每天學點國學:以義制利

華人100句國學經典之——墨子:義,利也

本文摘自《「較真」國學(2)：華人100句國學經典》，經作者「長歌一曲」授權。【義，利也】導讀：西方有希臘「三賢」：蘇格拉底、柏拉圖、亞裡斯多德；東方有中國「三聖」：老子、孔子、墨子。懂中國必從先秦開始，知「國學」必讀「三聖」經典。本系列閱讀讓經典回歸本真，把經典讀「薄」，以100條經典呈現，以通俗語言加現實情境真實解讀。

每天學點國學:君子喻於義,小人喻於利

【原典】君子喻於義，小人喻於利。「喻於義」和「喻於利」是君子和小人的分界線。「君子喻於義」的「義」,是公道、正義、大眾之利。君子明白了義的真諦，並「義以為上」,唯義是從，依義而行，由此走向個人人格的完善，步人人生的高尚境界。「小人喻於利」的「利」,是私慾、私利。小人由於只懂得私慾私利不懂得義，所以私利當頭，唯利是圖，把追逐財貨作為人生的目標，所以人格低劣，境界低下。

晉商精神:以義制利、以利弘義

故善商者，處財貨之場，而修高潔之行，是故雖利而不汙；善士者、引先王之經，而絕獲利之徑，是故必名而有成。故和利以義制，名以清修，格守其業，天之鑑也。如此則子孫必昌，自安而家肥高。」這是一段話，但這又絕不僅僅只是一段話。

每天學點國學:教子以義方

【原典】愛子，教子以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、洪，所自邪也四者之來，寵祿過也。

【通識課堂】利大於義•義大於利 ——記《蘇格拉底、孔子所開創的世界》辯論賽

2020級機械設計製造及其自動化1、2班開展了關於「利大於義·義大於利」的辯論賽。本次辯論賽的主持人為陳揚，計時員為趙先勝，裁判為嚴俊輝、朱靈和李茜。持「利大於義」的正方辯手為趙旭可、任威德、王先、任望龍。持「義大於利」的反方辯手為劉湘、榮躍、秦紅燕、王寬寬。機械設計製造及其自動化1、2班的其餘同學作為觀眾積極參與自由辯論環節。

陳來:一個國家或者一個社會,不能夠先利而後義;如果是先利後義,只能導致這個社會的利害爭奪——《博覽群書》之大家對話「義利篇」

事實上，如何在社會主義經濟環境中，既要樹立「先義後利」的社會價值觀，又要在不違背「義」的前提下，兼顧各個階層的合理合法的「利益」所得，讓各個階層的人都有獲得的幸福感，並形成良性循環的長效機制，是一個時代性課題。近年，中央提出要對中華傳統文化進行「創造性轉化和創新性發展」。我以為，「國學」聯繫現實、理論聯繫實際，以及「國學」的學科化，是實現這「兩創」的有效機制。

【原文】五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，斑白者不負戴於道路矣。庠(音響)序：古代的鄉學。商朝叫序，周朝叫庠。《禮記 ·學記》:「古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。五十可以衣帛：意思不是說要等到五十歲才能穿上絲綢，而是因為種植桑樹，可以使家庭富足，就能夠照料到五十歲的人穿得好一點。七十可以食肉：不是要等到七十歲才能吃肉，而是因為飼養牲畜，生活會更好一點，就能照料到七十歲的老人吃得好一點。斑白：同「斑白」,頭髮花白。王(音望，去聲):稱王天下，動詞。

【作文指導】議論文:「義與利」素材

義——道義，正義（對公，大我）義者，「事之所宜也」，即倫理規範和道德原則之下所持道義。義利本身無褒貶，但對待義和利的立場態度，特別是在義與利發生矛盾時的倚重取捨，卻不僅體現一個人的義利觀，而且也能反映人品、覺悟境界和人生態度。

義以生利,義利統一,君子喻於義,小人喻於利

後來，義的意義有所引申，分配就是義。再引申，分配合理才是義。再引申，合理的就是義，不限於物質分配。利是收穫財富，義是分配財物。實際上那時的義利關係相當於現在所謂生產與分配的關係。春秋時期晉國大夫裡克說:「克聞之：夫義者，利之是也；貪者，怨之本也。廢義則利不立，厚貪則怨生。」鼎是三隻足支撐著。利是由義支撐著，沒有義，利就立不起來，就會倒掉，所以，義是利的足。

知識分享:國學是中國悠久傳統文化的明證

國學，顧名思義就是中國之學，中華之學，是指以儒學為主體的中華傳統文化和學術思想。以學科分，國學應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋等；以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤其傾向於經部。

國學應該怎麼學?6大點說清國學應該這樣學

學習非一日之功，需要長期不斷的堅持著學習，這樣才能掌握好國學知識。或許有快速提升國學的方法，但是這種方法肯定不牢靠的。它常常是挑重點或斷章取義或犧牲根基來強行記憶。這種方法固然短時間內有效，但是時間一長，如果沒有根據給你做基礎，那麼你所學到的東西將一去不復返。

謝桃坊:國學研究與清代考據學(上)

國學運動的新傾向逐漸在國學運動中居於主流的地位,這些學者們在國學研究中繼承和發展了清代的考據學,同時吸收了西方近代的實證主義的科學方法而形成科學考證方法,所以學術界往往將國學等同於考據學,將國學家等同於考據家。近二十餘年來,國學思潮再度在我國興起,我們在考察二十世紀國學運動的歷史和近年的國學熱潮時,實有必要探討國學與西方科學方法及清代考據學的內在的學術淵源。

每天學點國學:同人於野,亨,利涉大川

【原文】同人：同人於野，亨，利涉大川，利君子貞。【釋文】同人卦：同人寓意眾人集合於野外，所行之事亨通，有利於渡過寬廣的江河，有利於君子走向正道。同：會聚，匯合。

談國學、論國學,那國學到底要學什麼?

上篇文章講了什麼是國學，那麼這篇文章小編我接著講國學學什麼？各位讀者知道國學要學習什麼嗎？我們所說、所講「國學」之前，首先必須明確國學的範圍，如果不明確國學的範圍，那麼說再多都無意。國學因此我們學國學，除了學習外在的文化外，我們更應該重視學習它內在的精神。

每天學點國學:新生事物的發展總有一個核心

【原文】離：利，貞，亨。畜牝牛，吉。【釋文】離卦：利和，貞正，亨通。畜養母牛，吉利。牝牛：母牛。#國學經典推薦#

每天學點國學:養精蓄銳,蓄勢待發

#國學經典推薦#

錢遜先生國學周「讀論語,學做人」講座摘要

2014年8月16日國學周第一天，錢遜老師在開幕式後簡短的致辭之後就展開了「讀論語，學做人」的講座。　　錢遜老師是著名國學大家錢穆之子，早年研究馬列主義，1982年之後專攻中國思想史，主要研究方向：先秦儒學、中國古代人生哲學。

學國學,意義有多大? 小學生學「國學」重在薰陶

日前，廣州市某小學舉行了一場國學誦讀展示會，臺上，孩子們穿著古裝，搖頭晃腦誦讀經典，臺下，家長、老師報以熱烈掌聲。　　近年來，對於小學生是否合適學「國學」，家長們一直爭議不斷。今年春節晚會上，一個7歲小女孩倒背《百家姓》的節目更是引發了大家的討論：小孩子到底要不要學「國學」？

每天學點國學:窮則獨善其身

因此士人窮困的時候不背離義，通達的時候不離開道。窮困的時候不離開義，就是自得；通達的時候不離開道，因而人民就不會對你失望。古代的君子，在得志的時候，會將恩澤施加給人民；在不得志的時候，就加強自身修養而聞名於世。窮困的時候做到獨自加強修養，通達的時候做到恩澤於天下人民。

國學|大熱的「國學」,孩子要不要學,要怎麼學?

越來越多的家長認識到國學大語文對孩子今後學習的重要性。面對浩海如煙的傳統知識，該學哪些？怎麼學？魔力恐龍國學課來幫你~魔力恐龍國學課參考部編版小學語文教材，專為2-9歲兒童研發。課程設置十大模塊：寓言故事、古詩詞、傳奇人物、諺語童謠、傳統文化、歷史典故、經典名言、成語故事、中國神話、國學科普。讓孩子感知語言的平仄韻律，產生濃厚的語文學習興趣。培養國學素養，為未來打下夯實基礎。結合魔力家族們的精彩演繹，課堂趣味濃濃，傳遞愛與美好。