雖然近些年來，高考對於文體的要求相對寬泛，在「文體不限」的前提下，閱卷時不會因為考生選用了什麼文體而加分或者扣分，但考生首先要有文體意識，要能在作文中將文體的基本特徵應該表現出來。那麼，在具體的作文題目下，選用什麼文體寫作好呢？
1.根據自己所長選用文體
寫作，是一個具有個性化的精神活動。考生在場寫作時，最好選取自己最能駕馭的文體。如果在臨考前自己還不明白自己擅長寫什麼樣的文體，解決這個問題的辦法很簡單，就自己在高三複習應考階段的練筆作文、以及大大小小的模擬考試中所寫作文放到一起，看一下哪些作文得了高分，總結一下這幾篇作文得高分主要採用了什麼文體，然後就利用還剩餘的一點複習時間，再強化練一練這一種文體。平時練好了一兩種自己得心應手的文化，上了考場，就會成竹在胸，高分也就唾手可得了。例如：
臉·人·精神千變萬化的世界，掩映著千變萬化的臉，蘊藏著千萬種精神。——題記雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。貝爾加湖畔，你是否看到那張透著錚錚之氣的臉龐？「雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草茵。」蘇武牧羊，邊塞生活十九年，去時的符節早已脫掉了光亮的色彩，年輕的使臣也已白髮斑斑，可是隨著時間流逝沒有改變的是那一腔報國之情，不為名利所誘，不向淫威屈服，始終保持一顆心的清潔，大丈夫的錚錚鐵骨與拳拳赤子之心。那張瘦削的臉也因滿載報國之意，永遠活在了人們的心靈辭典之中。筆諫時政，心系蒼生，萬戶爭傳新樂府。堤建西湖，神歸東洛，千秋永祀老詩翁。……
這篇題為「臉人精神」的文章，標題採取並列的形式，將作文話題「臉」嵌入其中，「人」「精神」則暗示了「臉」的深層內涵。摘錄部分為文章的開篇。題記的採用，將主旨濃縮於其中。在語言上追求抒情與意蘊，追求整飭與簡潔。從中可見，這位考生在文體追求上偏於隨筆類，因為它具有敘事的自由、抒情的自由和語言表達的自由。
2.根據作文內容選用文體
考場作文的構思程序，往往先是確定文章旨意，再選寫能夠表達旨意的內容，那麼，對於文體的選擇應該根據所寫內容的性質來選定。如果文體在先，就要考慮自己有無相關的材料積累。寫記敘文，要有情感內涵的生活素材；寫議論文，要有相關的理論、事實論據；寫說明文，要有相關的知識儲備；寫雜文，要能寫出比較幽默的語言；寫小說，要有引人入勝的故事。例如：
自省 古人多以「三」為大，大在何處?大在劉備「三顧茅廬」的虔誠，大在孔子「三人行，必有我師」的謙虛，更重要的則是大在「三省吾身」的謙恭和謹慎，古人如此，今人又何嘗不是如此?到了今天，我們同樣需要這種「三省吾身」的道德修養。立身不從一步起，如塵裡振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗?處世不會退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人?這需要我們「三省」自己的追求與志向，這需要我們「三省」自己的處事和做人……
作文話題是「三」，這位考生針對「三」選用的寫作材料是劉備的「三顧茅廬」，孔子的「三人行，必有我師」，荀子的「三省吾身」。如此，便選用議論文體為最佳選擇，因此，作者在第一段裡提出了自己的觀點：「到了今天，我們同樣需要這種『三省吾身』的道德修養。」然後在下文展開議論。這就是典型的以內容決定文體的示例。
3.根據作文要求選用文體
目前，高考作文題目對文體的要求多為「文體不限」。但也有要求寫記敘文，或寫議論文，或寫某種應用文體的題目。如「寫一篇議論文」「寫一封回信」。還有一種情況特別提醒考生注意，就是明言要求考生不能寫成某種文體，如不可寫成詩歌、小說、戲劇等。如果是指定文體，考生不能隨意更改。如果是排除式的，比如「除詩歌外，其他文體不限」，考生就不要去逆風而行，偏去寫詩歌。明白了能寫什麼，不能寫什麼之後，再回到前兩點的指示去確定文體。 例如：
致人類的一封信尊敬的人類：首先，對萬物之主的智慧生物致以崇高的敬意。自盤古開天地，萬物形成，眾生平等，自由生活。然而無能鼠輩不能以正道生存，做起了偷摸東西、損人利己的勾當，霸佔糧食，損毀衣物，擾亂人們正常的生活，甚至傳播疾病，犯下滔天大罪。自帝嚳開始，鼠類便為人類之大敵。出於正義之感、自然之法，自然界生靈們對鼠輩表示譴責，並推舉貓頭鷹、蛇、黃鼠狼等作為鼠之天敵，組成滅鼠聯盟。千萬年來，我們兢兢業業，牢記使命，為自然、為人類除去鼠患，竭力保持生態平衡，為構建和諧自然傾盡全力。……人類啊，請你們安靜一會兒，聆聽藏在心裡已久的自然之心，感受一下自然之情。願我們能夠一起通過努力，構建一個和諧的、詩意的、全新的美好自然！此致敬禮！滅鼠聯盟X年X月X日
一道高考作文是「根據上述材料（一幅題為「助鼠為患」的漫畫），請你為田鼠或田鼠的天敵代擬一封給人類的信」。上面節選的這封信就是一位考生的考場作文。本文從內容上緊扣材料內容，以田鼠天敵的口吻給人類寫信，符合題意。也能夠根據題目的文體要求，按信書的一般格式寫作，將文章的內容與形式較為完美的結合起來了。
4.根據自己特長選用文化
考場作文寫作是一個競爭的過程，因此，能夠在求穩的前提下，也要有求新的膽識。從文體上來說，對於寫作水平相對較高的考生來說，也不要過餘拘謹膽怯，儘量在符合題目要求的前提下，大膽使用較為新穎的文體，從而避開考場上「大眾化」的文體，將自己的寫作特長展示出來。文體創新雖只是寫作外在形式的創新，卻又是最直觀、最能展示考生個性特點的方面。人靠衣裝樹靠皮，商品不能沒有包裝，精明的商家無不精心打造其商品的外在形象，新的思想內容也要靠新的藝術形式去承載。例如《珍瓏》中的片段：
古有善弈者，居山林中，生平於戰，未嘗敗績。世人疑為神也，詣之者甚蕃。然其居無定所，人尋而不得，皆鬱郁而反。脾性怪異，不喜人眾，好冷清，一入棋，則物我皆忘。年過半百，不欲沒沒無聞於後世，遂窮畢生心血，布一殘局，望後人破之。局成之日，嘔血而亡，雙目凹陷，發盡白矣。千載百歲後，境隨時遷，局已失傳，世人尋之，均不得。時至乾隆十二年秋，局乍現於清覺寺。帝弘曆好弈，聞之，欣然前往。清覺寺建於孤峰之巔，終年積雪，鳥獸不至。帝嘆曰：「地勢且險如此，則復棋局耶?」全寺上下，陳設簡陋，人止一老僧而已。僧引帝至局前，見局雖古而不汙，瑩白光亮，嚼然如紙。帝執白，僧執黑，局開矣。
2001年一篇用文言文寫成的高考作文《赤兔之死》曾獲得滿分，並曾風靡一時。這篇《珍瓏》也採用了文言體式來寫，被讚譽為2006年版的《赤兔之死》。固然，在極為有限的時間裡，採用離生活相對較遠的樣式來寫作出一篇文質兼美的作文來，不得不讓人嘆服。然而，這只能讓具有文言潛質的考生才可效仿，一般考生千萬不要去盲目追隨，俗話說得好：「沒有金剛鑽，別攬瓷器活」。