字如其人
上期介紹初唐書法家褚遂良時，
我們提到了「字如其人」這個詞，
在知乎上有這樣一個問題，
「字如其人」是真的嗎？
有人紛紛爆照自黑，
要否定「字如其人」這個詞。
那麼「字如其人」
真的指的只是表面上的容貌和字跡的關係嗎？
所謂「字如其人」，
正確的理解應該是，
通過字跡可以看出一個人的性格與品性。
那麼反過來也可以講，
不同性格、不同品性的人，
寫出來的字跡也不一樣。
我們在閱讀一些書畫名家的介紹時，
會常常看到這樣一句話。
XXX師承YYY，形成了自己獨特的風格，開創了時代新風。
但不曾看見
XXX師承YYY，並與YYY的字如出一轍/大同小異/毫無二致/一成不變……
從這一點我們就可以看出，
歷朝歷代的書畫名家們，
雖然都會向前人學習，吸收經驗，汲取營養。
但之所以會形成自己的風格，
是因為他們都有著
各自的性格特點、行為方式和做事習慣。
字跡承載著書寫者的性格特點，
久而久之也就形成了字體。
隸書，是五種傳統字體中的一種，
由篆書演變而來，
有秦隸、漢隸等，
到東漢，發展達到頂峰，
傳世的隸書碑刻作品有很多，
但是由於風格不盡相同，
所以給初學者挑選學習臨本造成了一定的困擾。
那麼到底應該怎麼挑選隸書臨本呢？
在眾多風格不同的臨本中，
怎麼才能知道所選的臨本是否適合自己呢？
今天我們就來聊一聊，
「性格迥異」的隸書
蔡邕等熹平石經
字體方平正直，中規中矩。
東漢漢靈帝下令校正儒家經典，命蔡邕等人將儒家七經抄刻成石書，刻於公元175年，完成於公元183年。
小貼士：
「儒家七經」包括《魯詩》《尚書》《周易》《春秋》《公羊傳》《儀禮》《論語》。
華山廟碑
字體方正勻稱、氣度典雅。
東漢延熹八年（公元165年）立，明嘉靖三十四年（公元1555年）毀於地震。
小貼士：
有四種拓本傳世，即「長垣本」、「華陰本」（又稱「關中本」）、「四明本」、「李文田本」（又稱「玲瓏山館本」）
史晨碑
字體古樸敦厚，波挑分明，呈方稜形，神韻超絕。
「史晨碑」兩面皆刻有碑文，記載了魯國國相史晨祭祀孔子的情況，為「孔廟三碑」之一。《史晨碑》也為漢隸成熟時期，方整平直一路的書法典型。
小貼士：
「孔廟三碑」分別指的是《乙瑛碑》《禮器碑》和《史晨碑》。
禮器碑
字體古瘦精健，清逸高華，有精幹雄健的特點。
立於東漢永壽二年（公元156年），是中國東漢時期重要碑刻，並被明清以來金石學家、書法家的一致推崇。
小貼士：
《禮器碑》帶有少許金文特點，與《華山廟碑》齊名，被譽為漢隸中的典範。
乙瑛碑
書風謹嚴素樸，秀美豐潤，看似規正，實則巧麗。
立於東漢漢恆帝永興元年（公元153年），記載了漢恆帝時期，司徒吳雄、司空趙戒聯名請奏朝廷為孔廟設置卒史的事情。
小貼士：
與《禮器碑》《史晨碑》並稱「孔廟三碑」。
張遷碑
書風端正樸茂，方勁雄渾。字體稜角分明，結構謹嚴，筆法凝練。
刻於東漢漢靈帝中平三年（公元186年），是張遷故吏韋萌等為追念其功德而刻立的去思碑。記載了張遷及其祖先張仲、張良、張釋和張騫的功績，具有很高的史料價值。
小貼士：
《張遷碑》有明拓本、清拓本、影印本和翻刻本。故宮博物院所藏版本因第八行「東裡潤色」四字完好而被稱為最佳。
曹全碑
書風秀逸又不失穩重，筆畫輕柔豐滿，圓潤秀麗。
立於東漢中平二年（公元185年）。明朝萬曆年間（公元1573年—公元1620年）在陝西郃陽(今合陽)莘裡村出土，內容為王敝記述曹全生平。
小貼士：
曹全，字景完，敦煌效谷人。為弟分憂，棄官還鄉，又遇禁綱，於家隱居，光和七年再任郎中拜酒泉祿福長。
西狹頌
筆風方勁剛健，用筆多方筆起收，少作提按，中鋒行筆。
為摩崖石刻，起刻於甘肅成縣天井山，主要記載了東漢武都郡太守李翕率眾開天井道的歷史政跡。
在中國金石學、文化史、書法史和交通史研究方面均具有重要地位。
小貼士：
「摩崖石刻」是指人們在天然的石壁上摩刻的各類文字石刻、石刻造像等，巖畫也可歸入摩崖石刻之列。
石門頌
書風放縱舒展、瘦勁開張，飄逸自然。
刻於東漢永平九年（公元66年），記載的是漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道功績的事跡。
小貼士：
石門頌也為摩崖石刻，是書法界公認的最早古隸，並在刻石藝術中佔據首位。
清鄧石如隸書四條
既有漢隸雄渾古樸、厚重堅實的特點，又有鮮明的鄧氏風格，遒勁爽利、豪邁灑脫。
小貼士：
鄧石如（公元1743年—公元1805年）初名琰，字石如，安徽懷寧人，是清代著名書法家、篆刻家。
了解了這麼多隸書臨本，
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人民美術出版社
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