青城山簡介
青城山位於四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰風景區內，距成都68公裡，距都江堰市區16公裡。
青城山有36座山峰，諸峰環繞，形如城郭，主峰海拔1620米，上面巍然聳立著道觀老君閣，再加上這裡林木青翠，四季常青，所以被稱為「西蜀第一山」。
青城山以幽邃著稱，丹梯千級，曲徑通幽，在四川，它與劍門之險、峨眉之秀、夔門之雄齊名。
說起青城山，很多人都會哼出「青城山下白素貞」這句，白娘子的傳說太深入人心，作為白娘子出身地的青城山好像也因此出名，其實不然。
在此之前，青城山就已有眾多頭銜，不僅是我國著名的風景區，素有「拜水都江堰，問道青城山」之說，自古就有「青城天下幽」的美譽，更是世界級別的文化遺產，就連金庸小說中青城派的所在地也在青城山。當然現實中青城山並沒有青城派，但確實是全國聞名的道教聖地，是全國四大道教名山之一。
唐代詩人杜甫筆下曾這樣描寫：
自為青城客，不唾青城池。為愛丈人山，丹梯近幽意。」
詩中的丈人山為青城山的別稱。相傳軒轅黃帝時有寧封子，居青城山修道，曾向黃帝傳授御風雲的「龍躋之術」，黃帝築壇拜其為「五嶽丈人」，故後世又稱青城山為丈人山。
建福宮，位於青城山丈人峰下，始建於唐開元年間，現存建築為清光緒十四年，也就是公元1888年重建，建福宮的後殿殿柱上懸掛著一副長聯，這就是著名的青城山長聯。
青城山長聯作者
青城山道教林立，是中國道教的發祥地。歷朝歷代的隱居者層出不窮，文人墨客更是趨之若鶩。
清宣統二年，也就是1910年春天，一名四十歲的中年人來到了青城山。
他就是李善濟，晚清文人，號小康，四川通江縣人。清同治九年(1870)正月二十日生，聰明早慧，15歲入縣學，18歲補廩，均名列前茅，「冠保（寧）九署」。其性詼諧，放浪形骸，不拘於禮，有李白之風，人稱「仙李」。幼肄業於牛腦山太虛庵。
李善濟博聞強記，長於聯語。在青城山，李善濟特意寫下一副長達394字的長聯，對仗工整，聲韻鏗鏘，寓意深遠，氣勢宏大，情景交融，被後人譽為「青城一絕」。
青城山長聯
青城山長聯曰：溯禹跡奠岷阜以還，南接衡湘，北連秦隴，西通藏衛，東峙夔巫；蔥蔥鬱鬱，縱橫八百裡輿圖。試躡屐登上清絕頂，看雲嶺光騰，紅吞滄海；錦江春漲，綠到瀛州；歷井捫參，須臾踏蝸牛兩角。爭奈路隔蠶叢，何處尋神仙帑庫？丈人峰直牆堵耳！回思峨嵋秋月，玉壘浮雲，劍門細雨，尚依稀繞襟袖間。況乃夜朝群嶽，聖燈先列宿紫天；泉噴六時，靈液疑真君唾地。讀書臺猶存芳躅，飛赴寺安敢跳梁！且逍遙陟簷匐崗，渡芙蓉島，都露出廬山面目，難遽追攀。樓觀互玲瓏，今幸青崖徑達。問當初，華堵姚墟，銅鑄明皇應宛在； 自軒壇拜寧封而後，漢標李意，晉著範賢，唐隱薛昌，宋徵張愈；烈烈轟轟，上下四千年文物。漫借瓻考前代遺徽，記宮臨內品，墨敕親頒，曲和甘州，霓裳同詠，鸞章翠輦，不過留鴻爪一痕。可憐林深杜宇，幾番喚望帝歸魂？高士傳豈欺予哉！莫道趙昱斬蛟，佐卿化鶴，平仲馳騾，悉縹緲莫遐荒事。兼之花蕊宮詞，巾幗共譙巖競秀；貂蟬畫像，侍中與太古齊名。攜孤琴御史曾遊，吹長笛放翁再往。休提說王柯丹鼎，潭峭趿鞋，那堪他沫水洪波，無端淘盡。英雄多寄寓，我亦碧落暫棲。待異日，龍吟虎嘯，鐵船賈鬱定重來。
上聯從上往下，從右往左，每列40字，洋洋灑灑共197字，最後題字：宣統二年春月遊青城聯。
下聯從左往右，末尾題字為：通江李善濟撰書。
整副長聯字體風骨遒勁，法度謹嚴，是不可多得的書法佳作。
作者廣引博證，遣詞嚴謹，其中穿插有二、三十個與青城山有關的歷史人物和典故，記述了三十六峰和一百零八景的概況；尤其是聯中借得唐宋著名詩人李白、杜甫、陸遊吟誦四川勝景的名句「峨眉秋月」、「玉壘浮雲」、「劍門細雨」等，把青城山烘託得更加雄奇幽深，引人入勝。
聯中如「軒壇拜寧封」，說的是軒轅皇帝設壇拜寧封為五嶽丈人的故事。
'丈人峰因寧封得名，相傳寧封是黃帝時的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風雲，寧封幫助黃帝學會'龍蹺飛行'之術，打敗了董尤，統一華夏，被黃帝封為統領五嶽的'五嶽丈人'。宋時又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲福定命真君。
「墨敕」指的是唐玄宗的手詔。
「鴻爪一痕」，出自蘇軾詩：「人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」喻往事留下的痕跡。
為便於理解，抄錄白話譯文如下：追思大禹導江治水奠定岷山的規模以來，川西平原真是個富饒美麗的地方。在南方遠接衡山湘水，北面遙連陝甘高原，西邊通向康藏邊睡，東端達於群山聳峙的夔門巫峽的八百裡天府之國中，一片蔥蔥鬱鬱，青城沃野多麼幽美壯觀！我穿上遊山鞋，試著攀登到上清宮後面的頂峰。居高環視，萬象森列。看呀！雪山映著太陽，滿天紅霞勝過廣闊的滄海；錦江春水翻波，把平原的翠綠帶到瀛洲。這裡山勢高峻，仿佛伸手可以摩著天上的井星、參宿。時光不久，卻像踏遍了寓言中的兩個國家--《莊子》中蝸牛左右兩角的觸、蠻。怎奈何這蠶叢稱王之地畢竟道路艱難，哪裡去尋找神仙貯藏嘉禾的寶庫啊？只有丈人峰迎面壁立而已。回想起我遊蹤所到的地方，那峨眉山的秋月，玉壘關的浮雲，劍門嶺的細雨，好像都還在我襟袖之間縈繞。 而今到這幽美的青城山來，風光更是別具一格，它的幽靜遠非一般名山可比。更何況還有「神燈」點點，好似群山百靈來朝，它與道院燔柴祭天的火光，先後出現，明滅相映。「六時泉」四季不涸，我疑心那是仙人寧封真君所吐出的靈液。唐代杜光庭的讀書臺，遺蹟尚存。青城山是道教聖地，飛赴寺的和尚怎敢在此跋扈囂張！我還是逍遙自在地前進吧。登上薝蔔崗，渡過芙蓉島，我看清了它們的「廬山真面目」，但一下子卻難於遊遍。山上道院處處，玲瓏的樓閣交互隱現，如今我有幸能踏著青山翠崖，親歷觀覽，自然引動我的思古之情。試問，當年少昊和虞舜降生地的華渚、姚墟，而今在哪裡？銅鑄的唐明皇的像，應該宛然尚在吧？ 自從黃帝軒轅氏在青城設壇，拜贈寧封為五嶽丈人以後，歷代都有高賢在此留下遺蹟。漢朝有李意，書傳標名；晉代範長生，當世稱賢；唐代的薛昌，在大面山隱居修道；宋代的張愈，辭官隱居白雲溪，書傳可查。在轟轟烈烈的歷史演變之中，青城山留下了從古至今四千年的文物古蹟。憑藉古書記載，我隨便考察了一下前代有關青城的文物、軼事，唐碑刻著唐玄宗的親筆詔書，上面記載著由內品官毛懷景專程從京師到青城，敕令飛赴寺把侵佔的常道觀歸還給道家。前蜀王衍，與太后太紀遊青城，官人衣服皆畫為雲霞，遠望之飄然如仙人。王衍自依《甘州曲》填為歌詞，令官人和而歌之。這使人想起唐明皇召樂工演奏《霓裳羽衣曲》，那情景十分相似。封建帝王乘著繪有鸞鳥花紋、上張翠蓋的御車駕臨青城，只不過是雪地上留下的一點鴻爪之痕，轉眼就消失了。 可憐啊，那林陰深處，杜鵑聲聲，不斷呼喚著望帝的名字，招他魂歸故裡。晉人皇甫謐寫的《高士傳》，就記述了許多的奇人異事，難道都是欺人之談嗎？別說隋朝嘉州太守趙昱，深入犍為潭中斬蛟，為民除害以後，他就歸隱青城大面山；唐代青城道士徐佐卿化為白鶴，飛到長安沙苑，雖身中御箭仍安然返回山中；宋代西睡大將姚平仲，亡命循逃，騎騾奔隱青城，與世隔絕五十年，結交仙家道侶，往來於名山。這些故事都顯得虛無縹緲，好像遠古的事一般了。再有，後蜀的費氏花蕊夫人，出生於青城，作有官詞百首，這表明婦女的英才，可以和紀念宋代譙定幽居大面山而命名的譙巖，互相媲美；在丈人觀道院壁上，有宋代畫家孫太古繪的"範長生舉手整貂蟬像"，那用貂尾蟬文做裝飾的帽子，戴在待中範長生的頭上，神氣奇異飄逸，使得範侍中與孫太古同樣揚名。 宋代殿中傳史趙，任成都知府時，曾經到青城遊覽並留詩：「背琴肩酒上青城，云為開收月為明」；宋代蜀州通判陸遊，也曾幾次來青城遊住，並吟有「再到蓬萊路欲平，卻吹長笛過青城」的詩句。別再提說唐代蜀人王柯，隱居青城翠圍山，得道飛升，煉丹之鼎猶存；五代道教學者譚峭，居南嶽煉丹修道，丹成，拋靸鞋於東海，入青城仙去。以上那些帝王將相，高人隱士，畫師才女，仙客羽流，都經受不住沫水的滔滔洪波，無端地全被淘洗得乾乾淨淨。英雄生在世間，也多數像是旅店過客，匆匆即逝。我雖不才，也是暫時棲身天地之間，等將來我能龍吟虎嘯、叱吒風雲之際，重訪舊蹤，像五代時仙遊主簿賈鬱那樣，再到青城來遊覽訪勝。
青城山長聯，據說為迄今全國名勝古蹟已經鐫刻懸掛的第一長聯。
作者簡介：靜讀別苑，喜歡詩詞的寫作者，偶爾也會看下外面的精彩。