厚道之人，必有厚福。《易經》上講：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物」。我們傳統文化的精神，就是效法天地之德，一個人的德行要像天地那樣渾厚，才能載得了物，德行越積越厚，福報才能越來越多。否則，如果一個人只知道求取福報，而不知培養自己的德行，那即使來了福報，也未必能守得住，甚至還會帶來災禍。那如何才能培養自己的厚德呢？首先要做到以下五點，德行有了，福報自然也就來了。
一，不揭別人短處，不給人難堪。
老話經常說「口下留德」，要想積德，就要先從嘴巴開始。俗話說：「打人不打臉，罵人不揭短」。我們中國人都講究一個「面子」，即使看到別人犯了錯，或者知道人家的短處，都不能當眾揭穿，給人難堪。否則，你雖然一時嘴巴痛快了，人家不但不會接受，還會懷恨在心，總想著報復你，這就等於給自己找了個仇人。所以為人處世，要內方外圓，做人做事要懂得善巧方便，講究方式方法，別人有錯誤有缺點，可以私下指出，不能一根筋，當眾讓人出醜，更不能出言不遜，諷刺別人、侮辱別人，這樣人家才能接受，才能心悅誠服，才能解決問題。
二，不佔別人便宜。
常言說：「佔小便宜吃大虧」，在日常生活中，誰也不喜歡和佔小便宜的人打交道，這樣的人只看見眼前一點小利益，久而久之，就沒人搭理了。所以越是想佔便宜的人，就越佔不到便宜，不想佔便宜的人，反而會有厚報。不佔人便宜，也是我們中華傳統文化的特色。比方說，歷朝歷代其他國家給我們進貢、送禮，我們都會加倍還禮，還要熱情招待人家。我們中國自古以來，都被稱為禮儀之邦，就是因為崇尚禮尚往來，不佔人家便宜。
三，尊師重道，知恩報恩。
孝道是傳統文化的思想核心，也是做人的根本。父母養我們之身，老師養我們之志，孝養父母，奉事師長，這是做人的本分，是基本的道德修養。除了父母、師長，所有有恩於我們的人，都應該常常感念，常常記著報答人家的恩德。忘恩負義這個詞，永遠都是和小人連在一起的，歷來為人所不齒。古人說「滴水之恩，當湧泉相報」，這就是一種厚道精神。
三國時期的蜀國，諸葛亮主政時期，本來可以廢掉昏庸無能的後主劉嬋而自立為王，但他沒有那樣做，而是忠心輔佐劉嬋，鞠躬盡瘁，死而後已，就是為了報答劉備的知遇之恩，也正因於此，諸葛亮才更加受到後人的敬仰。
四，包容別人、凡事不計較。
包容別人，也是培養自己的德行，量大才能福大。子貢曾經問孔子一個問題，有哪個字可以終身奉行呢？孔子告訴他，那應該就是「恕」了吧。「恕」就是寬容、包容，就是不斤斤計較。人無完人，誰都有缺點，誰也會錯誤，學會包容別人，也是做人的美德之一，我們都應該終身奉行。
俗話說「宰相肚裡能撐船」，三國時期的蜀國，諸葛亮去世後，蔣琬主持朝政，他屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，不愛言語。就是蔣琬和他說話，他也是只應不答。別人看不下去，就跟蔣琬說：「楊戲如此怠慢大人，實在太過分了！」蔣琬微微一笑說：「人嘛！各有各的脾氣秉性，楊戲是一個耿直的人，讓他當面說讚揚我的話，他說不出來，那不是他的本性；要是當眾說別人的不是，他又覺得會讓我下不來臺，所以才不吭聲了，這正是他的可貴之處」。從這件事看來，蔣琬確實是心胸寬廣，肚大能容，不愧為諸葛亮的接班人。
五，設身處地為別人著想。
己所不欲，勿施於人。人與人之間之所以會產生矛盾、衝突，主要是因為大家都各自站在自己的角度上看待問題，如果大家都能換位思考，站在別人的角度、立場上，設身處地的為別人著想，那人與人之間就只有禮讓，而沒有矛盾了，社會也就和諧美滿了。
像我的母親，因為姥娘死的早，兩個舅舅、兩個姨姨都是由母親帶大的，不管遇到什麼事，母親首先想到的就是她的弟弟妹妹，從來不為自己考慮，所以舅舅姨姨們對待我的母親，就像對待親娘一樣，沒事了就過來看望一下母親，關心備至，兄弟姊妹幾個，親密無間，感情非常深厚。
做到以上五點，才算是一個厚道的人，人有了德行，福報也就自然來了。