春天陽上升氣潛發，可以生育萬物使其能夠順利發展，春夏秋冬全部是因為氣候命名。當天氣變溫地氣也會隨著變溫，天地溫氣相合萬物可以滋榮。春天這個時候溫氣生長，寒氣散去，所以我們應該夜臥早起。然後在院子裡散步，黃帝內經夜臥早起廣步於庭。春天之氣發生施，施予無報是春之性。養生的我們更應該順於春時。正所謂適應其實變化順其自然。
立春初五天東風解凍，後五天蟄蟲開始活動，後五天魚開始上水，後五天雨水節氣，雨水的初五天獺祭魚兒，後五天鴻雁飛來，後五天草木開始萌動，接著就是驚蟄之氣，剛開始五天桃樹開始生長，後五天倉庚發鳴，後五天鷹化為鳩，接著春風節氣頭五天玄鳥歸來，在過五天雷聲震震，芍藥榮。後五天開始電閃，接著清明之節剛開始五天桐始華，後五天田鼠長大，牡丹華，後五天可以看見彩虹，接著穀雨節氣，剛開始五天萍生，後五天鳴鳩梳理自己的羽毛，後五天載勝降於桑泥。
這六氣十八侯都是春陽遍布發生之令，所以養生必須謹奉天時。肝象木旺於春天，如果逆反自然之道就會就會傷肝氣。
夏天
陽氣春天生發到夏天正是洪盛之時，萬物生長蕃秀，茂盛秀華。脈要精微論曰夏至四十五日陰氣微上，陽氣微下，天地氣交。陽氣施化陰氣結成，正好形成陰陽相合之氣萬物華實。陰陽應象大論說陽化氣，陰成形。夜臥早起不厭於日，讓我們的心智不發怒，使華英成秀，使氣得洩。
立夏初五日螻蟈開始鳴，後五天蚯蚓出來，後五天赤箭生，接著小滿節氣，初五日朝葵開花，接著五天靡草死，後五天小暑次仲夏，接著芒種節氣初五日螳螂生，後五天鵾叫鳴，後五天舌無聲，接著夏至節氣開始五天鹿角解，後五日蟲鳴，後五日半夏生。接著小暑至，初五日溫風至，後五天蟋蟀居住，後五天鷹開始學習，接著大暑，初五天腐草化為螢，後五天土潤溽暑，後五天大雨時行，這六氣十八侯都是夏氣揚蕃秀之令。養生的我們必須敬順天時。如果違反就會傷心，人們日間多熱。加入我們使情志不怒，心情開朗，當汗則汗該臥就臥。這就是修養之道。假如逆反心臟受病，秋天來的時候就會出現咳嗽往來寒熱，導致秋天無法存夠營養，免疫系統就會特別弱，冬天就會生病。
秋天
萬物夏天生長已成容狀，到了秋天基本定型。天氣以及風聲觸動著萬物的變化，應該避免寒露。所以我們應該早一點睡覺早起，志氣躁就會不注意自己的動作，不注意自己的動作就會觸動秋天的刑伐，我們應該使志氣安寧減緩秋刑。如若不然，神蕩就會讓欲望熾盛，熾盛就會傷和氣，傷氣就會秋氣不平，所以我們應該收斂秋氣。也是順應秋氣之收這就是秋之養生。
立秋
初五日涼風來到，後五日白露降，後五日寒蟬鳴。接著處暑節氣初五日鷹乃祭鳥，後五日天地開始肅冷，後五日禾乃登。接著仲秋白露初五日肓風到鴻雁來，後五日玄鳥歸，後五日群鳥養虛。接著秋風節氣初五日雷收其聲，後五日蜇蟲無，後五日水開始潤，接著季秋寒露節氣初五日鴻雁來賓，後五日雀入大水為蛤，後五日菊有黃花，接著霜降氣初五日豺開始祭獸，後五日草木黃落，後五日蜇蟲鹹附。這六氣十八侯全是秋氣正在收斂，養生之道應該知道秋收之順。我們養生應該早睡早起同雞一樣，目神內斂少言寡語。使肺氣清和，秋殺伐之氣不入肺，應秋收養之道。
如果違反就會傷肺，秋主金應於肺。肺氣受病由於秋正當令所以秋天不病，到了冬天就會下痢。飲食入胃就會下洩。
冬天
冬三月應該閉藏，草木凋落蜇蟲死亡。地戶閉塞陽氣伏藏。應該早點睡晚點起，等到日光出來在起床。立冬之節初五日水開始結冰，後五日地開始凍，後五日雉入大水為蜃。接著小雪節氣初五日虹藏而不見，次五日天氣上騰，地氣下降，後五日閉塞而成冬。接著仲冬大雪之節初五日冰結實鳥不鳴，後五日虎始交，後五日芸開始生，接著冬至節氣初五日蚯蚓結，後五日麋角解，後五日水泉動。接著小寒節氣初五日雁北鄉，次五日鷙鳥厲疾，後五日水澤腹堅。這六氣十八侯都是冬氣養藏之令。天寒地凍之時陽氣潛藏地下無法自地上出來緩和冬寒，人們應早睡晚起，精神上也應該如地下陽氣藏志隱匿，汗不出皮膚，不過度運動流汗傷身。如果違反冬藏則必傷腎，春天開始必定會生痿病骨病，四肢麻木冰冷不仁。
我們只要順應其實變化，春生夏長秋收冬藏之令就能很好地把握養生之道。