因為《西遊記》的緣故，很多人對黎山老母並不陌生。這位神話傳說中的女仙，又被稱之為「驪山老母」，據說是因為她常年居住在驪山，所以人們將其尊稱為驪山老母，比如《漢書》中就有這樣一句話：「驪山女亦為天子，遂以為女仙，尊曰老母」。
根據古書上記載，這位黎山老母是戎胥軒的妻子，至於這位戎胥軒是誰呢？按照史書上的說法，戎胥軒是商朝貴族，嬴姓，後來他的八世孫成為了秦國的開國君主。
從這層意義上說，戎胥軒也就是秦始皇的先祖，黎山老母作為戎胥軒的原配妻子，也就意味著她也是秦始皇的先祖。因為類似的原因，秦國的歷代王陵，自秦昭襄王開始，一直到秦始皇，都選擇建立在驪山之上，而驪山也成為秦國的皇家陵園。
相傳，黎山老母在其丈夫去世後，就選擇來到驪山西繡嶺第二峰上修煉，並時常救助當地的百姓，等到老母仙逝之後，人們便將其葬於驪山之陽 （今陝西藍田縣境內），以為紀念，後人逐漸改稱曰老母殿。
本來，在唐朝之前，黎山老母雖然被人所供奉，但還屬於是人的範疇，但等到唐朝之後，她就開始被民間供奉為神。
有人說她是女媧娘娘的化身，因為根據神話中記載，驪山本就是女媧鍊石補天之座騎奉命所化成的，黎山老母居住的地方，恰好也是女媧的道場。
比如宋代《長安志》中曾寫道：」驪山有女媧治處，今驪山老母殿即其處。」因為類似的原因，當時很多人認為黎山老母是女媧的另外一個身份，兩人其實是同一個人。
也有人說，黎山老母是鬥姆元君的化身，比如《驪山老母玄妙真經》記載：「老母乃鬥姆所化，為上八洞古仙女也。鬥姆者，乃先天元始陰神，因其形相象徵道體，故又稱先天道姆天尊。」
在漢語裡，「鬥」的意思是星鬥，「姆」是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。另外根據神話中記載，元始天尊白天用「先天陽炁」化生出了玉皇大帝，晚上則用「先天陰炁」化生出了鬥姆元君。
從這層意義上說，如果黎山老母真的是鬥姆元君的化身，那她的地位相當於和玉皇大帝是同一個等級。當然，如果黎山老母是女媧娘娘的化身，那她的地位就更不得了，因為女媧娘娘屬於和元始天尊同一個級別的人物，是神話中僅次於鴻鈞老祖的二號人物。
綜上所述，不管是秦始皇的祖先，還是女媧娘娘的化身，又或是鬥姆元君的化身，都足以證明黎山老母的地位和輩分非常之高，至少和玉皇大帝、王母娘娘、太上老君和如來佛祖是同一個級別的人物。
也因為類似的原因，在《西遊記》中，黎山老母出場時，還需由觀音菩薩親自去請下山。
關鍵是，接下來的四聖試禪心中，黎山老母與觀音、文殊、普賢三位菩薩化身為人時，三位菩薩都身為女兒，唯獨黎山老母化身為母親，由此也能看出她們間的地位和輩分高低。
至於黎山老母的徒弟，比較有名的一共有四位：
第一位是戰國時期的醜女鍾無豔，後來他成為齊國的王后，並輔佐齊王做了一番事業；
第二位是唐朝的巾幗英雄樊梨花，據傳樊梨花從黎山老母那裡學會了撒豆成兵和移山倒海的聖通，後來下山輔佐薛丁山平定西北邊亂，並與薛丁山結為連理。
第三位是唐朝大詩人李白，據說那個教導李白鐵杵磨成針的老婦，正是黎山老母所化，為的就是點化李白；至於最後一位，則是宋朝著名的楊門女將穆桂英，也就是楊宗保的妻子！
除了這四人之位，據說還有兩位也有可能是黎山老母的徒弟：第一位的名字叫做白素貞，也就是《新白娘子傳奇》中的白娘子，在清代《雷峰塔傳奇》、《雷鋒寶卷》中記載白娘子曾自稱師從於驪山老母，但當白猿童子要白蛇與黎山老母對質時，白蛇卻不敢了，因此不知她的話是真是假。
第二位就是祝英臺，據說祝英臺殉情之後，被黎山老母救了起來，並將其收為徒弟；只不過，因為祝英臺這個編造得太離譜，所以沒有多少人願意相信這個故事，其知名度也並不高！