俗語、民謠相較於詩詞歌賦，雖不及後者字句精妙、意蘊悠長，卻是信得過的粗道理。反映了勞動人民的智慧經驗，在許多傳承下來的俗語中，更是飽含著一種殷切的期望和祝願。
今天說的是「宅子現四喜，家裡出能人」，「四喜」聽起來玄妙，卻是家中常見事物。在古人看來，四喜的出現竟預示家中會出能人，預測不一定準確，卻是實打實的美好祝福。
一、喜鵲臨門
「喜鵲聲唶唶，俗雲報喜鳴」，喜鵲在傳統文化中代表著吉祥如意，不僅為市井百姓所喜愛，歷朝歷代的文人墨客們也不惜筆墨以喜鵲入詩、入詞，以傳後世。
喜鵲本身長得就很可愛，作為鴉科的一種鳥類，有十多個品種，大多數都在40~50釐米之間，較為常見的喜鵲，在頭部、頸部、背部至尾部均為黑色。腹部是一大片白色，身上羽毛在陽光中呈現出紫綠顏色，顯得賞心悅目。
喜鵲是雜食性的鳥類，在很早之前，便被人類定義為「益鳥」。尤其在中國民間，出於對喜鵲的愛護，基本上沒人會捕殺這種鳥類。
於是，喜鵲便經常出沒於人類活動地區，在其繁殖期會大量捕食昆蟲，這大概是農民朋友最喜聞樂見的一段時期。
喜鵲臨門，並不容易。就像好運和福氣不會輕易來到自己身邊一樣，一旦清晨起來，發現喜鵲蹲在自家窗前嘰嘰喳喳。那麼恭喜你，好運要來了。
在古人看來，這是近期會有好事發生的徵兆，如果你有工作，可能你將會升職加薪得到領導認可，又或者會有貴人來臨。
二、燕子築窩
「舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家」，雖然詩人是在描繪時事，但並不妨礙咱們尋常百姓家，對燕子的歡迎。有人說燕子不會飛入苦寒之門，這倒是有些偏見。從鳥類的習性來說，對於豪宅和貧窮之家，燕子應該沒有什麼概念。
燕子願意接近人類，與喜鵲一樣，人類也很愛護這類鳥類，尤其是每次燕子在遷往南方過冬的時候，循環往復，來回住進尋常百姓家，讓人覺得燕子是一種念舊、懂人情的神鳥，後來也被一些詩人寄託了遊子渴望回家的思念之情。
「離洋舍島伴春歸，織柳銜泥剪雨非。不傍豪門親百姓，呢喃蜜語兩依偎」。燕子體型嬌小，翅膀尖而窄，古代人們又將其稱之為玄鳥。
燕子築窩，說明家宅安寧，家庭成員互幫互助，因此易出能人，似乎也就說得過去了。
三、枯木逢春
從植物學的角度來說，完全枯死的樹木是不會再生的。不過古人所以為的枯木逢春，則是指因為冬季寒冷時節的來臨，而暫時枯萎的樹木。
由此可見，枯木逢春是一年中常見的現象。若是每家每戶都能見到枯木逢春，那麼「出能人」似乎太廉價了些，這當然是一種美好的祝福。
一年到頭，人不能總無精打採，俗話說：人逢喜事精神爽。可能這一年來，你還真沒遇見過什麼喜事。
但是若一日走出家門，門口挺過嚴冬的樹木抽發新枝，散發嫩綠，想到這句「枯木逢春，家中喜事」的說法，是不是能讓心情好上些許呢？
四、喜蛛天降
《詩疏》載：「『喜子』一名長腳，荊州河內人謂之喜母，此蟲來著人衣，當有親客至，有喜也。」，喜蛛來源歷史頗久，往上追溯竟與七夕節相關。
南北朝時期，七夕節有「喜蛛應巧」這一習俗（在此之前都是穿針乞巧）。人們會在七月初七晚上去野外捉來喜蛛，將捉來的喜蛛放在首飾盒裡或者其他器皿中，蓋上蓋子。
待第二天清晨時候，打開蓋子看看喜蛛有沒有在器皿之中結網，如果所結之網方圓得體，十分規整，那便說明這位乞巧者心靈手巧，是有福分的人。
值得一提的是，乞巧者大多是年輕女子。這一習俗，也是女子通過乞巧，來求得自己的幸福。
結語
四喜之中，喜鵲臨門和燕子築窩難度很大，主要是現在很多人住在城裡，城市的喧囂與繁華並不適合鳥類的生存，尤其是家家戶戶門窗緊閉，人與人之間距離尚且如此遙遠，更別說人與自然了。
造成這般現狀，實屬無奈，畢竟文明要發展，社會要進步，必要的犧牲是可以接受的，但這句俗語中所包含的祝福，還望諸君收下：家有喜事，能人輩出。