聽說，我們永遠不知道別人耳機裡聽的是什麼？
有些人戴著耳機表面上平靜，其實內心土撥鼠叫到不行。
局長在這兒先ball ball了，你大概不是在聽《小白船》吧 !!!
話說根據這神經生物學裡的一點兒理論，人類在成長時會有一定的情感依戀。
以艾賓浩斯記憶曲線為原理，大腦記憶所附帶的情感能夠在回憶的當下一併觸發相似的感情。
這大概就是為什麼局長在失眠的時候聽評書會雞血到天明的原因吧。
因為這是來自咱東北的有聲記憶啊！
多少年過去了，大傢伙兒耳機裡還愛著那一句「且聽下回分解」。
聲音的名堂到底可以整多大？
你聽聽，我聽聽，行業就能有生機！
換句話說，我們可以聽到越來越多的音頻產品了。
當前國內的網絡音頻主要有音頻節目（播客）、有聲書（廣播劇）、音頻直播、網絡電臺等等。
從前咱們還得抱著個收音機、MP3，現在過上了手機不離身的日子，仿佛能集萬千功能於一體的手機也能讓我們隨時上網，聽到停不下來。
就去年來看，中國網絡音頻行業市場規模為175.8億元，同比增長55.1%。
2020年中國網絡音頻行業研究報告 圖源：艾瑞諮詢
根據艾媒數據中心的調查顯示，2016年以來中國有聲書的市場規模逐漸擴大，2018年我國有聲書規模為46.3億元，預計今年這個數字將達到82.1億元。
大家都想好準備往這個億元項目裡投資多少銀子了不？
2018-2019中國有聲書市場專題研究報告 圖源：艾媒報告
我們越來越愛聽這件事，政策上也是嗅到了這事兒。
前一陣，國家新聞出版署就開始了2020年的全國有聲讀物精品出版工程的項目申報。
這意味著咱們能在耳機裡聽到更多更有料、有營養的內容。
想聽國粹的這裡集合，想聽自然科學發現的那邊排隊，愛聽文學小說的過來打個卡，好相聲這口兒的就取個愛的號碼牌。
打開音頻APP，只有你想不到，沒有你聽不到。
都說蘿蔔青菜各有所愛，但誰還沒個偏愛呢！
局長作為個東北銀兒，這記憶裡要沒個咱們東北味兒的評書那都是在糊弄你。
小時候還沒成功靠著期末考成績擁有一臺MP3的時候，局長特別愛在收音機裡聽評書。
那聲調兒、那語氣詞，還有那留到下回才能揭曉的故事，敢情也像現在咱們一周追個劇、苦等下一集似的，總之是誰聽誰忘不了。
你們聽，是不是還是那味兒~大家都熟悉單田芳老師這評書吧！原本以為這從東北走出來的評書也就是咱東北人獨享的心頭好，畢竟咱也是聽書得過第一名的人兒。
誰知道現在打開喜馬拉雅APP熱搜榜，這評書的熱度還名列前茅，是全國人民的共同愛好跑不掉了。
看來這有聲的記憶，真不是咱東北人的專屬了。
其實評書的風靡從上個世紀就開始了，火遍全國大街小巷。
所謂憑本事，可不就是這樣嘛。
一套桌椅、一塊醒木、一把摺扇、一方手巾，來個說書藝人。
這大概就湊齊了傳統評書的儀式感。
評書是一種表演藝術，流行民間不是一兩天。
在明末清初形成了以揚州評話和北方評書為代表的南北兩派，在中國華北和東北的大部分地區均很流行。
而北方評書又因為用普通話說書不受地域限制而流傳得更廣。
那咱們東北普通話的大碴子味兒，可不得老加分了？通俗易懂又有趣！
在中國的曲藝界中說咱們遼寧的曲藝有四寶：評書、相聲、二人轉、小品。
而這評書則是最先走出去。但要想藝術走得長遠，與時俱進是必備技能。
從茶館裡面對面地被醒木震了個激靈，再到走進電臺演播廳的空中電波圈粉。
評書從咱們東北出發可是越走越遠，越走越有人緣了。
不如先來個追根溯源，評書從東北發家可是天時地利人和的典範。
發展文藝，東北人是在行且上心的。
由於東北在當時為了新中國工業體系的建立和發展下足了功夫，做出了突出的貢獻而被譽為「共和國長子」。
而發展文藝的勁兒就像我們當年對得起共和國長子稱號那樣，對工業建設下了多大的功夫，對這文藝也就有多上心。
在傳統社會主義發展那時期，咱東北這一塊兒不僅是全國的重工業基地，同時也是文化工業的重鎮。
因此，東北也就順勢有了屬於咱們自己的文化生產機制。既然工業是數一數二，咱文藝部門也得在全國起帶頭作用，文化生產也得夠專業。
都說藝術服務於人民，群眾喜歡才是真的好。
在50年代，當時全國支援東北，人才的流動、人口的遷徙顯而易見。當時的東北集中了許多從全國各地來參與建設的工人。
工業是如此，文化工業也是如此。大量的工人群體在辛苦勞作一天後總得有點兒個人的休閒娛樂時間唄。
遼寧省曲協主席崔凱說這評書之所以有市場，起初就是靠著咱們工業城市的工人多。工人的工作量大，三班倒。
當時可沒人手一臺手機來打發打發時間，娛樂方式有限，主要就靠著聽書、看戲。
就像東北作家班宇在GQ報導裡談到的東北人文藝情結。
過去東北城市的工業化建設有許多工廠和工人群體。
哪個工人還沒點文藝愛好？
帶著一些文藝的天賦與下班後想要放飛自我的心情，工人可以去舞廳跳舞，也可以彈彈琴。
用班宇的話說是「小的時候誰家晚上不聽歌？」
而且加上這評書的內容本身要麼是吸引人的經典文學故事，要麼是有點傳統文化的意味，一聽就特投入。
邊聽邊感悟，可不就一回追著一回聽唄！
但話說回來，這發展愛好還得有條件。
在上世紀50-70年代的東北文化工業系統中，電臺和廣播這類的現代傳播媒介是助推東北文藝中的評書得以越傳越開的幕後功臣。
當傳統評書走進廣播電臺會發生什麼？廣播文藝支稜了！
廣播長書就是其一，包含評書連續播講和小說連續播講兩類節目。著名的《評書連播》《長篇小說連播》等長書節目已經成為了廣播文藝的主打之作。
這文藝情結就從父輩開始傳遞給下一代，東北人身上都有著顆文藝心。
推廣文藝，東北人是絕對的身體力行。
廣播長書要想走得長遠，還得靠更多的聽眾。
東北人向來熱情，宣傳文藝也打頭陣。長書的有組織交換，就是從1978年東北片文藝節目交換會打響的。《嶽飛傳》和《楊家將》是劉蘭芳的傳統評書，《隋唐演義》是單田芳的長篇評書作品。
這三部書在1979年由遼寧鞍山臺在長書交換會上一齊推出，交換給了全國60多家電臺，轟動全國，前所未有，瞬間在全國掀起「評書熱」。
到底多熱呢？那應該就是一座城、幾座城準時準點、萬人空巷的程度吧。
在80年代，每到時間就要準時準點打開半導體收音機，比現在咱們一周周追更還起勁兒呢！
這「淨巷」的效應可比媽媽喊你回家吃飯的效果好上幾倍！
全國都在聽劉蘭芳的評書《嶽飛傳》，可以說是中國說書史上一件空前的盛舉。
局長心想，如果那會有熱搜，評書應該就是霸榜的主了。
那麼評書藝術家們無疑就是全國人民的愛豆。
「評書四大家」的說法由來已久。
最早的版本是1980年代的「遼寧評書四大家」，即「南袁北田，西遠中蘭」，即營口的袁闊成、本溪的田連元、錦州的陳青遠和鞍山劉蘭芳。
從楊田榮到劉蘭芳、單田芳，上個世紀的50-70年代一直到新時期，遼寧鞍山出現了一大批著名的評書演員。
因此，咱們遼寧鞍山可不只是「鋼都」，也是全國廣播長篇連播界公認的「評書之鄉」。
這人才不是憑空產生的，可以說是一種聚集效應，吸引了人才又創造了新一批的人才。
自清末起，評書藝人開始從北京向北方各地流動，主要流動方向是天津、唐山、張家口，還有東北的鞍山、鶴崗、本溪、哈爾濱、長春等城市。
說書藝人的流動，是滿足生計的硬性需求。
單田芳從小就跟著父母在東北各城市間來回遷移，他在自傳中解釋到說書為何要易地。
傳統的說書不像電臺能傳遍全國，可能就守著一家茶社或一座城市，這地方的人可都算聽了個遍。
這評書說的內容總是有限的，連劇透都找不到人可能就是市場飽和的前兆。
一個地兒都說了個遍可就沒有聽眾要捧場了，說書藝人就得走為上計，換個別處繼續抖抖說書功夫。這就是評書藝術家流動的主要原因。
當人才都這麼想的時候，藝術家們就正巧湊到了一塊兒。
田連元入關後在天津讀書和學藝，在1959年赴濟南說書後在年底加入本溪曲藝團。而在此前四年，單田芳已從瀋陽遷至鞍山，加入鞍山曲藝團。
同是出身曲藝世家的年輕說書人，都從東北的一座城來到另一座城。
當時的東北是工業重鎮，也是文化工業重鎮。
社會主義下的文藝體制非但不是限制，而是有系統的組織，讓原本奔走在江湖、為生計忙碌的藝人匯聚一處，整合了優質的評書資源。
局長這一琢磨，好像還有點藝術圈裡頭部集合、頂流會面的意味。
社會主義文藝單位招收編制，讓民間藝人決定安營紮寨，大量關內曲藝演員落戶東北工業城市。
單田芳在自傳說這鞍山的吸引力，鋼都當時在全國都是風水寶地，而且這裡的演員多，更不乏名演員，在這裡有學習的條件，是除了瀋陽之外的理想之地。
東北人發展文藝不僅上心，而且是認真勁兒，不給你整虛的。
當時的曲藝團還會專門舉行測評考試，請文化局藝術科的領導參加，演員們考中了才有資格登臺，否則就得繼續學習。
像單田芳、田連元這樣的現代評書演員也由此開始獲得了正式登臺的機會，一邊觀摩一邊拜師學藝。
當時的社會主義文化體制就像吸納了有才華的練習生，將優質的資源獻上，既是招攬了人才，而練習生們又能把握機會藉此出道。
東北人對評書藝術是認真的。過去如此，現在也不變。
真的還有人聽東北評書嗎？
首先，咱得實誠。
這盛況肯定不比從前，現在的選擇可比過去豐富許多。
音頻市場的競爭如此激烈，這熱榜可得輪流上。
東北評書是寶貴的記憶、重要的藝術組成，可要是真消亡了也怪難受的。
那麼東北評書還好嗎？
評書藝術需要新的活力。
別看當前這評書可在各大音頻APP上常坐寶座，可藝術的傳承還得看後繼有人。
經典固然是經典，但咱也得抓緊添些新作、來一些評書「後浪」。
鞍山評書自 2008 年被確立為國家級非物質文化遺產保護項目，鞍山廣播電視臺是宣傳及推廣鞍山評書的平臺。2011 年，鞍山廣播電視臺成為鞍山評書的保護傳承基地。
常說這興趣是最好的老師。從娃娃抓起的評書薰陶又會有怎樣的效果呢？
2011 年鞍山市鐵東區青少年藝術中心正式成立後被確立為鞍山評書的保護傳承基地後，像評書市級傳承人王雙鳳、單田芳老師的女兒單慧麗等，都曾在藝術中心任教。
興趣是一方面，正經學起來也是關鍵。名師收徒效果不要太好！
現在中國曲協已與遼寧科技大學籤訂戰略協議，在這所大學開設曲藝專業。
目前已開始編寫和完善曲藝教材，評書表演專業設置了評書表演、曲藝創作、戲曲表演身段等專業課，聘請了一批國內知名的曲藝表演藝術家來授課。
東北人這不安分的文藝心，哪裡捨得讓評書難過！
你就說吧，東北人講故事得勁兒嗎？
東北人從前貓冬時練出來的嘴皮功夫、天寒地凍裡懟大鬍子土匪的本事兒可不就從這嘴上出，講故事滿分的技能是得天獨厚的。
這評書屬於口頭語言藝術，講故事可是精髓。
只要咱們還用這口頭語言嘮嗑，評書就能得以延續。只要人們還有聽故事的需求，評書哪裡捨得謝幕啊？
聽東北人講故事，可能真就沒停過。
當年熱播電視劇《鐵齒銅牙紀曉嵐》是家喻戶曉。
但來自遼寧錦州的東北人王剛老師圈粉可能早就從上世紀80年代在電臺給大伙兒講《夜幕下的哈爾濱》就開始了。
當時在全國108家電臺轉播，聽眾都超過了3億。
這個題材不感冒？老鐵，張震講鬼故事了解一下。
開始瑟瑟發抖了嗎？那些讓膀胱受委屈的日子還記得嗎？
上世紀末，張震在遼寧人民廣播電臺的錄音室開啟了前所未有的鬼故事題材。
《張震講故事》始於遼寧廣播電臺於1997年開辦的99099聲訊臺，用戶靠著撥打座機收聽。聲訊臺鼓勵自由創作，來自瀋陽的大學畢業生張震就加入創作團隊，開始嘗試新的題材。
如今在喜馬拉雅APP上，《張震講故事：110個經典恐怖故事》的點擊量達到了7億次。
張震講故事可能是驚悚範兒，東北人講故事還能帶來另一種震懾。
哪個東北銀兒沒有聽過葉文姐姐罵人？
東北情感主播扛把子、東北夜空中最狠的聲音來自黑龍江主播葉文，主持一檔金牌情感欄目《葉文有話要說》。
在節目中聽過數以萬計的情感故事，再把態度用正宗東北味兒亮出來，提神醒腦，以「毒舌」俘獲萬千聽眾。
東北人講故事可不是光講給咱們東北人聽，這故事是說給全國聽眾。
有多賣座，就看這聲音的記憶能紮根多深。
東北評書也是如此，一聽便知。
雖然此時此刻咱們摘下耳機、聽歌識曲，不見得都是評書一曲。
但對於評書在記憶裡根植多深，大概就是忘不掉那些放學後、下班後掐點聽廣播的時光、碰面聊著下一回的懸念，異口同聲模仿一句「且聽下回分解」。
東北評書，大概是全民的文化記憶吧。
好了好了，應個景兒，點擊收聽此刻局長心情！
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