櫻桃溝位於香山臥佛寺西北側，是一條兩山所夾的山谷，歷史上古蹟眾多，自明清以來便是西山的名勝。
▌作者 戶力平
北京植物園櫻桃溝 新華社記者 李明放 攝
「櫻桃溝」之名最早見於乾隆御製詩。乾隆五十年（1785年）四月，弘曆駐蹕香山靜宜園時，曾到十方普覺寺瞻禮，並遊賞水源頭、含碧亭等處，其「石壁臨天池」詩注曰：「臥佛寺西北櫻桃溝有泉至觀音閣，石壁下蓄有天池。」八十多年前，北京「民先隊」在此舉辦「平西櫻桃溝抗日救國軍事夏令營」， 燃起熱血青年的抗日愛國之情。至今這裡還保留著兩處抗戰時期的遺蹟，即「保衛華北」和「收復失地」石刻。
1931年「九·一八事變」之後，日本侵略者佔領了我國東北三省，隨後妄圖向關內進攻，佔領華北。1935年12月9日北平大中學生數千人舉行了聲勢浩大的抗日救國示威遊行，反對華北自治，反抗日本帝國主義，要求保全中國領土的完整，掀起全國抗日救國新高潮，時稱「一二·九運動」。
「一二·九運動」以後，全國抗日救亡運動形成了高潮，北平進步學生運動活躍。1936年2月1日革命青年群眾組織「中華民族解放先鋒隊（民先隊）」正式成立。當年暑假，「民先隊」在香山舉辦「平西櫻桃溝抗日救國軍事夏令營」。參加人員有清華大學、北京大學、燕京大學、東北大學、中國大學、輔仁大學、師大附中、女一中等學校的民先隊員。夏令營從7月11日開始，每期10天，共約五六百人。
營員們在櫻桃溝水泉旁紮起營帳，打起地鋪，支起鍋灶，升起炊煙。在退谷亭內吊起馬燈，圍起雨布，設立了夏令營司令部。擔任司號員的是北大教育系學生陸平，每日黎明攀上一塊巨大的巖石上，吹響軍號，喚醒營員們，揭開一天的緊張訓練生活。
夏令營的生活十分豐富，營員們學習軍事常識、遊擊戰術，舉行軍事訓練和軍事演習，同時舉辦政治講座，聽楊秀峰、黃松齡等教授分析抗日戰爭的局勢，聽總隊長兼軍事教官白乙化等闡述軍事理論、作軍事報告。大家更爭相傳閱中共中央《關於目前政治形勢與黨的任務決議》《為抗日救國告全體同胞書》等當時很難見到的文件；熱烈談論紅軍北上抗日的消息和愛國志士的抗日活動；激烈爭辯當時的社會問題、理論問題。
一天午後，陸平同學站在退谷亭旁，吹過午休號，正欲返回指揮部休息時，突然聽到附近傳來陣陣的鑿石聲。他走過去一看，發現清華大學外語系學生趙德尊正在用地質系採樣工具，在一塊青灰色的巖石上刻鑿出一個蒼勁有力的「保」字，陸平心領神會，連忙接過他手中的工具，二人相互倒換著，在巖石上鑿出「保衛華北」四個大字，且呈十字形排列。每個字闊約六七寸。隨後他們又在附近的一塊巖石上刻下「收復失地」四個字，這是當時每一個熱血青年發自心底的最強音。
經過幾十年的風雨滄桑，「平西櫻桃溝抗日救國軍事夏令營」活動的遺蹟逐漸消失了。1980年6月，北京植物園管理科櫻桃溝班工人在清除櫻桃溝溝旁的雜草時，無意間發現了溝旁的一塊大青石上面刻有「保衛華北」四個大字。雖然經過40餘年，但石刻依然完好。時逢北京市領導劉導生（1936年任中共北平地下黨北京大學黨支部書記）到櫻桃溝視察，證實「保衛華北」四個字是1936年「平西櫻桃溝抗日救國軍事夏令營」活動時留下的。多年後又在櫻桃溝的一個土坡之下發現「收復失地」石刻，也是保存完好。
「一二·九運動」五十周年紀念前夕，有關部門發起倡議，決定在香山櫻桃溝建立一個「一二·九運動」紀念地，以緬懷革命先烈並啟教後人。1984年12月8日，舉行了隆重的「一二·九運動紀念亭」奠基典禮，全國人大常委會委員長彭真題寫了「一二·九運動紀念亭」碑名。隨後在櫻桃溝水源頭東側的平臺上，即當年夏令營活動的中心地區，修建了主體建築，即由三座三角形小亭組成。三角形是「一二·九運動」後舉辦軍事夏令營時露營帳篷的縮影。三個三角形組成一個立體的「眾」字，寓意著廣大民眾的覺醒和人民眾志成城抵抗侵略的決心。挺拔的建築線條象徵青年朝氣蓬勃、積極向上的精神。
如今，「一二·九運動紀念亭」已成為櫻桃溝的一處景觀和紅色紀念地。
（原標題：櫻桃溝：青年救國夏令營）
來源：北京晚報
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