接著我們的《說文解字》課程，今天是第158課，我們講《說文解字》「口」部漢字的兩個漢字：吾和哲。詳情如下：
1、吾。這個字有三個讀音：
（一）wú。這是中華書局注音版《說文解字》標示的讀音。《說文解字》給的解釋是：「吾，我自稱也。從口，五聲。」形聲字。本義就是第一人稱代詞，相當於我。我們看一下吾的字形發展狀況：
吾字最早見於西周金文，但意思並不是第一人稱我的意思。而多用來表「御」，即捍禦、抵禦的意思，這個意思也見於傳世文獻，也有偶爾用於人名。但卻沒有用來表示第一人稱的例子，到《論語》之後的文獻中，吾字用於表示第一人獮的意思才漸漸多起來。
吾的本義即用作代詞。表示第一人稱。我。《爾雅.釋詁》：「吾，我也。」比如《論語.學而》有：「曾子曰：吾日三省吾身。」其中的「三」，用來表示多的意思。曾子說：我每天多次省察自身。
本義之外，吾還有其他用法，比如：（1）通「御」。抵禦。上面說了，這其實是吾字最早的用法。朱駿聲的《說文通訓定聲》：「吾，假借為御。」比如《墨子.公孟》：「厚攻則厚吾，薄攻則薄吾。」孫詒讓《墨子親詁》稱「吾當為圄之省。」圄是什麼，《說文解字》稱：「圄，守也。」就是抵禦、防禦的意思。這句話的大意是：對方嚴詞相辯，我也一定嚴詞應對；對方緩言相讓，我也一定緩言以對。
（2）棒名。漢朝執金吾等官用之。《集韻.模韻》有：「吾，棒名」我們經常所說的「執金吾」中的吾，指的就是這種棒。只是到西漢末年時，執金吾成為率禁兵保衛京城和宮城的官員，本名中尉。其所屬兵卒也稱為北軍，地位較高，漢光武帝在民間時，曾說「仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華（後來成為劉秀的皇后）」，原因就在此。
（3）通「梧」。比如《武威漢代醫簡》：「石鍾乳三分，巴豆一分，二者二分。凡三物皆冶，合丸以密，大如吾實。」做藥丸，如梧桐子大小。
此外，吾還用作姓氏，《通志》有載。
（二）yú。讀音出自《集韻》，用於專用詞「吾吾」，意為疏遠貌。《集韻.魚韻》：「吾，吾吾，疏遠貌。」《國語.晉語二》「暇豫之吾吾，不如鳥烏。」韋昭注說：「吾，讀如魚，吾吾，不敢自親之貌也。言裡克欲為閒樂事君之道，反不敢自親吾吾，然其智曾不如鳥烏也。」 大意是：一個人悠閒逸樂卻不合群，還不如鳥中的烏鴉。
（三）yá。讀音出自《廣韻》用於專用詞「允吾」，古縣名，故址在現在的甘肅皋蘭縣北。
吾的小篆寫法如圖：
2、哲。讀zhé。《說文解字》給的解釋是：「哲，知也。從口，折聲。悊，哲或從心。嚞，古文哲眾三吉。」形聲字，悊、嚞都是哲的異體字。看字形演變：
看字形，在金文期，哲字的寫法基本從「心」或從「言」，戰國古璽時期仍寫作「悊」。到小篆時才轉為從口，顯然「哲」字最早的寫法是「悊」，古人沒有大腦的概念，認為心是思維器官（《孟子·告子上》「心之官則思」），並作為思想、意念、感情的通稱，心亦是人的主觀意識的代名詞，比如：用心。悊的本義為明智、智慧，從心表意，從口於理無據。因此哲之從口很可能是從心的訛寫。
其實，現代漢語裡稱哲人，其實用的也是哲的本義，即智慧的人。
《爾雅.釋言》：「哲，智也。」邢昺疏引舍人註：「哲，大哲也。」《書.皋陶謨》：「知人則哲，能官人。」《孔傳》稱：「哲，智也。」比如賈島的《送李校書赴吉期》：「詩書與箴訓，夫哲又妻賢。」用的是哲的本義。
本義之外，哲還有其他用法：（1）賢明的人。顯然，這是引申義。比如《左傳.成公八年》：「夫豈無闢王？賴前哲以免也。」大意是：難道就沒有邪惡的君王？這是靠著他祖先的賢明才得以免於亡國。
（2）通「折」。折獄；審理案件。《書.呂刑》：「哲人惟刑，無疆之辭，屬於五極。」曾運乾《書經正讀》：「哲讀為折。『哲人惟刑』，猶折民惟刑也。」治理老百姓要運用刑罰，使無窮無盡的訟辭合於五刑。
（3）哲人的簡稱。此義多在現代漢語中出現，比如：文、史、哲，哲學家黑格爾。
此外，哲還是姓氏。《萬姓統譜》有載。哲的小篆寫法如圖：
（【說文解字】之158，部分圖片源自網絡）