立向是風水學中最重要的事情之一，通常是在格定了入首龍，堪定了水局和周圍的砂峰和選定了穴位後進行的。確定穴位的坐與向就叫做「立向」，根據龍、穴、砂、水和堂局的實際情況，合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我所用的功夫。
郭璞在《葬經》中說：「氣行於地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」立向也就是令生氣「聚之使不散」的手段和方法。
坐就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背向的方位就是坐，而面向的方位就是向。坐可稱為坐山，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對地，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉；坐巽山，向山就是乾。
立向在本質上是確定坐山的方位，坐山一定，向山自然就確定了。立向的重要工具就是羅盤，羅盤的本質就是易理化的指南針，根據風水派系的不同而衍生出了好幾種羅盤，但是最基本的作用一樣是用來確定方向的。
風水中立向有立正向與兼向的分別。立正向是指羅盤上面的十字垂線正好壓著坐向文字的中心，沒有偏斜，立正向的目的主要是取山向純清之氣不夾雜其它。立兼向是指羅盤上面垂線壓在坐向文字上略有偏斜，偏左或者偏右。
無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向，就不能稱之為合格的風水師。一些所謂的「風水師」，將羅盤轉來轉去，沒有一點章法的，或者根據東家的意願來定朝向的，基本上都不可信。
而且立向是要根據龍、穴、砂、水綜合確定的，脫離了形巒的環境條件就能確定坐向是不可取的。
立向前先格龍，就是審查來龍在地盤上以何字入首，屬於何局龍，根據來龍立向。再看穴場的水從天盤上以何字來去，根據水法來立向納水。砂峰和立向也有著緊密的聯繫，以二十八宿五行屬性用人盤消砂，消砂法以坐山為主，通過立向來消砂，使穴地更加理氣相合。
現在的風水師們差不多人手一個羅盤，那在以前沒有羅盤的時候，風水師是如何立向的呢？
在指南針普及之前，是通過天上星辰來判斷方向的，利用北極星來確定北方，以及根據太陽的東升西落尋找方向。但是這兩種方法得出的結果並不是很準確，後來人們發現了磁場的存在，指南針應運而生，經過歷代風水師的不斷完善，形成了現在的羅盤。
筆者：曾慶良，楊公授曾文辿公一脈第三十九代傳人。