《詩詞大會》亞軍彭敏感到瞠目結舌，彭敏表示，現在的00後跟80後「很有可能就不是同一個人種」。不同的語言系統造就了不同的表達習慣、審美品位、生活趣味，「不是一個人種」恐非笑談，因為「我們在使用語言、創造語言，但其實語言也在構建著我們。我們通過語言來表達自我，但是語言本身有的時候就已經是一種自我了。」
(本文來自澎湃新聞，更多原創資訊請下載「澎湃新聞」APP)