萬維鋼的認知局限——讀《萬萬沒想到》想到的

《萬萬沒想到》這本書的豆瓣評分蠻高，8.2分。不過，這樣的高分只有1萬多人評價，顯得分數有些虛。

扣掉1分，7.2分或許比較合理。

扣分的原因，一是本書只是博客文章的簡單集合，沒有成體系的整理，甚至連副標題的「理工科思維」也沒給出定義。

二是文章觀點傾向強烈，極度鄙夷所謂的「文人思維」，但論證缺乏說服力，論述也有頗多「文人思維」風格。

讀的時候對這種觀點傾向很好奇，心想是不是小學時萬維鋼被語文老師虐待過。讀到後面一篇文章發現，或許是作者自己的認知局限導致的。

本書優點及閱讀時的啟發，已在讀書筆記裡寫了，對萬維鋼的其他幾本書也暫無閱讀的計劃。

因此只從《萬萬沒想到》這本書看萬維鋼的認知局限。

1—局限

發現認知局限的文章是《一個關於轉世的流行病學研究》，裡面有句話：

在我看來更重要的一點，則是現有的科學理論已經能夠很不錯地解釋整個世界，似乎並沒有哪些事情非得用人有靈魂來解釋不可。

乍一看，這句話好像很有道理，但多想一下，能感到有些固步自封。

這句話的邏輯是：

因為A可以做B，所以不需要C。

A和C有比較的意思，是同性質的事物，文章裡也是把「人有靈魂」當做一種理論。

與「現有」相對的，是「過去、將來、舊、新」，那麼，把上面這句話的「人有靈魂」換成「新的科學理論」，體會下：

現有的科學理論已經能夠很不錯地解釋整個世界，似乎並沒有哪些事情非得用新的科學理論來解釋不可。

同樣的句式，換成具體的事物，再感受下：

現在的馬車已經能夠很好的完成路面運輸工作，似乎並沒有哪些工作非得用汽車/火車來執行不可。

現在牛頓力學已經能夠很好的解釋物體運行，似乎並沒有哪些事情非得用相對論來解釋不可。

感受到了麼？

一種自滿於當下、已知，排斥將來、未知的感覺。

就像把已知畫個圈，圈裡已知的知識已經足夠解決遇到的問題，那麼圈外的未知就不管了——

因為似乎並沒有哪些事情非得用圈外的知識來解決不可。

用「井底之蛙」來形容可能過於貶義，但在圈裡鄙夷圈外的感覺，很像坐井觀天。

萬維鋼把自己局限在了自己認知的小圈子裡。

2—進步

已知的，並不是全部。

當前的科學理論，只是我們現在所能達到的極限而已，並不代表全部的科學理論。

不需要新的理論來解釋，並不代表當前理論的解釋是絕對正確的。

牛頓之前，不妨礙人們生活在亞里斯多德的目的論世界觀下。

愛因斯坦、達爾文之前，不妨礙人們生活在牛頓的機械論世界觀下。

就像二維無法理解三維，已知的知識也無法解釋未知的現象。

偉大如愛因斯坦，發現了量子糾纏，也因為無法理解，就至死反對。

如果人類滿足於當下的理論，現在可能還是天圓地方的地心說。

靜態與封閉的觀念會將人局限在已知當中，形成邏輯自洽，因此面對未知時，會有「不需要」的邏輯——

就像地心說把日升日落解釋的很符合「常識」，因此不需要日心說、大爆炸一樣。

只有動態的、發展的思想，才能打破認知局限，不斷進步。

這是必然的，因為總有人對無法解釋的事物感到好奇。

所以才有地心說到大爆炸、神創論到進化論、目的論到相對論……的發展。

而每一次將未知變成已知，都會進入新的認知局限循環。

3—體現

萬維鋼這種靜態的、絕對的認知局限，這在本書中多處有所體現。

比如：科學研究的是有限的真理。

這句話沒錯，我們只能研究有限的真理。但萬維鋼似乎因這句話而限定了自己。

正是因為能夠研究的、能夠研究到的真理有限，才更應該對未知保持敬畏，而不是「不需要」。

比如：物理定律應該適用於所有時間和所有地點，所有事件都必須精確地符合物理定律的數學方程。

不給物理定律加任何限定，認為狹小的已知放之四海皆準，和牧師的完美理論有什麼區別呢？

如果沒有這種認知局限，願意多去了解一下自己不理解的事物，萬維鋼的觀點傾向或許不會那麼強烈。

4—文人

萬維鋼極度鄙視「文人思維」，但說不清楚什麼是「文人思維」——當然，連「理工科思維」也沒說清楚。

這可能是因為認知局限，在理工科的小圈子裡過的足夠好、足夠安逸，便把自己認知的「理工科」視為上品，導致他對其他的東西，特別是和「理」相對的「文」，持以漠視、忽視、鄙視的態度。

只是，用模糊的「文人」，而不是和「理工科」相對的「文科」，這個做法本身就很「文人」，一點也沒有「精確」的「理工科思維」。

·相關

萬維鋼嘲笑亞里斯多德不去數妻子的牙齒，以說明動手比動腦強。卻引用「文人」孔慶東的觀點，說暗器產生於手槍之後。

即使懶得動手，動動腦想一下，也知道《水滸傳》裡就有很多用暗器的角色。《水滸傳》成書年代並不比發明手槍晚。

如果願意動動手，查一下資料，會發現暗器的起源其實更早。

暗器在明清以後的小說中出現，有兩種可能：以前的小說沒留下來；以前不流行武俠小說——唐宋流行的是傳奇與志怪，比暗器好玩的多。

將小說中出現暗器歸因於手槍的發明，僅僅是在時間上具有些許相關性而已。

而在《精英日課》中，萬維鋼是說過很多次「相關不等於因果」的，也展示過資料搜索能力的。

用「律師機制」直接拿來觀點，而不去考慮因果，或許因為這是「理工科」圈外的事，不值得關心對錯。

·演繹

萬維鋼說，「量化輸入和預計輸出，是理工科思維的最根本方法」，他也推崇實驗驗證與邏輯推導，靈魂轉世假說實驗就基於演繹法而推導設計。

但是，演繹法、邏輯推導想要得出正確的結論，推論前提必須是正確的。而他的推論前提是從天涯等論壇的帖子中，用「文人」喜愛的歸納法總結的。

輸入錯誤，輸出必然是錯的。

如果輸出沒錯，那過程必然錯了。

用從民間想像中歸納的結論，去設計實驗，無論這是一個怎樣的「完美實驗」，結論都是錯的。

用萬維鋼自己的話說，就是沒有從「主流科學」這棵大樹上長出來。

不過他可能根本不關心這個實驗的前提和結論正確與否。

給靈魂轉世這種「不符合科學精神」的事情套一個「科學實驗」的外殼，足夠顯示「理工科」圈裡人的優越性了。

上述兩個例子，很符合萬維鋼自己說的「文人思維天生喜愛聳人聽聞的消息」。

得了一個觀點，這個觀點很吸引人，便迫不及待要展示給別人看，而忽略這個觀點是否合理。

就好像我寫這篇文章一樣。

5—最後

《萬萬沒想到》裡面觀點很多，而觀點越多，就越多的體現出作者的認知局限，除了上面的少數內容，還有對哲學、心理學等等的膚淺評判——或許是隻言片語，但鄙夷的態度顯露無遺。

我對萬維鋼的認知局限也是局限的，畢竟只讀了這麼一本書，聽了幾期《精英日課》而已。

作為一名理工科的無神論者，卻給一本推崇「理工科思維」的書及其作者挑了這些毛病，不過是想提醒自己，不要陷入認知局限。

世界很大，而我們所知甚少。