魯迅（文學家、思想家、革命家）（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改豫才，「魯迅」是他1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評價：「魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。」
願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走
文/魯迅
從一封匿名信裡看見一句話，是「數麻石片」(江蘇方言)，大約是沒有本領便不必提倡改革，不如去「數石片的好」的意思。因此又記起了本志通信欄內所載四川方言的「洗煤炭」。想來別省方言中，相類的話還多；守著這專勸人自暴自棄的格言的人，也怕並不少。
凡中國人說一句話，做一件事，倘與傳來的積習有若干牴觸，須一個斤鬥便告成功，才有立足的處所；而且被恭維得烙鐵一般熱。否則免不了標新立異的罪名，不許說話；或者竟成了大逆不道，為天地所不容。這一種人，從前本可以夷到九族，連累鄰居；現在卻不過是幾封匿名信罷了。但意志略略薄弱的人便不免因此萎縮，不知不覺的也入了「數麻石片」黨。
所以現在的中國，社會上毫無改革，學術上沒有發明，美術上也沒有創作；至於多人繼續的研究，前僕後繼的探險，那更不必提了。國人的事業，大抵是專謀時式的成功的經營，以及對於一切的冷笑。
魯迅與友人
但冷笑的人，雖然反對改革，卻又未必有保守的能力：即如文字一面，白話固然看不上眼，古文也不甚提得起筆。照他的學說，本該去「數麻石片」了；他卻又不然，只是莫名其妙的冷笑。
中國的人，大抵在如此空氣裡成功，在如此空氣裡萎縮腐敗，以至老死。
我想，人猿同源的學說，大約可以毫無疑義了。但我不懂，何以從前的古猴子，不都努力變人，卻到現在還留著子孫，變把戲給人看。還是那時竟沒有一匹想站起來學說人話呢？還是雖然有了幾匹，卻終被猴子社會攻擊他標新立異，都咬死了；所以終於不能進化呢?
尼採式的超人，雖然太覺渺茫，但就世界觀有人種的事實看來，卻可以確信將來總有尤為高尚、尤近圓滿的人類出現。到那時候，類人猿上面，怕要添出「類猿人」這一個名詞。
所以我時常害怕，願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
此後如竟沒有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太陽，我們自然心悅誠服的消失。不但毫無不平，而且還要隨喜讚美這炬火或太陽；因為他照了人類，連我都在內。
我又願中國青年都只是向上走，不必理會這冷笑和暗箭。尼採說：「真的，人是一個濁流。應該是海了，能容這濁流使他乾淨。」
「咄，我教你們超人：這便是海，在他這裡，能容下你們的大侮蔑。」(《札拉圖如是說》的《序言》第三節)
縱令不過一窪淺水，也可以學學大海；橫堅都是水，可以相通。幾粒石子，任他們暗地裡擲來；幾滴穢水，任他們從背後潑來就是了。
這還算不到「大侮蔑」——因為大侮蔑也須有膽力。
常常晝夜顛倒的我，每到凌晨都會有一種感覺：自己是這座城市裡唯一還醒著的人，那種心情堪比貓頭鷹倒掛在深夜的森林裡，孤獨地盯著外面的一片漆黑，想著大家都已經各自在床上做夢。那些夢裡拒絕我的參與，而醒著的世界也都沒為我亮著燈。
——《狂人日記》
1918年的5月，魯迅首次以「魯迅」的形象跟這世界見面，並在當時引起一陣狂潮。第一篇白話文小說就這麼誕生了。而在狂人的世界裡，他的孤獨無異於屈原的「眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清」。
五四運動前後，魯迅到《新青年》雜誌工作，成為「五四」新文化運動的主將。1918年到1926年間，魯迅陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集。
在我自己，本以為現在是已經並非一個迫切而不能已於言的人，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷了，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裡奔馳的猛士，使他不憚於前驅。
——《吶喊》
他們應該有新的生活,為我們所未經生活過的。
——《吶喊》
那時的魯迅有多想振臂吶喊，可惜不能一呼百應，只得棄醫從文，將一腔熱血寄於筆桿。
日子一久，只落得麻痺了翅子，即使放出籠外，早已不能奮飛。現在總算脫出這牢籠了，我從此要在新的開闊的天空中翱翔，趁我還未忘卻了我的翅子的扇動。
——《彷徨》
我要向著新的生路跨進第一步去，我要將真實深深地藏在心的創傷中，默默地前行，用遺忘和說謊做我的前導……
——《彷徨》
曾經，我以為像魯迅這樣的人，大概都是直銳的，然而卻偏偏忘了，能寫出這般尖銳冷峻的文章的先生，往往都有一顆最柔軟的心。
一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了吧，但有時竟會連回憶也沒有。
——《朝花夕拾》
1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》，成為了中國現代文學史上的不朽傑作。
凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。
——《阿Q正傳》
有人說：有些勝利者，願意敵手如虎，如鷹，他才感得勝利的歡喜；假使如羊，如小雞，他便反覺得勝利的無聊。又有些勝利者，當克服一切之後，看見死的死了，降的降了，"臣誠惶誠恐死罪死罪"，他於是沒有了敵人，沒有了對手，沒有了朋友，只有自己在上，一個，孤另另，悽涼，寂寞，便反而感到了勝利的悲哀。
——《阿Q正傳》
這是1926年的3月魯迅先生在參加了劉和珍的追悼會之後，親作《記念劉和珍君》一文。追憶這位"始終微笑的和藹"的學生。
不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
——《記念劉和珍君》
真正的勇士敢於直面慘澹的人生,敢於正視淋漓的鮮血。
——《記念劉和珍君》
1926年8月，因支持北京學生愛國運動，為北洋軍閥政府所通緝，南下到廈門大學任中文系主任。1927年1月，到當時的革命中心廣州，在中山大學任教務主任。
我的心分外地寂寞。然而我的心很平安：沒有愛憎，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音。
——《希望》
他的心分外寂寞，不知道希望什麼時候來臨，然即便是這樣，魯迅先生還是想：
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
來源：山財國貿團委
楚尋歡
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