前幾天有朋友問我，能不能給戀愛中的男生一些建議，我說了其中的一條是「答應女生的事情一定要做到」。如果你把諾言深深地記在了心裡，並且每天都想方設法地去完成，但因為一些特殊原因無法做到，你的內心該會有多麼煎熬呢。今天我們就來翻開《詩經》，讀這樣的一首詩《擊鼓》。你肯定發現了，那句著名的愛的誓言「執子之手，與子偕老」就是出自這首詩，那這句話是在怎樣的背景下說出來的呢，這句話最終有沒有實現呢？接下來我們就細細讀一下這首詩《擊鼓》。這裡的鏜，是擬聲詞，擊鼓時發出的聲音。漕，這裡不是水道運糧的意思，而是古時的一個地名。鏜鏜的戰鼓聲中，士兵們各個奔赴戰場。有的為國家興土功，有的在漕地築城，只有我獨自奔向南方。這句是說，我跟隨著統帥孫子仲，去調和陳國和宋國。統帥不讓我回家，令我憂心忡忡，情緒也更加沉重。這個放在句首的「爰」字並無實意，朱熹解做「於是」講，於是居，於是處，於是喪其馬，又求之於林下，一派離亂渙散，毫無鬥志。失馬，似乎是題外插曲，其實這裡是整首詩最細膩之處。馬是農耕社會中運輸、耕田役使的大家畜之一，也是戰士最得力的助手和最親密的夥伴。馬所洋溢的類似龍那樣意氣風發蓬勃向上的陽剛之氣，有效地彌補了古人對龍企盼的缺憾，馬遂成了龍在現實感知領域中的替代物，「龍馬精神」就是其二者印證最恰切的寫照。而此時，爰居爰處，爰喪其馬。不僅沒有「龍馬精神」，還把賴以「所依」、「所腓「的戰馬丟掉了，這支出徵部隊秩序的混亂、軍紀的渙散可見一斑。更為奇妙的是主人公的戰馬又失而復得：戰馬並沒有丟失，原來它跑到山林下面去了。如果說戰馬的丟失，意在暗示這支部隊軍紀的渙散，那麼這場虛驚更突出地反映了徵人的神思恍惚、喪魂失魄之狀。這一句很有名，現在的有情人們也喜歡到處引用，卻不一定有多少人知道出處是在這裡。死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。契闊，這個「契」字有三個讀音:qì，默契、投契。xiē，同楔子的楔。再有一個就是qiè，離合、聚散的意思，更多指離散。詩人回憶當年離家南徵與妻子執手泣別的情形，我曾經與你約定，無論死活還是聚散，都要拉著你的手與你共同老去。這裡的「闊」與「洵」都是久遠、隔離的意思，我距離你太遙遠了啊，我生死難卜，沒有辦法去履行諾言，我除了哀嘆只有哀嘆。於嗟洵兮，不我信兮。這首詩最動人心魄的部分也在這裡，那是詩人在戰火無情之下，生命最熱烈的渴望和情感最絢爛的綻放，在生死未卜之時，愛情無疑是最好的慰藉，最浪漫的深情往往出現在最殘忍的戰爭中，「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」。戰爭的血腥和慘痛不只在「烽火連三月」的廝殺中，每個個體的沉痛敘事，更能感知悲劇的重量。執子之手，與子偕老，如今我們讀完整首詩後再來重新品味這句話，感覺更加的沉重。現在，請你原諒我，無法做到對你的承諾。生死的距離太遙遠，你我的別離太長久，不是我不想遵守你我之間的誓約，我的愛人，我的眼睛再也無法睜開看見你。這首詩很像是一幅速寫的畫，寫出了個人入伍、出徵、思歸、逃散之整個過程。讀完這首詩我想起一本美國小說《冷山》，後來也被安東尼•明格拉導演拍成了電影，故事以美國南北戰爭為背景，戰火紛飛，民眾的生活更是顛沛流離，男女主人公的愛情才剛剛燃起，卻被無情的戰爭所夭折。戰爭把他們天各一方，然而千山萬水也無法阻隔他們對彼此的愛與思念。唯有書信牽繫著他們，這是他們彼此唯一的精神寄託，很快，書信也無法暢通寄達，當一切了無音信時，女主角能做的唯有等待。這本書，就好像是近代南北戰爭時期另一首的《擊鼓》。《冷山》這本書裡有一句臺詞：「不僅軍隊在戰場上敗退，留守後方的人也在輸掉這場戰爭。」無論古今中外，戰爭背景下的愛情總在闡釋一個亙古不變的主題，吟詠出無數女子的永久情愫：等待。所以我每次讀到擊鼓的時候，總是在想，我們已經知道了這個男子內心裡有多麼無助，但是，那個女子呢，那個被承諾了「執子之手，與子偕老」的女子可能還一直在家鄉守候著愛人，那她的餘生該如何支撐下去呢。讀完《擊鼓》這首詩，會讓人對於愛人的承諾有了重新的理解，即便是刀兵四起的戰場上，他首先想到了還是對愛人的諾言。與之響應和，《古詩十九首》也有類似的一首詩：「行行重行行，與君生別離。相去萬餘裡，各在天一涯，道路阻且長，會面安可知。胡馬倚北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已暖，浮雲蔽百日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯」。在你的生活中，你是不是也有一位朋友也在出門遠方，讓你思念著呢？