【歷史研究法和預言】星期日 6月7日

星期日 6月7日

第11課／聖經和預言

【歷史研究法和預言】

基督復臨安息日會研究預言的基本方法叫做歷史研究法。它主張聖經中許多重大的預言，是沿著歷史的長河不間斷地向前推進，從過去到現在，從現在到將來。你在學校中學習歷史的時候大概也是採用類似的方式。我們之所這樣做是因為聖經本身就是如此為我們解釋預言的。

閱讀但2:27-45。這個夢如何表現出歷史政權的更迭？聖經本身用何種方式向我們展示解讀末世預言的方法？

                                                                                                                                    

注意在聖經中尼布甲尼撒的王國被視為金頭。因此，但以理認為巴比倫是頭一個王國（但2:38）。但以理接著說，「在你以後必另興一國，不及於你，又有第三國」（但2:39），然後出現「第四國」（但2:40）。這些國家接連登場，中間沒有任何間斷，大像本身的形象也符合這一情況，因為每個國家都代表部分身體，從頭到腳，最終組成一個龐大的人像。各部分之間相互聯繫，就像時間與歷史緊密聯繫一樣。

但以理書7、8章沒有使用人像，而是使用了特定的獸來表達同樣的內容。它描述了四個屬地的國度接連出現（但8章出現三個國家）。它們從古時開始，歷經變遷，直到如今，並指向未來，當基督再來的時候，上帝會堅立祂永恆的國度。

但以理書2章的大像，和7、8章的後續異象，為新教歷史學家解釋預言提供了基礎。如今基督復臨安息日會的信徒仍沿用此種解釋。

閱讀約14:29。耶穌說了什麼來幫助我們理解預言產生作用的方式？

                                                                                                                                 

在我們生活的世代，許多史實已被揭示，相比那些生活在巴比倫世代的人，我們佔了什麼巨大優勢？