一、黃山旅遊景點推薦理由：天下第一奇山
黃山素有「世界第一奇山」之稱。可以說，沒有石頭沒有峰，沒有石頭沒有松樹，沒有松樹沒有奇蹟。它以「黃山四大奇觀」著稱，具有奇特的松樹、奇異的石頭、雲彩和溫泉。遊遍黃山的人說，黃山的主題是在雲端。當人們向山頂的雲朵低頭時，他們會看到無盡的雲朵，比如海邊的雲朵，洶湧的雲朵，像波浪一樣飛濺。黃山，雲海，景觀奇特。層積雲漫天飛舞，時而升騰，時而落下，時而旋轉，時而伸展，構成了千變萬化、奇異雲海的壯觀景象。
黃山經歷了造山、地殼抬升、冰川作用和自然風化作用，形成了峰林結構。黃山有72峰，被稱為「36大峰，36小峰」。蓮花峰主峰海拔1864.8米。它與光明山頂和天都峰又被稱為黃山的三個主峰，是36個山峰之一。黃山巖體主要由燕山期花崗巖組成，垂直節理髮育，剝蝕切割強烈，斷裂裂隙交錯，長期水蝕，形成花崗巖洞穴和溝道。有30座山，22塊石頭，7個洞和2個關口。黃山第四紀冰川遺蹟主要分布在前山東南部。黃山有8億年的地質歷史。它結合了山頂森林地貌和冰川遺蹟，它具有豐富的、典型的地質景觀，如花崗巖造型石、花崗巖洞穴、泉溪瀑布等。前緣巖體節理疏鬆、呈球形狀，後緣巖體緻密、柱狀、陡峭，形成了「大前山、美後山」的地貌特徵。
黃山生態系統是穩定和平衡的，植物群落是完整的和垂直的。森林覆蓋率為84.7%，植被覆蓋率為93%。高等植物285種，隸屬於植物827屬222科。珍稀植物有臺灣松、臺灣杜鵑、中國木蓮、中國紅豆杉和杉木。它們最初是在黃山被發現的，或者以黃珊的名字命名。有28種珍稀植物，其中水杉屬國家一級保護植物，銀杏屬4種，三級保護植物有8種，還有石斛等10種瀕危植物，中國特有茶樹6種，尤其是著名的名茶「黃山毛峰」和名藥「黃山靈芝」。黃山，古稱「天府」，雄偉壯觀，美麗神秘，是帝王神靈的居所。在秦朝，人們也根據其顏色被稱為「黟山」。那為什麼又叫「黃山」呢？據說黃帝是在這鍊金丹而命名的。
二、岡仁波齊峰旅遊景點推薦理由：神靈之山
岡仁波齊峰是世界公認的聖山。印度教、藏傳佛教、西藏本宗教和古代耆那教把它視為世界的中心。這座山的四牆是整齊的，對稱的。從南面望去，可以看到它標誌性的風景，一個由垂直於山頂的巨大冰槽和水平巖層（意為永恆佛法，代表吉祥和保護）組成的佛教萬字圖案。峰頂上升到雲層中，經常被白雲包圍。當地人認為看到他們是一件幸事。幾個世紀以來，岡仁波齊峰一直被朝聖者和探險家們迷住了。
塔欽（海拔4560米）位於岡仁波齊峰南麓山腳下，是歷代旅遊者的立足點，也是山體過渡的起點和終點。這個小村莊面向寬闊的巴嘎平原，一條小溪流過村莊。在小溪的東邊，有一個地方像一個集市，有許多帳篷，有些帳篷賣方便麵、餅乾和一些日常百貨商店，有些帳篷什麼也不賣。在四川、湖南和東北地區有很多餐館，還有好的超市。如果你要換山，你應該珍惜它，因為它可能是最後一頓美餐，因為在接下來的幾天裡，你將不得不靠乾糧和方便麵生活。
每年從六月到十一月，印度朝聖者在開拉斯山脈和西藏西南部的曼薩羅瓦爾湖朝聖印度教神溼婆。曾經有一段時間，中國只在西藏和印度的北克拉邦州的RiPelk通行證上為印度朝聖者開闢了朝聖路線。經過中印兩國政府的友好協商，中方將於2015年6月22日起向印度朝聖者開放西藏自治區與錫金邦交界處的奈託拉港，印度朝聖者前往西藏的朝聖路線將正式啟動。中國堆拉口岸開通後，印度朝聖者可以通過西藏高速公路乘車到達山腳，然後在相對較短的時間內爬山。朝聖路線將縮短至約8至10天，節省一半以上的時間。
三、武夷山旅遊景點推薦理由：碧水丹山秀甲東南
武夷山自然保護區被稱為「華東脊」。因為陡峭的山脈和森林的山峰，該地區周圍的雲彩，雨量充沛，氣候溫暖溼潤，形成的最大、最完整的在中國大陸的東南部森林生態系統。武夷山風景名勝區為70平方公裡，是典型的丹霞地貌。它被稱為「碧水丹山」和「奇秀甲東南」。
從歷史和科學的角度看，武夷山具有突出的、普世的價值。它不僅為消失的古代文明和文化傳統提供獨特的見證，而且具有直接與儒家的思想文明的實質性的聯繫，符合世界文化遺產三號和五號標準。大自然賦予了武夷山獨特而優越的自然環境，吸引著歷代精英學者、官吏和將軍前來參觀、隱居、寫作、或在山中教授徒弟。天然山川培育了人文雅詩的氣質，激發了人們的智慧，傳播了人類活動，發展了武夷山，為天然山川增添了光彩。祖先的智慧和文人的駐留，在九曲溪兩岸留下了許多文物：千百年來，在懸崖上建有18座不朽的船棺，還有遊酢、熊禾、蔡元定等35座學術高雅的學術遺址。中國古代書法藝術寶庫中有450多處石刻，其中有古代官員和村民對武夷山水、動植物的保護13條禁令，還有60多座寺廟和寺廟遺址。
武夷山漢城遺址是一個2200多年前的「現代」城市。1999年12月，它被列入世界文化遺產名錄。它也是漢代唯一一個列入中國世界遺產名錄的漢城遺址。漢城遺址佔地面積48萬平方米，具有很高的歷史、文化和研究價值。它是中國保存在長江以南的漢代最完整的古城遺址。它在場地選擇、建築技術和風格上獨樹一幟。它是中國南方古城的典型代表，在中國乃至世界建築史上佔有重要地位。那裡出土了大量的珍貴文物，如日用陶器、陶瓷建材、書寫磚、鐵青銅等，代表了當時的先進生產力，反映了中華文明的最高水平，提供了重要的物質證史資料，是漢代閩越民族興衰與江南經濟文化發展史研究資料。2013年12月20日，武夷山漢城遺址被列為國家考古公園。
四、峨眉山旅遊景點推薦理由：仙山佛國
峨眉山是著名的「普賢佛寺」，山上有30多座不同的古廟。晨鐘、晚鼓、香菸和佛陀在四個季節裡到處都是。其中，著名的有報國寺、伏虎寺、清音閣、洪椿坪、仙峰寺、洗象池、萬年寺、華藏寺。峨眉山位於各種自然元素的交匯地帶。植物區系組成複雜，生物多樣性豐富，特有物種眾多。它具有完整的亞熱帶植被體系，有3200多種植物，約佔中國植物種類的十分之一。峨眉山也是各種稀有動物的故鄉，有2300多種動物，山路沿線有更多的猴子，經常護送遊客到食物，成為山區的一大特色。
峨眉山大地構造位置位於揚子板塊上部的峨眉—華山斷塊帶內，為背斜斷塊山。整個地區的結構比較複雜。第一個結構是峨眉山大背斜和峨眉山大斷層。二級結構褶皺主要是桂花場向斜和牛背山背斜。斷裂帶為觀心坡斷層帶，牛背山斷層和報國寺斷層。主要構造是峨眉山背斜，位於紅春坪張墩地區，南北縱向，長約7公裡。桂華地塊向斜（萬年寺向斜）位於純陽殿一桂花場一帶。軸線約為西北方向30公裡。牛背斜（又稱挖斷山背斜）位於龍門洞和雷巖地區，軸線西北，長度約12公裡。
峨眉山位於中國多雨地區，水的侵蝕非常活躍。切割深度可達1000米，相對高度差可達2649米，包括山高，谷深，溝長，山谷的源頭就在這個分水嶺附近。扇形衝積洪積平原位於山下，屬於深切中山地區。新生代以來，峨眉山地殼不斷抬升，河流向下侵蝕十分顯著。峽谷窄而深，形成龍門洞深峽、白雲峽「一線天」谷、範店「一線天」谷、兩河口深切（埋藏）蜿蜒和流水侵蝕差形成「鹹世船」等地貌的景觀。峨眉山構造經歷了許多年的運動，新構造運動更加活躍。由於相對隆起和降落不均勻，形成了多個地層和沉積間斷。峨眉山地貌有幾個明顯的平面，反映了間歇隆升的侵蝕基準面。
五、長白山旅遊景點推薦理由：千年積雪萬年松
長白山以其白色的浮石和雪而得名，被稱為「千年雪萬年松，直上人間第一峰」。長白山天池是松花江、圖們江和三江鴨綠江的源頭，是中朝邊界湖。天池略呈橢圓形，形狀像荷葉。長白山是一座休眠火山。這是一個巨大的複合火山（休眠狀態）。周圍的熔巖高原是稍不規則的橢圓，長軸約140公裡，東北延伸，短軸約120公裡。白堊紀末期、中世末、上世末期、更新世初的三個大型玄武巖噴發和堆積形成高原和山脈。早期噴發的原始形態已被破壞，而寬闊高原的主體形成於中期噴發，晚期噴發的絕大部分埋藏在長白山以外的山谷中。三期總厚度約500～600米，總面積4500平方公裡。長白山是由上新世晚期的鹼性石英粗面巖噴發形成的。第四紀也有大量的基本熔巖。據記載，長白山在1597，1668和1702年間發燒過火山爆發。在山頂上，圓形的火山口是湖，這就是天池湖。由於長白山獨特的地質構造，不同於其他山脈，光下有2500米以上的16個山峰，主峰海拔2750米。中國最高的山峰是白雲峰，海拔2691米，是中國遼東地區的最高山峰。
在大約2500萬年裡，長白山脈經歷了四次火山爆發。玄武巖漿從上地幔開始，沿著地殼的巨大裂隙不斷向上湧出，以巨大的能量噴射到地表。衝擊力強的巖漿將原巖和預凝固巖、火山灰和水蒸氣噴射到大氣中，在重力和風的作用下落到火山口或火山口一側，形成各種火山地貌。由於玄武巖漿粘度低、地表流速高、流距遠，形成了巨大的玄武巖平臺。沿長白山西北方向分布的南崗山、長紅嶺、鶯壁山等長白山主要山峰的基底都是這一時期形成的玄武巖臺地。火山噴發前，長白山表面相對平坦。大約2770000年前，以長白山為中心的地殼出現了巨大的裂縫，導致了最早的火山噴發，形成了玄武巖熔巖平臺。這是目前長白山熔巖臺地和白茂熔巖臺地。熔巖厚度為50-300米。當時，由於熔巖通風口，長白山位於盾構平臺頂部，比其他地方高。後來，火山活動中斷了一段時間。第二次火山噴發發生在58萬年前，在長白山中心附近形成高粘度鹼性粗面巖。地層總厚度超過896.78米。第三次火山噴發仍為鹼性粗面巖，粘度在44萬年前左右，難以遠距離移動。它只能在原始粗面巖中積累。地層厚度達111米。第四次火山爆發發生在210000年前，又是鹼性粗面巖。火山爆發結束時，天坑是由火山口崩塌形成的。
在億萬年的地質歷史中，長白山地區發生了變化。起初，它被海水淹沒了，到處都是廣闊的海洋。後來，由於地殼的上升和海水的退去，表面又出現了。在日照、降雨和氣候變化的外力作用下，地表巖石風化破壞。最後，長白山脈經歷了火山爆發和冰川雕塑，形成了今天的風景。
六、崑崙山旅遊景點推薦理由：龍脈之祖
帕米爾高原位於崑崙山脈的西部，長2500公裡，平均海拔5500-6000米，總面積超過50萬平方公裡。最高的山峰位於青海和新疆交界處。它被稱為布卡達坂峰，海拔6860米，這是青海省的最高點。崑崙山橫跨亞洲大陸中部，是高原地貌的基本框架，也是青海省重要的自然地理氣候分界線，素有「亞洲脊」之稱。崑崙山北坡位於亞洲大陸最乾旱的中心，屬暖溫帶塔裡木沙漠和柴達木沙漠。山前年降水量小於100mm，西部60mm，東部20mm，若羌僅15～20mm。年降水量隨海拔升高略有增加，暖溫帶沙漠被高山沙漠所取代，高山沙漠由獨特的駝絨藜和藏亞菊組成。源於崑崙山北坡的河流歷史悠久，匯聚於塔裡木盆地、柴達木盆地的流動系統中。
崑崙山區有100多種高等植物，但一般是矮生灌木。野生動物是高原特有的，如藏羚羊、野犛牛、野驢等。新疆和田的崑崙山麓出產的優質玉，自古以來就是中原玉的主要產地。因此，《千字文》提到「玉出昆崗」。整個山區被沙漠或大部分可稱為草原所包圍，這限制了植被的發展。許多地區都是由石漠組成的。偶爾死去的池塘為幾種野生有蹄類動物提供水源，如藏羚羊和藏巖羚羊，以及大群野生驢（鬣狗）和野生犛牛。在更潮溼的西部山區，大犄角在草原上吃草。青羊、拉達東方盤羊和高地山羊零星分布在西部山區上部的巖石上。在水道附近經常有棕熊，狼是地方性的動物有時候會遇見，但是雪豹是卻罕見的。在季節性遷徙期間，許多水鳥經常在這裡遊蕩。
崑崙泉位於崑崙山北岸著名的納奇泰鎮的中部，它是一種海拔約3700米的天然礦泉水，它被認為是崑崙山的奇蹟。全年水溫為20℃。水池四周是一個多角形的花崗巖板。一陣清泉突然從池底湧出，形成一片晶瑩透明的蘑菇狀，四周散落著無數碧玉般的花瓣，像一朵盛開的荷花，像一片靜靜地潑落在清澈的池塘裡的碎玉，然後奔向洶湧澎湃的崑崙河。崑崙泉是崑崙山最大的非冰凍泉。崑崙山冰雪融化後，泉水從地下流出。它們不僅清澈透明、香醇醇厚、而且海拔高，無汙染，乾淨衛生。它們被稱為「冰山露」。該泉屬於低鹽度碳酸氫鹽和鈣鎂型礦泉水。在它噴發到地層之前，它潛流超過20年。它從周圍環境中溶解鍶、鈣、鉀、碳酸氫鹽和其他有益於人體健康的化學元素。其中鍶含量達0.7mg/L，對高血壓、心臟病、動脈硬化等疾病有較好的療效，是一種優質、天然的飲用礦泉水。展館內有崑崙泉亭和崑崙泉碑。它是世界屋脊上進行汽車勘探的必要場所。它是崑崙道教聖地尋找祖先的重要景點之一。
七、麥積山旅遊景點推薦理由：東方雕塑館
麥積山是秦嶺西部小隴山的孤峰，它的形狀與農民的房子的小麥堆相似。麥積山是中國四大石窟之一，是世界聞名的藝術寶庫。現存北魏、西魏、北周、隋唐、五代、宋、元、明、清等地194個洞窟，泥塑石刻7200餘件。麥積山風景區佔地215平方公裡，包括麥積山、仙人崖、石門、曲溪、界亭古鎮。麥積山是中國四大石窟之一。另外三個石窟是敦煌莫高窟、龍門石窟和雲岡石窟。麥積山石窟是國家重點文物保護單位，也是世界著名的藝術寶庫，素有「東方雕塑博物館」的美譽。
麥積山的許多洞穴已經建成了一座獨特的「懸崖亭」。奇佛亭，東雅泥塑如來佛祖頭15米，是典型的中國式懸崖亭建築。麥積山石窟建於距地面50米的懸崖上，公元6世紀中葉出土。儘管麥積山石窟主要由粘土雕刻而成，但也有許多石刻和壁畫，麥積山被列為國家重點文物保護單位。新架和1300多米高架棧橋道路，使遊客能夠成功地爬上所有的洞穴。麥積山石窟始建於十六國後秦時期，歷經西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清等朝代，歷時1600多年，不斷發掘和修復。由於過去的地震，懸崖被分為兩部分：東崖和西崖，山洞編號為194。
經歷了唐、宋、元、明等朝代，洞內六菩薩、一佛二弟、一佛八菩薩等原始雕塑不斷翻新，雕像並非原貌。在壁龕的外面，在帷幕的簾幕上裝飾著火焰簾、珠子、鱗片和條紋。看起來很壯觀。壁龕和龕之間有石雕和泥塑。《天龍八部》中描述的龍、犛牛和妖怪的形象就在這裡有所體現。和宋代的4.2米高的金剛利石一樣，骨骼結實、肌肉突出、造型誇張，它們都非常結實、有力，雕刻技藝精湛，是金剛利石的傑作。在山洞上方的懸崖上，有五組飛翔的瘦肉塑料藝妓，都是北周時期的原作。每組四體飛天，面部、四肢等肌肉露出部分浮雕，其餘的圖案、裙子和披肩等彩繪。有的在彈奏樂器，有的在祭品中飛翔，在花朵和祥雲的空虛中自由地旋轉。獨特的表現形式不僅輕盈優美，而且體現了作者傑出的智慧和豐富的想像力。當洞穴完成後，著名的文學家庚信被邀請寫碑文。
八、武當山旅遊景點推薦理由：亙古無雙仙境
武當山位於十堰，總面積312平方公裡。武當山作為著名的道教聖地、避暑勝地、武術聖地、古建築勝地，已成為世界文化遺產。武當仙境被譽為「道教第一山」，武當山四周有山峰，天柱峰海拔1612米。武當山中部被低矮、塊狀隆起所環繞，主要由古生代千枚巖、板巖和片巖以及部分花崗巖組成。巖石節理髮育良好，沿著舊斷層線有上升的跡象，形成了許多懸崖地貌。山體兩側有許多盆地，如房縣盆地和鄖縣盆地。
從春秋到漢末，武當山是古代宗教活動的重要場所。許多貴賓來這裡練習。比如：周茵羲博士、漢武帝戴蒙將軍、著名鍊金術士馬明生、尹長生曾經隱匿過這座山進行修煉。東漢末道教誕生後，武當山逐漸成為中原道教的中心。從漢末到南北朝，由於社會動亂，數百名士大夫要麼辭職要麼棄家，聚集在武當開山谷寺。同時，也出現了關於真武的經文。金代的謝雲、徐子平、南北朝的劉秋等都曾遺棄官吏到山裡受訓。《誓願文》被佛教譽為天台宗的三位祖先之一。他訪問了六代武當山。在《神仙鑑》中，蜀漢的軍事顧問諸葛亮前往武當山學習道。隋唐時期，武當道教廟宇受到封建帝王的讚譽，促進了武當道教的發展。
李唐自稱是老子的後裔。他認為老子是李唐的祖先。他支持和尊重道教，使它成為三大宗教中的第一個。姚的道教受到皇室的重視。唐貞觀時期，到處都是旱災和蝗災。武當節使姚劍峰在武當山祈雨，並修建了武隆寺，這是武當山裡，以皇帝名義建造的第一座寺廟。此時，武當山有許多著名的公路隱居，如姚建、孫思邵、陶淵、魯東賓等。唐朝末年，武當山被列為道教七十二大福地中的第九座。宋元時期，由於封建統治者對武當真武神的高度尊重和傳播，真武神的地位不斷提高，武當道教的形成及其對社會的影響不斷擴大。宋真宗在《天禧二年》中被命名為「真武靈應真君」（1018年）。他崇拜祖先祠堂的雕像，並把武隆寺提升到了一個很高的水平。宋仁宗稱讚真武為「家家神」，建真武寺塑像。徽宗、寧宗、理宗等都獻身於真武和虔誠的祭祀活動。鄧若拙、房長鬚、謝天地、孫寂然等著名道士登山傳播道教，進一步發展了武當道教。
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