元一氣兮先天,稟清濁兮自然。著三才以成象,播四氣以為年。這裡所說的是原有造化之始,也就是天地人三命產生的原因。三命以幹作為祿,稱之為天元;以支作為命,稱之為人元;以納音作為身,稱之為地元。這是古人已經窺見的造化之功,所以取法於天地而成陰陽之體,配置四柱而成八字之說,這就是珞琭子首先要闡明的道理。
以幹為祿,向背定其貧富;以支為命,詳逆順以循環。這裡所說的是幹支的作用。幹好比一棵樹的樹幹,支就像一棵樹的枝。總而言之,幹為陽而支為陰。分而言之,幹支各元素各有陰陽。十幹之祿寄生於十二支中陽道順行,陰道逆轉,都是從長生開始數,遇本音臨官以寄寓其中,比如甲長生在亥,臨官在寅,則甲祿在寅。這樣陽生陰死,陰生陽死,依據的是自然之理。以幹為祿進行推算,就會有向有背,比如甲祿在寅,遇醜則被叫做向,見卯則被叫做背,所以把祿前一辰叫羊刃,祿後一辰叫祿庫。《經》上說:「向祿則生,背祿則死。」這就是上面所說的根據向背斷定貧富。
以支為命來進行考察,則有逆有順,比如陽男陰女,在推算的時候就要從生月順行;陰男陽女,在推算的時候就要從生月逆行。人所稟受的是陰陽逆順之氣,此氣在幹支之中周而復始,循環不止,就像寒暑在四時中運轉不息,無窮無盡。因此以支為命,詳逆順以循環。曇瑩說:「幹祿推之有向背,吉兇究之有淺深。」假如四柱之中幹支祿命背而逆,就可以斷定此人貧窮;假如是向而順,就能夠斷定此人為富人。但也不能僅用這一個標準來判斷,也有的人命局遇上背祿而不貧窮。於是又要以支作人元,運商徒而得失,男迎女送,否泰交居,會吉會兇,這樣才能確定幹支在命局之中的作用。
運行則一辰十歲,折除乃三日為年。精休旺以為妙,窮通變以為玄。上文所說的是幹支,幹支確定八字命局就確定了。而三命最重要的是行運,所以首先列舉行運的方法示人。運行的方法是一辰管十年,折除就是三日為年,這是古人確立的行運的方法。折除,就是要明實歷之數,命有節氣淺深不同,運有就生就節互異,中間要麼休囚,要麼生旺,要與八字相互符合協調,有的是喜歡生旺而厭惡休敗,有的是適宜休敗而嫌棄生旺,可以說是千變萬化,要是不能洞悉玄奧幽深的自然消長之理,用以窮儘自然造化之妙,誰又能夠達到這樣的境界呢?