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源流丨從「民貴君輕、政在養民」到堅持以人民為中心
永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標 從「民貴君輕、政在養民」到堅持以人民為中心中央黨史和文獻研究院第一研究部主任、研究員 黃一兵增進人民福祉、促進人的全面發展是我們黨立黨為公、執政為民的本質要求。「民貴君輕、政在養民」的民本思想是中華優秀傳統文化的思想明珠在幾千年的歷史演進中,中華民族創造了燦爛的古代文明,形成了關於國家制度和國家治理的豐富思想,其中就包括民貴君輕、政在養民的民本思想。
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2020高考作文練習題目:以民為本,從民出發
【優秀作文點評】 以民為本,從民出發 冰心說,創造新陸地的不是那滾滾的波浪,卻是它底下細小的泥沙。雖然泥沙無法像波浪那般在海上掀起驚濤巨浪,讓所有人為之矚目,但它卻是創造新大陸不可或缺的一部分。故而國家要發展,必須以民為本,從民出發,尋民之所向,去收穫民心,共抵困境,同謀未來。
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孟子論民貴君輕,為何又說「社稷次之」?
以民為本,民貴而君輕不是說「普天之下,莫非王土;率土之濱,莫非王臣」嗎,天子高高在上,為天下之主,孟子為什麼主張民貴而君輕?須知,孟子論民貴君輕,這個「民」不是單個人,而是指全體民眾作為一個整體。全民與君王相比較,必須是民貴而君輕,或者說,人民為大,君王為小。宋儒陸象山先說:「天生民而立之君,使司牧之,故君者,所以為民也。《書》曰『德惟善政,政在養民』。」
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堅持以民為本 增強人民的獲得感幸福感安全感
原標題: 堅持以民為本 增強人民的獲得感幸福感安全感我們必須堅持以民為本,堅決落實這一目標。 堅持以民為本,就意味著要讓吉林人民擁有更多實實在在的獲得感幸福感安全感。
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遼寧民盛以信為本贏得商機
本報訊 【記者 邵璇】日前,記者走進位於平山區橋北經濟開發區的遼寧民盛橡塑機械有限公司的機械加工車間,工人師傅們正在緊張忙碌著。董事長助理陸敏告訴記者:「目前市場回暖,訂單逐漸增多。現在公司趕的這批訂單,是來自武漢榮威有限公司價值2000萬元的訂單。」
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章登峰:以民為本為民施政 善政惠民以民助政 全面推進民政事業高...
章登峰在調研全區民政工作時強調 以民為本為民施政 善政惠民以民助政 全面推進民政事業高質量發展 本報訊 昨日,區委副書記、區長章登峰調研全區民政工作。他強調,要深入貫徹落實中央和省市區委決策部署,堅持以民為本、為民施政,善政惠民、以民助政,全面開創我區民政事業高質量發展新局面。 副區長陳琴簫參加。 章登峰實地調研了城廂街道休博園社區、區社會組織創新發展基地、蕭山頤樂養老集團,全面了解了社區治理、社會組織運行、養老服務改革等工作,並主持召開座談會。
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民及民以上是什麼意思?狼人殺亮身份民及民以上該怎麼用?
民及民以上是什麼意思?狼人殺亮身份民及民以上該怎麼用?時間:2017-02-13 23:42 來源:鳳凰網 責任編輯:毛青青 川北在線核心提示:原標題:民及民以上是什麼意思?狼人殺亮身份民及民以上該怎麼用? 民及民以上是什麼意思?
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民本義涵:民本與民主辨
民本系官德建設之核心和靈魂。官德建設必須緊扣民本,為官執政應以老百姓滿意不滿意、高興不高興、答應不答應作為其出發點與歸宿點。為官一時,為民造福一世,要樹立終生為民、感情為民、事業為民的思想,如此方能體現出為官民本思想的真正意蘊。
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劉緒貽:民本為專制政體服務 與民主完全不同
甚至可以說,《孟子》一書的主要內容,就是論述民本思想的。孟子所謂王道,就是民本之道;所謂仁政,就是民本之政。大體上說,孟子是從正反兩方面論述統治者「為政以民為本」的必要性,其最簡明扼要的表述是:「故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子」(《孟子 梁惠王上》);「桀、紂之失天下也,失其民也。失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣。得其民有道:得其心,斯得民矣。
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重民本 民本思想光耀古今
其實,在中國傳統文化中,有著源遠流長的民本思想。民本與民主是相通的。作為中國儒家的核心價值觀,民本思想在中國幾千年的政治生活中發揮了重要作用,直到今天仍然熠熠發光。民本思想 源遠流長民本,就是以民為本。據古文《尚書》記載,夏啟之後,太康即位。太康無視祖訓,驕奢淫逸,終至失國。
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晨讀 | 國以民為本,社稷亦為民而立
「國以民為本,社稷亦為民而立。」加強黨的政治建設,要緊扣民心這個最大的政治,把贏得民心民意、匯集民智民力作為重要著力點。
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孟子講讀——政治思想:「民貴君輕」新論
是故得乎丘民而為天子,得乎天子為諸侯,得乎諸侯為大夫。』」這就是著名的「民貴君輕」思想,許多思想史家予以高度的評價。「民貴君輕」思想有兩大來源。一是堯以下的史實和戰國時期的種種政治現實。這些事實,已經足以提煉出「民貴君輕」的思想。二是孟子之前儒家的民本思想。儒家向來重民,僅《春秋》及其三傳中,民本思想就極為豐富。民本思想不難升華為「民貴君輕」。
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以民為圓心、精準扶貧為半徑,共繪最大同心圓
民有所呼,施政所向。在人民群眾對美好生活的期盼下,在擺脫貧困走向富裕的呼聲下,一條以民為圓心,精準扶貧為半徑的精準、特色、可持續發展的脫貧畫卷在人民的生活中徐徐展開。今天,「十八洞村」的成效,讓我們見證了精準扶貧帶來的良好效果,在《大地頌歌》中更感受到這一場脫貧攻堅戰的激勵與豪邁。
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破解入園貴 蕭山區推進25所幼兒園「民轉公」
「二孩政策」全面開放的第一個入園年,杭州市蕭山區學前教育傳來了不少利好消息:16所幼兒園已完成「民轉公」改制工作,14所新建幼兒園將在下半年投入使用,還新增4所普惠性民辦幼兒園……「讓每一個孩子都能享有公平而有質量的教育」,這一蕭山學前教育普惠提升最大的願景
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2021寧夏省考申論好句:「有恆產者有恆心」,以民為本為根本!
苟無恆心,放闢邪侈,無不為已。」 1.好句解讀 這句話出自戰國時期孟子的《孟子·滕文公上》,選自《孟子》卷五。原文內容為「民之為道也,有恆產者有恆心,無恆產者無恆心。苟無恆心,放僻邪侈,無不為已。及陷乎罪,然後從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故賢君必恭儉、禮下,取於民有制。」
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「漢語盤點2020」揭曉以「民」為本 「脫貧攻堅」
看到那段醫生護士抱別孩子、愛人,奔赴武漢的視頻,他們眷戀不舍的眼神讓臺下人淚目。她說,無論是抗疫還是脫貧攻堅,背後都是一個「民」字,民為邦本,本固邦寧。12月21日,國家語言資源監測與研究中心、商務印書館、人民網、騰訊公司聯合主辦的「漢語盤點2020」揭曉儀式在京舉行,深藍色背板襯託出莊重沉靜氣氛。最終,「民」「脫貧攻堅」當選年度國內字、國內詞,「疫」「新冠疫情」當選國際字、國際詞。
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葉建華談孟子的民本效應
契約論」認為統治者的權力是由被統治者讓渡的,被統治者之所以願意讓渡權力,是因為希望統治者能夠更好地為被統治者服務,否則,即可推翻統治者。用現代的話來說,就是沒有了群眾,也就沒有了幹部,群眾和幹部是矛盾的兩個方面,失去一方,另一方就不復存在。從這個意義上來說,孟子的「民貴君賤」思想體現了歷史唯物主義精髓,具有科學精神,是可貴的,是有生命力的。
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太康失國五子作歌反思出要以民為本思想
五子之歌中的「民惟邦本,本固邦寧」,體現我國早期的民本思想。民眾是國家的根本,根本牢固,國家才能安寧。「為人上者,奈何不敬」可以概括為敬民二字,《禮記·緇衣》曰「民以君為心,君以民為本」;《貞觀政要·君道》曰「為君之道,必須先存百姓」都是敬民思想的體現,成為我國有識之士公認的治國方略。
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天子諸侯們心中的「民」,和今天的「民」有什麼區別?
那時代的「民」,跟後世之「民」是有不同的。後世之「民」,就是天下之人,皆為民眾。周宣王時代的「民」,地位似乎要更低得多。《東周列國志》中有:「那時城中百姓,無不遵依,止有鄉民,尚未通曉。」因宮中發現妖嬰,周宣王頒布命令,若是民間有收養者,將會全家抄斬。結果真正的「民」們卻沒有接收到命令。
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民情民知 民事民議 民權民用 民利民享
原標題:民情民知 民事民議 民權民用 民利民享中秋節前,北碚區靜觀鎮集真村農民新村的李宗勝,主動把亂搭在自家小商店門上的彩鋼遮棚拆掉。「整治亂搭亂建這事,我在議事日裡是舉了手的,得自覺執行。」李宗勝說。