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最近在翻看曾祖和祖父留下的醫學筆記，有一本是專門記載他們親身經歷過的靈異之事，留給子孫作為日後臨床的參考。原文都是用文言文寫的，我抄錄的時候儘量翻成白話，並且做適當的潤色和註解，希望能為各位看官聊充笑談。
如果說這個世界上真的有鬼神，恐怕中醫大夫是最能接近到鬼神的職業之一了。古代的「醫」字，有一種寫法下半部分就是「巫」。西方醫學沒有普及的時候，一個垂危的人，在半陰半陽之際、半生半死之間，是需要德高望重、醫術高明的大夫來判斷生死存亡的。如果大夫在一番診察之後，搖搖頭嘆口氣，說「不用開方了」，意思就是此人必死無疑了。如果大夫試過脈之後，寫張方子說「不妨試試看」，就是還有救活的可能。對生死情境已經司空見慣，恐怕對生與死的體驗也會比別人多那麼幾番。這樣的大夫每村每縣都會有那麼一兩個，而我的祖父恰巧是他們中的一個。
一、鬼門賀
鬼門十三針是針灸術裡最特別的一種，因為一般的針灸術都是用來治人，而這一種卻是用來治鬼的。
這套針法在中醫裡面常用來治療癲狂症，大概是西醫講的精神病一類。中醫認為，這樣的病有很大一部分是因為鬼魅妖物附身導致的。據說發明這套針法的是孫真人，至於這個孫真人是不是鼎鼎大名的藥王孫思邈，現在已經無從查考了。
在北通州有一位姓賀的醫生，和我的曾祖父相識。他們家是數代傳承的鬼門針法，並且精通厭鎮的法術，治療癲狂這一類疾病百治百效，從無失手。到我曾祖的朋友已經是第五代傳人，他這個人生性狂傲古怪，自恃掌握了誅殺鬼神的技巧，對靈異之事尤其無所忌憚。每次到病人家應診的時候，指著病人的鼻子高聲叫罵一通，本來胡言亂語狂躁不安的人立刻被他罵的低頭不語，此時他拿出銀針按照十三鬼門紮下去，病人昏睡半日，起床的時候就好了。
按照規矩，事情是不能做的這麼絕的，鬼門要一門一門的慢慢往下扎，鬼被逼的受不了的時候，就會哀告針師，此時針師問清孽債前緣，在人鬼之間做個和事老，病家給鬼道做些功德幫助它們早早超生就是了。可是這個賀先生偏不信邪，他覺得人鬼應該互不幹涉，既然鬼附身害人，就一定要趕盡殺絕，以免日後再次為禍。
有道是，常在河邊走哪有不溼鞋。有一次這位賀先生遇見一位厲害的主兒。
有一位女病人，二十七八歲，狂躁非常嚴重。犯起病來爬到屋頂上拜月亮，或者生撕活雞吃，或者一絲不掛的往門外跑一點也不知羞恥，而且力大無窮，發病的時候要三四個壯漢才能制服，家人為了此事也曾找過喇嘛念經、道士做法，毫無用處，聽人傳說賀先生醫術高明，所以請來醫治。賀先生見了病人按慣例先是一通大罵，病人毫不理會，後來竟然和他對罵起來。只得讓家丁先把病人按壓住，然後賀先生強行針刺。每刺進一針，病人都要撕心裂肺的高聲喊叫，然後笑罵賀先生。
到第十三門鬼封穴的時候，那個東西高聲說：「你今天非要置我於死地，壞我的道行，我不會放過你，我詛咒以後你的子孫中每代必出一個痴呆瘋癲之人。」賀先生冷笑一聲，並不以為是，朝病人舌頭一針刺下去，把那個東西了斷了。
當時賀夫人已經懷有身孕，半年之後誕下麟兒，無恙。賀先生訕笑那個妖怪太自作張狂。二年之後又生一子，三歲後發現是痴呆瘋癲，多方名醫診斷是內因所致，久治不效。以後所生兒女無恙。
我祖父在記錄這件事情的時候，已經見到第四代人，確實是每代都會出現一個這樣的人。
賀先生治病救人，也算是順應天道，積德行善，為什麼會遭到這樣的不幸呢？可能是對鬼神太過刻薄，濫殺無辜才會這樣吧。佛說眾生平等，不管對高貴於我者或是低賤於我者，都應該抱有寬恕仁愛之心來對待，道路才會昌盛持久啊。
再說一個我自身的經歷。有一次，有個病人來找我針灸減肥，男的，25歲，200多斤。據說特別怕針，但是為了減肥大業來試一次。
頭兩針扎前臂，還可以咬牙忍。第三針是扎在肚臍向上面一點的一個穴位上，剛紮下去他捏著嗓子尖叫：「哎喲，疼死我了，我不扎了，疼死我了。」
理論上來說，這個穴位的痛感要比手臂兩針的痛感小得多，況且針灸本來也沒有多疼。但是當時他疼得臉色煞白，高聲尖叫。我怕出什麼問題，就趕緊給他把針起了。
回來和同事回想一下，越想越覺得蹊蹺。針紮下去那個尖叫的聲音根本就不是他啊，莫非是……
後來一個跟他關係不錯的人來我們這裡聊天講起他來，說這個人身上一直就不乾淨，看人的眼神都不對。他以前去泰國旅遊，曾經從降頭那裡領養過一隻小鬼，之後養膩味了，就隨便找個地方給埋了。我和同事們如夢方醒。
二、太素脈
看過中醫的朋友，都被醫師試過脈搏。脈搏跳動的細微變化，是中醫師判斷病患身體狀況的主要依據，精通脈法的醫師，摸一會兒脈，能把你身體所有的疾病和不適一一說出，有些甚至是特別細微的、連患者自身都不太注意的情況也不會遺漏，不誇張的說比高科技的CT機還要精準。但是要學會這樣的脈法，首先自己要是絕頂聰明的人，其次要有名師指點，然後通過多年的實踐和磨練，摸過數以萬計的脈象之後，才能夠獲得。中醫界真正懂得脈法的人，一百人裡也就有那麼兩三個，懂脈法的人裡面，一千人裡未必能有一個修煉到這個境界。現代中醫界有一位老師叫金偉的，人送外號「活CT」，大概可以稱得上奇才中的一個。金老師是盲人，也許在現代社會裡，只有摒卻花花世界的騷擾，才有可能修煉成這樣的蓋世絕技吧。
言歸正傳，下面講的太素脈的故事，卻是跟命運有關的。太素脈法是一種通過脈搏跳動來判定人生吉兇禍福的方法，可以歸入相法一類。現在可考的資料，這種相法早在漢代甚至更早就已經有所流傳，明代青城山人張太素，加以歸納總結，整理出一本《太素脈秘訣》，流布世間，所以後來就管這種相法叫太素脈法了。
曾祖父民國初年在滬上坐診的時候，有一人在街市上以太素脈法為人評斷吉兇禍福，每次收銀洋五角，據說非常靈驗，有很多知名人士也要找他去看。
因為也算半個業內人士，曾祖不太相信憑藉脈法就可以算命的說法。當時藥店有個夥計天生脈象奇特，曾祖父就差遣他去卜算。夥計回來後匯報卜算結果說：日後當享千戶之祿。大家都覺得好笑，一個藥店的夥計，怎麼可能會當大官。曾祖也付之一笑，以為此人不過是收取銀錢，說些奉承話罷了。
數年後倭寇亂華，此人從戎抗日。因戰功卓著，屢屢提升，後在江蘇某縣任縣長之職，所轄千戶有餘。
另外一則是曾祖父聽說，當時有一人問卜，先生說他命中不該有子，即使生下男孩七歲之前必定夭亡。此人太太生三子二女，前兩子都是三四歲間夭折，女兒無恙，第三子現已十歲，健康活潑。於是嘲笑先生卜算不準。先生沉默不語，退回卦金。
數年後此人家中東窗事發，才知道第三子是太太與下人私通所生。於是眾人愈加佩服那個算命先生的算數。
如此看來，世間有好多技能不是依靠我們的臆度就能夠了解，不必因為自身狹窄的知見就輕易地否定別人。所謂人外有人，天外有天，果然是這樣啊。
三、祝由十三科
又是十三，我想說這個數真的挺邪的。鬼門十三針，祝由十三科，十三總是和奇奇怪怪的事情聯繫在一起，難怪西方人都不喜歡這個數字。
中國傳統的基礎計數單位最大就是到十二，是地支數。然後其他數的都是從基礎數上翻倍得來的。可能十三真的就是代表一些色相之外的東西了。
大家知道，醫學治療分很多科目，內科啊，外科啊，婦科啊，兒科啊之類的，這樣一直排下去，一共有十二種，都是普通的治療手段和治療項目。到第十三個就是祝由科，這一科能治各種大病小病、疑難雜症，象什麼止嗝啊，止血啊，魚刺卡喉啊，腰腿疼痛，半身不遂啊，精神病啊，癌症啊，林林總總不一而足。
治療方式以符咒為主，有時會稍微用一些簡單的草藥作為輔助。有人說這個是迷信，有人說是氣功治病，還有人說真的是與鬼神有感通。到底是怎麼回事，我也說不清楚，不過確實體驗過，也見過通過這種方法治癒的病例。據說咒術師在學習祝由術之前，要發很毒的誓——比如寧肯斷子絕孫莫要符咒不靈之類的話。另外還有一種戒——要終身不吃某種東西。然後還要通過修煉啊什麼的，很繁瑣的程序，然後才能實際為人治病。
我想這大概是咒師念力的作用吧，有時候人的念力是非常強大的，一切唯心造嘛。
下面講故事，我曾祖父看過一個病人，是噎膈症，相當於食道癌這樣的病。來看診的時候情況已經很糟糕了，滴水難進，喝水都喝不下去，還怎麼吃藥呢？曾祖父婉言拒絕了，讓他回家「好好休養」，其實就是等死了。
半年多之後，曾祖父竟然在街市上又看到這個人，而且比以前白胖許多，氣色也好不少。開始曾祖父還以為眼花或是看到鬼，上前一問才知道的確是這個人。於是問他是怎麼治好的：家人帶他來我家看過病之後，很失望，只能讓這個人臥床等死。過了幾天，有個搖鈴醫路過他們家。搖鈴醫就是手上拿一隻手鐲樣的鐵鈴鐺——行話叫「虎撐」的鄉間遊醫，病人一聽到鈴鐺響，就知道郎中來了。把這個郎中請到他們家的時候，這病人已經奄奄一息了。郎中讓他們趕緊找一隻白毛公狗回來。那個時候都是看家護院的土狗，寵物犬很少，找這隻白毛公狗還頗費了一番周折。
狗找到後，郎中取了一點狗血，畫了一道符，燒成灰之後給狗灌了半碗，另外的半碗讓病人家屬用小勺給病人灌下去。說也奇怪，本來滴水難進的病人，吞了一兩勺的符水，喉中的梗塞竟然打開一點縫隙，半碗符水慢慢全都吞咽下去。然後又讓病人家屬煮米湯給餵下一些。郎中在病人家住了八天，給病人和狗吃了八次符水，這個病人已經可以吞咽流質的食物了。治到這個程度，郎中說不必再吞符水了，給留了一個方子，讓他堅持服用半年，自然就會好的。臨走之前特別交代一定要看好照顧好那隻狗，不要讓它亂跑，要讓它吃飽喝足。
郎中走後，那個病人認真的吃藥，照顧狗。可是到第三個月的時候，那個狗卻得病了，不吃東西，迅速消瘦，沒過多久就死掉了。那病人只能惴惴不安的吃藥，身體倒沒出現什麼特別的變化，反而一日見好一日。
我曾祖說，那個郎中用的是祝由之術啊，他是把人的病轉移到了狗的身上，救了這個病人一命。
再說一個我經歷的。有年夏天去朋友家玩，他們家住在湖邊，天天打得到鮮魚吃。湖魚不比海魚刺又多又碎。小刺卡住了沒什麼關係，咳幾下，或者拿飯壓一壓就沒事了。可是有次我讓大魚刺給卡了，扎的挺深，呼天搶地的難受啊，試了好多辦法都不中用，最後決定去醫院取出來。在去乘車的路上，遇見同學的一個什麼遠房親戚，四五十歲一大叔，問我們：幹嘛去啊？慌裡慌張的。同學說魚刺扎嗓子了，咳不出來，去醫院夾出來。大叔說：不用，我給你拔出來。同學不太信他，我想能不麻煩去醫院，大叔會拔就讓他幫幫忙，省的麻煩了，也不是什麼大事。
大叔拉我們到賣冰棍兒的小賣店，問老闆要了一碗茶水。從懷裡掏出菸捲包，撕了一塊包裝紙，沾著口水在上面畫了一陣，燒成灰兌進茶水裡讓我喝下去。我看的那個噁心...但是又不好意思拒絕，一想反正也燃燒過，消毒了，忍著喝下去。喝完大叔讓我咳咳看，我用力咳了幾聲，嘿，魚刺就真咳出來了。
另外一則，我讀大學那會，有個同學足發背，就是腳背化膿紅腫，跟饅頭似的，疼的不敢走路。因為都是醫學生就自己照著書，也吃藥也針灸，但是總也好不利索，搞的他挺糾結的。有次放假回家，回來以後他天天往腳背上貼東西，起初我們以為是膏藥之類的，後來才知道是符。說是他們當地一個道士給的，讓一天貼一張，還念個什麼咒，不用吃藥，也不用針灸。他也老實，回來就照著做，貼了十天，徹底好了。
四、人參精
上面說了幾種醫術，咱們再說個關於藥的。
人參精的故事大家都聽說過吧，記得還有個什麼動畫片兒來著，也是說人參精的，名字忘了。
人參這個東西，可能是植物裡面生長最緩慢的東西了，三五百年，也就有大腳趾那麼粗，你去同仁堂柜上看看，一二百年的野山參，跟手指頭差不多粗細的。這東西生長全靠吸收日精月華，按照科學的說法就是吸收各種宇宙射線作為營養物質的，所以這東西療效很神奇、功能很強大，要死的人趕緊灌一碗濃參湯下去，說不定就能救過來了。《紅樓夢》裡老祖宗歸天之前喝的就是這個，但還是死了。這說明，人參雖然神奇也不是萬應仙丹，不是什麼病都能起死回生的。給對的人用對的藥，這一點很重要。
野生人參的藥力究竟有多大呢？
我有一同學，學藥的，在同仁堂。有次他們柜上理貨，有根上好的山參掉了一節三四公分長的參須子，也就龍鬚麵那麼粗吧。他趁老師沒看見，就擱嘴裡噙著。好傢夥，有一個多小時吧，就開始流鼻血，怎麼止都止不住。哥們兒實在沒辦法，就跟老師說實話了。老師趕緊讓人給煮了綠豆湯，把藥毒解了鼻血才止住的。
多說一句，綠豆湯解毒的效果很好，特別是吃錯了藥啊，食物中毒之類的，但是煮綠豆的時候綠豆不要煮開了花，稍微煮一下，湯水變色就可以喝了。綠豆煮開了花，藥性就改變了。
所以說同樣是根莖，三五百年才長指頭那麼粗的人參和三兩個月就能長到胳膊那麼粗的蘿蔔，差別肯定是巨大的。
植物類的東西，一般都是有性無命的。就是說它們雖然會生長繁育可是是沒有靈魂的，怎麼會成精呢？一個物件，年深日久的吸收天地精華之後，就容易吸引鬼神一類的東西過來，這些鬼神長期附著在這個物件上，就以妄為真，覺得自己和這個物件融為一體了。所以封神榜裡的琵琶精，各種桃精柳怪一類的就是這個道理。
人參這種高能量的儲存體，年深日久肯定也會招來精靈一類的東西附著在上面和這顆人參一起修行。所以就成了人參精。這類精靈一般都很善良，還沒聽說有人參精害人的，一般都是人害人參精，可能與人參吸收的正能量有關吧。
清末民初的時候，真正的野山參數量很少了，一般關外三省出產的比較多，華北地方河北和山東也都有出產，但是數量不多。而山東出產的人參以泰山參為主。
清末有個姓王的泰山山民，每年賣給濟南宏濟堂（同仁堂山東分號）上等泰山參十二根，供朝廷和省內要員使用。另外也販賣各種生鮮藥材給宏濟堂和各家藥鋪。
他採的參幾乎都是百年以上，而且全須全尾。人參這東西要想採全了很不容易，你想頭髮絲那麼細的根系埋在土裡，一不小心就碰斷了，碰斷的稍多一些，參的價錢就賣不上去了。
數年下來，他也成了當地的富裕人家，在濟南城中置了房產，靠傭工收租為生，不再上山採藥了。坊間盛傳此人積了陰功，有山神相助，才能致富的。
這個藥農和一個藥店的老闆是至交，他沒發達那會兒，採的次等藥材沒人要，沒錢買米回家，只能四處哀告。這老闆可憐他一概收取，炮製好後，布施給沒有錢治病買藥的窮人，藥效倒也不次。我曾祖父和藥店老闆是好朋友，此人發達的原委是他講給我曾祖父知道的。
有一回，藥農上山採藥，在山溝裡聽見有人呻吟，就跑過去看。有個赤身裸體的小孩子，四五歲的樣子，渾身是土。藥農問他怎麼了，小孩子也不說話，抱著自己的腿一邊哭一邊往上面看。藥農抬頭一看，嚯，頭上的兩條石樑間距有一丈寬，離地也有六七米高，這小孩子莫非是從上面摔下來的，真虧他命大沒摔死。藥農掏出一些傷藥給他塗在腿上，簡單的包紮了一下。然後問小孩家在哪裡，怎麼會跑到這裡來，小孩也不說話，拿手往山裡指。藥農一想，總不能把孩子扔這裡不管，回頭再給野獸叼了去。背起孩子順著他手指的方向往山裡走，心想他一個小孩子也不會離家太遠，估計走個一二裡地就找著他家了。走了約摸一袋煙的功夫，小孩子突然掙扎著要下地，藥農就把他放下來。孩子下了地，腿跟沒事似的一溜煙扎進山林裡了，可把藥農給嚇壞了，心想莫不是遇見妖精了。還沒回過身來，小孩子又跑了出來，手裡拿著一根上等的山參交給他。他接過參看了半天，再找孩子的時候，孩子又不見了。
藥農在原地琢磨了半天，明白了，這是遇見人參精了。人參要能化成人形沒有千八百年的時間是不可能的，千年人參得賣多少錢啊，不過那個貪念那麼小小的陰暗了一下就回去了。心想，咱也沒那個命，人參精送我這根山參也夠我好吃好喝兩三年了，然後就下山了。
回家之後山參賣了個好價錢，心裡那個美。隔了一個多月，天還沒亮，有人敲藥農家的門。藥農開門看，門外沒人卻嚇了一跳，有個比人高的紅球在天上飄著呢，莫不是鬼？那球倒也不進屋，就在天上跳來跳去。藥農趕緊把門關了，那個怕啊，什麼鬼東西嘛。關了門，那紅球又敲門。這樣反覆好幾次。
然後藥農開竅了，這東西是要我做啥事。就穿好衣裳掩好門，出來，那紅球就往前飛幾步，他就跟著走幾步。一直走，一直走，進了山又走了一陣，紅球落地不見了。藥農走上前去看，是參啊。原來是人參精又送他人參呢，又磕頭又作揖的。然後把參仔細刨出來帶回家。
以後每月一次每月一次，跟月經似的，次次不落。估計哥們兒也輕車熟路了，也樂壞了。當時一點善心，得到這麼多回報，美。
這麼有六七年的時間，藥農也成財主了。買了地又買了房。有次小紅球再來的時候，藥農說：人參精啊，謝謝你報答給我這麼多好處啊，這些年我掙得錢也不少了，知足了，這次採完我就不採了，這一座泰山能有多少人參讓我這麼採啊。以後我搬家去城裡住了，你也別來找我了，咱們有緣份的話再見吧。
後來藥農搬進濟南城住下來，當寓公了。一直活到很老才死去，子孫的福氣也很多。
這個藥農行善、止貪、知足才會有這樣的善報啊，因為陰功的積累和自身的敦厚才得以福氣長久。如果當初貪圖千年參王的利益，或者對錢財沒有滿足的話，恐怕早已經惹禍上身了吧。
五、業障病
中醫診療法裡面，形而上的成分比較多。什麼氣色啊、脈啊這些信息，都是靠醫師本人去收集、分析，然後作出診斷，為病人處方的。所以即使同一種疾病，你去看十個中醫也許會有十種診斷結果和十個處方。這不值得奇怪，每個醫生的觀點和角度不一樣，所以會從不同的角度去分析、治療疾病，所以才會得出不同的結果。
因為這其中幾乎沒有什麼標準可以遵循，是完全依靠醫師自身的學識和見識作出決斷，所以一般的人都會比較迷信老醫生的話，鬍子越長可能經驗越豐富吧，普通的民眾總是會有這樣的想法。
問題是怎麼判斷醫師的診斷和處方是正確的呢？因為沒有明確的鑑別標準，只能依靠病人自身的感知去判斷了。所有的病，如果你吃一個醫生的藥7天以上還沒有任何改善和好轉的時候，你可以考慮換個醫生了。不要相信中醫慢啊，要慢慢調養之類的鬼話，那只是無能的醫生矇騙患者的鬼話而已。可以暫時沒有反應，畢竟身體需要一個自我調整的時間，但是再長也不會長過七天。所以，下面講一個執著的病人的故事。
三十年代的青島，遠離山東內部的混戰，偏安一隅。一時名流雲集，文化繁榮，有小香港之稱。一些知名人士也都在青島置辦產業，養老休閒之用。
有位國內要員的母親被兒子接去青島療養，老太太有一種怪病。兩手、兩臂，乃至肚臍以上的上半身「枯黑皆如裂漆」，筆記上用的這四個字，我不知道各位能不能想像出來。就像黑色油漆乾裂破碎了一樣，現在很少能見到乾裂破碎的油漆了，總之就是皮膚乾裂成一小塊一小塊的，還是黑色的。但是呢，「唯除頭面」，頭和臉又沒有毛病。
江南、江北無數的名醫都給看過了，她的這個病十幾年，吃了多少藥呢？「所用人參一味，已逾百斤。」以前給富貴人家看病，醫生們總是喜歡用一點人參的，一是因為久病重病身體虛弱，第二還因為那時候人參貴啊，開一點人參出去，藥店能給點回扣啊什麼的。嗯，其實醫生們很早之前就有灰色收入了。第三呢，還因為迎合病家的心理，人家有錢嘛，你給開便宜的方子，人家就會講，你不給我用點人參這樣的好藥貴藥，我的病能不能好啊？人都是會有這樣的想法的，現在也是。
剛才說到光人參就吃了快一百斤了，可是這病一點都不見好。做兒子的很孝順，所以就很焦急。這一年夏天，又在青島搞個名醫大會診，江南江北請來名醫十數位，我曾祖父也有幸被邀請到。你想，十幾個大夫湊在一起，有說因為痰的，有說因為風的，有說因為這裡虛的，有說因為那裡實的，意見很不統一。開的那些方子，老太太幾乎也都吃了一個遍了，根本不會有什麼效果。
大家都在為難焦急的時候，有個陝西來的大夫說：我一直信仰佛教，佛教裡有業障的說法。各位醫生的診斷都有道理，但是總也治不好。恐怕您母親得的是與鬼神有關的疾病。
有些醫生很唯物，一聽這位大夫這麼說，馬上拂袖而去，說自己不屑與這樣的神漢為伍之類的。也不知道是不是給自己找個臺階下，總之就是走掉了。
那個長官呢，也將信將疑。於是又去請老夫人出來問問看。佛教講殺生、淫亂、偷盜、欺騙、飲酒，這五種壞事，隨便做哪一種，積累到一定程度都會受懲罰的。
老太太回想半天，說別的毛病我倒沒有。就是從年輕的時候，愛捻螞蟻玩，然後巴拉巴拉敘述她的施虐過程。最後她天真的問：是不是因為做了這種事情才得這樣的病啊？
醫生沉思了半天，說：大概是因為這樣的原因吧。您不如真心的懺悔，做幾場法事超度被您傷害過的生命，看看會不會有所好轉。
這也是沒有辦法的辦法了，長官馬上請僧侶在他家鄉和青島兩個地方，一起念經、做法事，老太太親自上場懺悔，並且堅持行善，不再傷害生命。
她的病竟然慢慢得到好轉，半年多之後就痊癒了。
老太太為了自己變態的嗜好和快感，傷害了那麼多無辜的小生命，同時換來十幾年奇怪疾病的痛苦和折磨，不值得啊。如果沒有那位通曉佛教知識的醫生指點，恐怕她要痛苦一生吧。
還有一則類似的醫案，放在一起吧。
某村的劉氏，自稱被鬼魂纏繞，非常痛苦。據說鬼魂是難以忍受她的毒打而自殺的婢女。
曾經請過道士來做法，但是道士說是有明確的債務關係，他們也無能為力。
中藥之中也有通過藥力驅散鬼魂的配方，但是藥煎好之後，不是還沒端到面前就把碗打碎，就是煎藥的鍋子莫名其妙的碎掉。有時即使能喝到嘴裡，就象被人扼住了咽喉根本無法下咽。後來過了沒多久，這個女人就死掉了。
六、鬼神病
這個題目好大啊。傳統中醫裡面，把這種病分成兩個部分，一個叫中妖，一個叫中邪。中妖是指有形的鬼怪來損害人，比如狐狸精之類的。中邪自然就是指無形的，比如惡鬼啊什麼的。
我們先說中妖。妖一般就是動物裡面成精的那些，民間傳說「灰白黃柳狐」這五種動物成精的比較常見，分別是指：老鼠、刺蝟、黃鼠狼、蛇和狐狸。當然，也不是說所有的動物都能成精，就象人有智、愚、賢與不肖一樣，同一種動物也有機靈乖巧的也有愚蠢笨拙的，這個就叫天分。
話說有天分的動物，在偶然的機會下吃了什麼特別的草藥，或者吸收了一次日月精氣，覺得感覺很好、很舒服，於是屢次嘗試，慢慢的就積累了道行，為成仙作怪打下了堅實的基礎。不過道路仍然曲折漫長，據說有一點道行之後要先學人的模樣、行動，然後再學各種鳥叫喚，然後才能再學會人說話。看來鸚鵡、鷯哥比較容易學人說話，高等的哺乳類動物反而不容易學會，這還是有一定道理的。
講到這裡穿插一個小故事。我有個同事，講的是他爺爺親身經歷的事。他們家是老北京，以前住在先農壇附近，那個時候那邊就算荒郊野外了，現在的陶然亭公園，早先是窮人家的亂墳崗子，小孩子不懂事常跑到那邊去玩。有一天傍晚，他爺爺玩夠了往家走的時候，面前突然出現一個黃鼠狼，有兩尺多高，穿個馬甲，帶個小草帽，手裡還拄著一個小棍兒。見了人也不怕也不跑，正對著他開口說話了：小孩，小孩，你看我象啥？這種事同事的爺爺聽老輩兒們講得多了，倒也不害怕，知道這是黃鼠狼要成精，借人話頭呢，你要說他象小老頭，他立馬就成精了。他也鬼靈精怪，說：你丫象個王八蛋。那個黃鼠狼一聽，說：哎呀，真晦氣，真晦氣。馬甲也不要了，拐棍兒也不要了，一溜煙兒的跑掉了。
按說這些東西要修仙先修人，人應該比畜生更容易成仙才對，為什麼畜生裡成仙的多，人類得道的少呢？理論上講人身是最可貴的，可惜世間誘惑人的東西太多了，什麼金銀財寶吧，美人香車吧，高官厚祿吧，雜七雜八的事情一大堆，根本就沒有時間修行，反而不如這些有靈性的畜生，無牽無掛，吃飽睡足了就專心吸收天地靈氣、日月精華，反而得道的更容易一些。
這些畜生一旦有了道行，未必都會傷害人。
有一些來去無蹤，喜歡和高人雅士談玄論道、增益心性的，就象人與人交朋友一樣，互相學習，有益無害。
有一些附在人身上，利用異能為人治病消災，積累成仙的福報，也無可厚非。有些是附體之後，貪圖一些酒肉香菸的回報，只要與人無損，也不必苛責。各種異能人、仙家之類，以這一類居多。
還有一些，是專門以美色迷惑人，以求交合，然後盜取人體精氣。中醫講，人的精氣是維繫身體運作和正常生理活動的根本能源，用一點少一點，很難再補充，一旦用光了，人也就該死翹翹了。妖怪想偷一些來幫助加快修道，但是越偷越上癮，一直把人榨乾為止。所以這一類的妖怪往往害人死命，即使一時猖獗，日後也難免遭受神誅雷劈的結果。這一類的例子很多，無非就是路邊有個好姑娘，公子帶回家，夜夜神魂顛倒，然後骨瘦如柴，後來有個道長路過，諸如此類。不過話說回來，男人那點東西數量也是有限的，不要說妖精了，就是和普通姑娘夜夜神魂顛倒，要不了半年也會骨瘦如柴的，我以醫生的身份保證這是真的。所以這種事情也要適可而止。
接下來是中邪。中邪呢，傳統中醫講是被鬼迷到了，病人容易出現幻聽、幻視、幻覺、精神錯亂這一類的狀況，西醫會統一歸進精神疾患或者癔症一類。只要不是宿有孽緣的，象十三針這些方法就比較容易治。
人在世界上一輩子，沒有修行，又沒做什麼特別大的好事，又沒犯什麼嚴重的過失的時候，死後就去做鬼，等待機會成熟然後去投胎。有修行做大好事的那些，直接跑去天上做神仙。窮兇極惡的那些直接拉去地獄受苦，是出不來的。
當然鬼也分三六九等，有些是高等鬼，所謂鬼仙的那一類，什麼陰司的官吏啊，城隍土地啊這一類的，一般都是在人間有些才能、英靈不泯的，就去那邊做官，在傳統文化裡也可以算低等的神祗吧。次一些的有些神通的，什麼扶鸞仙啊，筆仙啊，不知名的小廟神仙啊，也有一些和人合作的，一起算命、做法之類。茅山道派，和一些鬼類合作就比較密切。剩下的就是普通的鬼了。鬼的食物啊，錢啊，吃穿用度啊，都是要人來給的。中國人為什麼這麼重視後代香火啊，就是怕死後沒有人給燒香上供，在陰間做個窮鬼，做鬼還要挨餓、受凍，要多可憐有多可憐。
還有一種特別的，就是死前怨念特別重或者是還不該死就死掉的，這種就會比較兇，比較容易害人。比如某個地方的路口容易出車禍，某個池塘容易淹死人之類的，基本就是這一種在作怪。
普通的鬼象蒼蠅蚊子那麼常見，只是維度不同，看不到罷了。平時大家井水不犯河水，偶爾有調皮的，搞搞惡作劇，無非是想撈點好處，讓人給燒點香火紙錢罷了，一般是不會傷害到人的。
人不犯我我不犯人，這個準則在人鬼兩界是通用的，所以對待鬼呢，只要不去招惹冒犯就好了，也沒什麼好怕的，大不了老子死掉和你一樣，有什麼可怕的呢？
從漢代一直到解放之前，中國都有天師府，在江西龍虎山。這個道觀很有意思，屬於半個政府機關，很受重視，是專門幫助各級政府協調人間與鬼神界之間的關係的。
如果突然中妖、中邪或者經常被夢魘，馬上找一條病人穿過的內褲，套在病人頭上。妖鬼這些有靈氣的東西最喜歡潔淨，汙穢的東西會損害他們的修行，所以把穿過的內褲套在頭上，汙穢之氣會使他們躲避不敢靠近了。比如糞尿，狗血這一類的，可是這些東西多了太噁心了。病人自身用的也不會覺得太髒，留存的氣味剛好可以使妖邪退避，真是一個好方法啊。
七、搖鈴醫
古代中國醫師大概有兩種謀生方式，一種是坐堂醫，就是掛靠比較大的藥房，或者自己有診所、藥鋪的，坐在那裡等待病人上門來診或者請出診。
另一種就是搖鈴醫，這種醫生沒有固定的行醫地點，孤身一人或者帶個小徒弟，背個藥囊或者藥箱裡面放幾種常用的貴重藥材，還有幾本醫書和幾種常用的治療工具，比如銀針、火罐之類的，左手拿個幌子，右手拿個手鐲樣式的鐵鈴鐺，走街串巷，行走江湖。被哪家坐在門口嗑瓜子的大嬸子看見了，請到家裡來，看看頭疼腦熱啊，牙疼口苦之類的小毛病。要是治得好，就會被張嬸兒、李嬸兒的也請到家裡給自己看看。
這種醫生有兩個好處，一是效果快，他們都有一些師徒相傳、口口相授的獨門秘方。比方說牙疼吧，牙疼不是病，疼起來不要命。你要是去醫館看，大夫給你摸脈、辨證，看看你是大腸有火啊，還是肝膽有火啊，然後七七八八給你開一些藥，要你回去煮了吃，吃兩天，也許牙疼就好了。人家不用，拿個藥麵兒，往你鼻子裡一吹，打倆噴嚏，嘿，本來疼得死去活來的，這一下還真就不疼了。其實原理跟麻醉藥差不多，藥粉把某些神經麻痺了，自然就感覺不到牙疼了。但是過幾天藥勁兒過去了，就又疼起來了，下回你還得再找他吹。
第二是便宜。如果不跟藥房掛鈎，醫生的診金是純技術收入，沒有什麼物質成本，但確是醫生本人數十年知識和經驗的結晶，早先醫生看診是不開口要錢的，都是病人自己給封紅包。即使是在民國末年，我祖父的日記中還是經常出現「今日某某付診金銀元一圓」的字樣，以一元比較多見，偶見兩元以上或四角五角的。大概是跟病家的經濟狀況有關。民國末年推行法幣啊，金圓券啊這些亂七八糟的東西矇騙人民，但是延醫診病還是用銀元支付，看來當時醫生還是比較受尊重的。搖鈴醫便宜，給個一毛兩毛，有的時候甚至管頓好吃的就得了，也不多求。當然這裡面也不乏不學無術、坑蒙拐騙之輩，有些敗類還幹順手牽羊偷盜病家東西、佔大嫂子便宜什麼的缺德事兒，都不值一提。有些庸醫亂治把病人給治死了，拔腿就跑，從此不過此縣的也大有人在。不過有些人確實身懷絕技，在治療某些疑難雜症方面有特殊的方法。清朝有位叫趙學敏的醫生寫了本《串雅》，就是介紹這方面的藥方和治療方法的，有興趣的同學可以找來看。同仁堂的開山始祖以前就是搖鈴醫，後來賺的錢多了，就開了鋪面。現在同仁堂已經揚名海內外了，此人可算得上搖鈴醫中的知名人士了。
我小的時候也還有，還親眼見過。是南方人，來北方語言不通，要唱歌才能和人交流，他那個歌還都挺合轍押韻，挺神奇。藥箱子裡蟲藥居多，蜈蚣蠍子白花蛇，還有一些亂七八糟的小蟲子都不記得了，得有一二十種，給點蟲子再開個方子讓配著草藥吃。我姥姥家一個遠房親戚找他看來著，看好沒看好後來也不知道了。
下面是筆記裡的故事：
曾祖父有一年在廣西拜訪好友，他們那裡的集市上有一個搖鈴醫，擺個野攤子，專解金蠶毒，也管收金蠶。
金蠶就是一種蠱，據說形狀象蠶，通體金黃色所以叫金蠶。兩粵很盛行養這個，據說能夠幫助發財興旺，也有人拿來報復怨家、謀財害命。中蠱的人會胸腹絞痛、腫脹，七孔流血而死，死後有很多蟲會從身體裡爬出來，心肺內臟都壞掉，十分恐怖。鄉間時常有帶很多錢的客商暴死，就是被人下了蠱的緣故。
中了蠱的人，生嚼黃豆而感覺不到豆腥味。此時必須馬上去中蠱的地方請主人解蠱，否則必死無疑。
還有養蠱的人家，蠱蟲是世代傳承的，一旦有人養上，他的子孫後代必須一直供養，否則就會遭到災禍。如果不想繼續養下去，要把所有的家產和金蠶放在路邊，等待貪心的人撿走，金蠶就會附在那個人的身上，要想送回去已經不可能了。這叫嫁金蠶。
那個搖鈴醫就是專門解決這兩種金蠶纏身的狀況的。
有中蠱毒的病人來求診，搖鈴醫當場給病人喝一包藥粉，要不了多久病人就上吐下瀉，吐出的都是青黑粘稠的液體，瀉下的都是稀薄的血水。吐瀉停止之後再喝一包，繼續吐瀉，直到不吐不瀉了，體內的蠱毒算是排乾淨了。
還有不想養金蠶和被嫁金蠶的人，要帶著財物和金蠶，去空場裡的一間小屋，十丈之內不能有活物，醫生和病人在小屋裡，醫生把一種特別的藥水點在金蠶身上，金蠶頓時化為紅水。此時，屋外或有旋風，或有叫罵聲，或有什物破碎聲，醫生用樹枝沾著藥水到處灑灑灑，很快，怪異的事情就消失了。然後再給這樣的人服一些藥物，用不了多久，這些人就可以過上正常人的生活了。
真是神奇啊，這個人一定是得到了神農氏的秘典，能夠使用藥物達到出神入化的境界，把鬼神的毒性驅除，並且能把害人的鬼神趕走。天地間的奧秘有多麼深刻和奇妙啊。可惜上古的人神相通的秘密已經湮滅了，只留下一些奇異的技術在民間流傳。
八、不死人
前面我提到過人體的自我修復能力其實是很強大的，只要有充足的營養和良好的環境，再加上適當的鍛鍊，即使不進行治療，人體也能夠自我修復，包括現代醫學裡面所講的一些「絕症」。
有些時候，某種疾病本來不足以致人死命，致死的其實是人的信念。一旦喪失了生活的勇氣和信心，生命的花朵很快就會凋零。反而是堅強和樂觀的人，常常能夠戰勝疾病，重新獲得健康的軀體，使生命之花長盛不衰。
我的曾祖父曾經接診過一個肺癆的病人，是個黃包車夫。妻子早死，留下三個小孩，最大的也就才六七歲，最小的一個話都還不會說。這三個孩子靠車夫一個人拉車養活。肺癆這個病，大致相當於西醫的肺結核，來看診的時候已經是晚期了。俗話說：窮靠卦攤，富跑藥店。窮人家不是實在病的撐不住了，是不愛去看病的，有點小錢倒是愛去卦攤兒算上一卦，看看自己幾時能夠發財。富人有病沒病的，就愛去藥店買些滋養品補一下。門診記錄上記載這個人：目光呆滯，枯瘦如柴，坐著就喘粗氣，不到一刻鐘的時間，咳吐了三四口鮮血。臉上的虛寒象水一樣往下流。脈搏乍隱乍現，若有若無。大限已經不遠了。
我曾祖父告訴他：你的病已經很嚴重了，必須要服用補天大造丸這樣貴重的藥才有希望延續生命啊。車夫很失望，說：我已經在家休息了很久，沒有去賺錢了。家裡的三個孩子還在等我賺錢回家買米做飯，我哪有錢去買貴重的藥材啊。看來我只能回家等死了，可憐我的三個孩子以後要交給誰來照管啊。
我祖父說：你也不必失望，我教你一個偏方。我送你一些白及粉，你回家多買一些大蒜，再去泥塘裡摸幾條泥鰍。一碗大蒜加一勺白及粉，和泥鰍放在一起，蒸熟了當飯吃。你每天都吃，病情也許會有轉機。
車夫千恩萬謝的回家去了。曾祖父知道，這樣病入膏肓的人，所謂的偏方也不過是一劑心靈的鎮定劑罷了。
我的曾祖父都快把車夫忘掉的時候，這個人竟然又出現在曾祖父的面前。他竟然沒有病死，雖然還是很瘦，但是看起來精神和體力都已經好了很多。他給我的曾祖父送來五角診金表示感謝。
車夫說，他回家之後就按照醫生的囑咐吃大蒜飯，吃了四五天咳嗽的頻率和吐血的次數就開始減少。就這樣一直吃一直吃，吃到後來咳嗽竟然止住了。藥粉吃光以後也沒好意思再來取，就單吃大蒜了。最近身體好一些又能出來拉車，賺了一點錢，就來把上次的診金付過，並且問一下還要不要繼續吃那個飯了。
曾祖父很驚異，沒想到隨口開出的簡便方，能夠把他這麼嚴重的疾病治好。沒有收他的診金，又給他開了一些簡單的藥，讓他回去繼續調理。車夫懷著感激和喜悅離開了。
人的求生欲望真是強大啊，如果懷著我一定要活下去的信念，是會創造很多奇蹟的。還有，不要迷信貴重珍稀的東西，即使普通的事物，如果能夠恰當的運用，也會發揮意想不到的功效。
補充一點知識：
上面提到的「補天大造丸」說是貴重的藥材，到底有多貴重呢？我們先來看看成分：紫河車1具，就是胎盤，還必須要第一次生育的男胎的胎盤，用米泔水洗淨，再用長流水洗，然後放在砂鍋隔水蒸爛，用石臼杵爛，才能入藥使用。還要，鹿茸，虎脛骨這些，然後還有一些七七八八的補藥。象車夫這樣大虛的肺病病人，還要加一點蟲草、川貝之類的才好。我們先不說民國那時候藥材匱乏，就是現在抓這麼一劑湯方，一吃吃幾個月，也不是每個家庭都能負擔得起的吧？
然後是大蒜：在中醫學裡對肺的描述是，色白，味辛，主於西方。
就是說白色是屬於肺的顏色，有些人特別喜歡白色的衣服，多半有胸悶氣短，乏力又容易疲勞這樣的問題，因為肺虛了，所以身體就比較喜歡和肺相同的顏色的東西，這可能是出於原始人類選擇食物的本能，只是被我們用錯了地方。吃天然的白色的食物是會補肺的。
味辛呢，是說肺喜歡的味道，是辛味的。這辛和辣可不是一個意思，生薑和大蒜的味道，那叫辛味，是走清竅的。辣椒的味道是辣，是走濁竅的。生薑和大蒜吃太多小便會有變化，辣椒吃太多腸道和肛門會有變化。這就是走清竅和走濁竅的區別了。
那又白又辛的東西是什麼，當然是大蒜了。而且你仔細觀察一下蒜瓣兒的形狀，有沒有跟肺是很像的。所以說吃大蒜這個東西，對肺臟是有好處的。這就是中醫用藥思路的一個縮影。現代醫學也證明了，大蒜裡這個素那個油對呼吸系統的細菌有殺滅作用，而且可以恢復呼吸細胞的活性。不過，我們中醫是不管這一套。我們用大蒜治療肺病是因為「蒜與肺道相合也」。
不過大蒜是佛道兩教所忌的「五葷」之一。不食「葷腥」，「葷」就是氣味怪異的蔬菜，包括蔥啊，韭菜啊這些。「腥」才是指肉食。為什麼不吃呢？比較正式的說法，這些東西「熟食生淫，生食發恚」，煮熟吃會刺激性慾，生吃會讓人容易發脾氣，所以修道的人都不去吃它。
確實如此，這些東西吃了是有一些刺激性的，會讓精神和身體感覺不清爽，我現在能少吃就少吃，能不吃就不吃。
九、醫患緣
古代的職業醫生，地位沒有多高。一流舉子二流醫，在中九流排第二位。讀書讀得不好，考不上功名，但是能識文斷字的又不甘心回家去種田，於是回家背幾句「湯頭歌」，就敢出來給人看病了。那時候醫療考核制度不健全，這樣的庸醫可謂遍地都是，治死人的事情也常有發生。但是古人都比較信天命，醫生治死了人，通常不會追究，最多也就是賠償病人家屬一點錢。嚴重一些的官府會打板子，或者戴枷遊街，以後不準此人再行醫。
那時候也沒有大型醫院，醫生的流動性也比較大。所以普通人家看病之前都要去卜算，預測一下適合自己的醫生大概會出現在什麼位置。算命先生說：你往北找，能遇見治好你的醫生。病人回家之後，就往家的北方走，遇見的第一個搖鈴醫，或者看見的第一間藥房，那就是適合他的醫生。
北平西城有一個姓郭的寓公，平時特別喜歡佔卜算命，與一位佔卜靈驗的道士交好。有一次倆人討論卜算技巧的時候，郭寓公很高興，對道士說：你幫我算算死期吧。道士說：卜生不卜死，你突然之間說這樣的話，恐怕不是吉祥的預兆啊，不過既然你說了，我就幫你算一下吧。
經過複雜的運算之後，道士說：你三年之後，死在一個姓王的醫生手上，你還是早做些祈禳之術，看能不能延長壽命吧。郭寓公哈哈大笑，說：這有什麼難的，我以後看病絕對不找姓王的不就得了？
這個寓公回家之後立即下了命令，以後遇見姓王的醫生一律轟走，不光他自己，全家人都不準找姓王的大夫看病。
後來這個郭寓公得了哮喘病，非常厲害。當時正好有位南方的名醫在北京坐診，他對治療哮喘病非常獨特。郭寓公就派人把這個大夫請來看診，當然，人家不姓王的。醫生看過之後，說你的病情還不算嚴重，我很快就要回南方了，這樣，我給你寫一個方子，你十副十副的吃，吃到什麼程度的時候你可以休息幾天，吃到什麼程度的時候你就可以把藥停了，你的病也就好了。
郭寓公一直吃這個藥，效果確實不錯。吃了一陣子，情況大有緩解。到了初夏的時候，病情突然又加重了，那方子連吃了二十副，效果也不是太明顯。其實，這是很簡單的中醫常識，夏天屬火的，哮喘病是肺病，火克金，肺病在夏天肯定會反覆一下。等到秋天金行正令的時候，就容易痊癒了。郭寓公很憂愁苦悶啊，因為現在正是三年前預定的死期，他想我不會沒死在姓王的手上，就死在哮喘病上了吧。但是對再找醫生這個事情又很敏感，況且南方醫生的方子，一直吃著不錯。於是決定堅持吃，就又讓兒子去抓藥。
那時候處方用的就是宣紙，時間久了，拿來拿去就容易破了。寓公的兒子就請坐堂的醫生給重新抄一遍方子。中醫處方裡有些字是內部的符號，外行看不懂也不知道什麼意思，所以方子還要由醫師來換抄的。
這個醫師一看這張方子，說：哎呀，現在天氣這麼炎熱，怎麼還能大量用這種溫熱的補藥呢！寓公的兒子一聽也有道理，誰說不是呢，難怪父親的病最近嚴重了很多呢，於是跟這個醫生巴拉巴拉說一通。然後說，父親不相信別的人了，就信這個醫生云云。坐堂的醫生說不要緊，這個方子還是不錯的，框架我不改，你多用點這個，少用點那個，再把這一味去掉換成另一味就可以了。令尊吃過以後，病情肯定就有所好轉了。
公子歡天喜地的把藥拿回去給他爹吃，連吃了四五天，寓公的情況突然急轉直下，出現了呼吸困難，面色紫紺這樣的病危狀況，從發病到氣絕身亡還不到一天的時間。
公子料理完父親的後事，託人一問，才知道，那天幫父親修改處方的醫師正是姓王。
這就是緣分和命運啊。道德經上說：天地不仁，以萬物為芻狗。王醫師不過是命運為了結束郭寓公的生命，被上天安排在那裡的劊子手罷了。這樣想來，病人能夠遇到治好病的醫生，不過是他所受的痛苦應該被結束罷了；而醫生治不好病人的疾病，也可能是因為病人還有需要接受的折磨。這樣說起來，看與不看，治與不治又有什麼分別呢。我們做醫生的，不過是命運的工具而已啊。（說明：這是我曾祖父在文後發的感慨。）
我覺得如果這麼說就太消極了，那還學什麼醫術來，要是病人命中注定應該痊癒隨便給點香灰安慰一下得了，還吃藥扎針搞那麼麻煩做什麼。
命運這個東西，我還是蠻信的。寓公後來就不信命了，覺得不找姓王的看病就可以改變命運，結果還是死在那人手上。所以對命運首先我會承認和接受，好吧，會死在姓王的手上，那就死在他手上吧，前生的孽債，今世的惡緣躲不過的。
然後，我就會想怎麼能夠改變命運的進程。道士讓寓公去禳解他偏不去。禳解就是祈求鬼神，請求化解冤孽，原諒過錯的方式。
其實歷史上歹命化好命比較成功的一個人是袁坤儀，他之前是個卜算大家，梅花易數玩的相當厲害。人生的樂趣呢就在於生命的未知和神秘所帶來的驚喜，向他那樣的高手，算一算，一輩子的事情都曉得了，期待就變成乏味了。知道情節的電影，是不會讓人感興趣的。所以只能枯坐等死。但是有一次他遇見一位老和尚叫雲谷禪師的，教他一套改變命運軌跡的辦法，於是袁先生的生命似乎重新變得有意義了，他很開心的去做，最後真的改變了很多東西。後來他寫了一本自傳叫《了凡四訓》的，把他的技巧和經歷講給別人聽。現在很多人都對這本書大加推崇，有興趣的同學可以自己找來看。
十、謂之神
這次我們講異能人的故事。
我們前面講過，有很多人獲得異能，並不是由於自身的修煉和開發，而是被其他的靈體利用了，就是所謂的靈媒。被利用而獲得異能，並以此去幫助別人，不能說好也不能說不好。因為畢竟做了很好的事情，但是本來一個人的空間，多擠一個進來，未免不會覺得受到限制，而且會加速肉體的損耗，如果是我，我肯定不願意付出這樣的代價。
真正開發自身獲得異能，是要經過常人難以想像的艱苦卓絕的修行才可以達到，那樣的道路曲折而且漫長，稍有不慎就會有走火入魔啊、前功盡棄啊這樣的事情出現，所以一般真正的異能人都很隱蔽，很低調，對凡俗的事務很不感興趣。
如果有人又吃肉又喝酒，又有老婆，又喜歡唱歌跳舞蒸桑拿，然後隨便練幾天什麼功就到處說自己獲得了異能。這樣的人不是著了魔道，就是個騙子。
《難經》裡有句話：望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切脈而知之謂之巧。就是給中醫望、聞、問、切這四種診斷方法，排了一個技術難度。大家覺得很神奇的切脈法，只是最末等的手段罷了。
真正的高手是看一眼，就知道你得了什麼樣的病，身體哪個部分出了問題。根據看到的情況，直接治療，那效果當然是又快又好又顯著了，眼見為實嘛，這樣的醫生才叫神醫。就象西醫的CT機，看見某個地方有腫塊了，直接開膛，切掉。神醫不是這樣的，他看見你哪條排洩廢物的管道堵塞了，哪條運送氣血的通道閉合了，給你扎幾針，或者揉幾下，道路就變得暢通了。堆積的廢物也就能夠順利運出體外了，腫瘤也就慢慢消失了。
另外的幾種診斷方法，都是要靠醫生收集來病人的信息，根據自己的知識和經驗，進行甄別、推理和再加工才得出來的。所以只通過望診就能診斷病情的醫生是最高明的醫生。
這樣的神醫我沒見過，聖醫我倒是見過，就是我師祖，也是我老師的父親。老爺子在世的時候，聽病人描述完病情，馬上寫方開藥。我們問師祖怎麼連脈都不用摸，師祖說已經摸過了。然後說病人的六部脈分別是怎樣怎樣，我們拿過來摸一下，絲毫不差。他就是根據病人的語調高低來判斷臟腑的氣血運行狀況，這樣的人必須有很好的樂感，然後還要有豐富的經驗才能做得到，也是很久才會誕生一個的醫界奇才。
神醫的功能呢，修煉家叫內觀或者內視，佛家叫天眼，坊間也叫透視眼，名字很多，總之就是異能的一種，一般人搞不來。
有一次，曾祖父的一位同事，姓朱，請他去寧上的江浦縣為他的母親診治消渴病，就是西醫說的糖尿病。中醫有個傳統，叫醫不自治。如果醫生自己或者親屬得了病，特別是急病、重病，醫生是不能自己處方的，必須要請別的醫生來診治才可以。因為中醫的診斷，是獨立思維判斷的過程，如果被親情的因素牽扯，很可能會影響到醫師獨立判斷的能力，導致失治或者誤治。所以遇到這種情況，一般是請自己熟悉信任的同行，來幫助治療。
治療期間，朱醫生提到他們本地有個僧人具有透視的異能，人體的臟腑和經絡都能看的一清二楚，治療疾病也是如有神助。他一直想去拜訪，可是朱太太是信洋教的，對僧尼仙道特別牴觸，也不準家人接觸，所以一直未能成行。現在，想借我曾祖來訪這個理由，遊覽一下當地風光，順便拜訪一下這位異人，不知我曾祖願不願意。老爺子知道有奇人當然願意拜訪，一口答應下來。
某天風和日麗，兩人出訪，路上從朱醫生的大哥家把老太太也接上一起去看診。廟不算大，人也不多。據說和尚脾氣怪，只免費給窮苦人看病，達官貴人一律不見，據說政府高官曾經有來拜訪，老和尚一言不發，面壁坐禪。那官員自討沒趣，無功而返。
曾祖父見到和尚，依弟子禮虔誠拜見，先敘了敘佛法，才說明來意。估計老和尚也覺得他不是孟浪粗魯之輩，就同意給看一看。老太太和朱醫生面對老和尚坐，我曾祖父側坐。老和尚愛答不理，不說話，三個人誰也不敢說。枯坐一刻多鐘，昏昏欲睡的老和尚，突然來了精神。表情也柔和了不少，他對我曾祖父說：老太婆的左腎乾燥，外皮像是魚鱗豎起來一樣，右腎也很乾枯。這是真陰虧損的症狀。你朋友腰後的大骨有一節外突三四分，如新月月牙，平時會腰疼難以直身。你的肝臟有鬱氣不能舒暢，是練氣的方法不得當。三人治法應該如何如何。
三個人聽完之後，對老和尚佩服的五體投地，使勁兒給老和尚磕頭，然後就回去了。
神奇啊，這真是得道的高人、神醫的境界啊，如果每個醫生診病都能做到這樣準確、清晰，這個世界上哪裡還會有病人呢。
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