俗語云，「最難不過鬥小人」，生活當中，每個人身邊似乎都少不了「小人」。他們經常當面一套背後一套，甚至口蜜腹劍、見風使舵，既善於做陽奉陰違的表面功夫，又有笑裡藏刀的陰險。有時，儘管我們不屑與之為伍，但也會被他們嫉妒、排擠，而容忍又會被視為軟弱，換來的是變本加厲。
「小人」的出現，讓我們的工作、生活變得雞犬不寧，對此想必大家都極有感觸。那麼，從佛法的角度來看，該如何對待小人呢？佛經中有這樣一則典故：
過去，山林中有兩隻猛虎，一隻名為善博，一隻名為善牙。兩隻虎結伴而行，一起捕獵，其他動物都懼怕它們。另外，山中還有一隻野幹，它十分陰險，常跟在兩隻虎的後面，撿拾前者丟棄的食物，並做一些「狐假虎威」的勾當。這天，野幹心想，一隻虎尚且力大無比，何況它倆如此親密，倘若哪天它們對自己不利，恐怕性命難保。於是，野幹打定主意，在兩者之間挑撥。向此說彼，向彼說此，在善博與善牙之間互相傳話，鬥構兩頭。就在兩隻虎都覺得對方可恨，準備大打出手之際，善博突然冷靜下來，詢問善牙道：「你從哪裡聽到我譏諷你的傳聞？」善牙回答傳言來自野幹。善博也講自己從野幹那裡聽說，善牙時常講自己壞話。最終，二者依靠理智化解了矛盾，避免兩敗俱傷。
從典故中可以看出，遇到「小人」，若不理智、冷靜，則往往被人所乘。但是，只要我們心平清淨，不管在生活還是工作中聽到何種傳言，都能以智慧判斷，那樣是非自然就會止息。所以，假如身邊有「小人」，不妨在心中默念下面三句話，讓他隨緣化解。
第一句，遇到小人，默而摒之。
身邊有小人，又不得不與之相處，這時要格外當心。古人云：「近之則不遜，遠之則怨。」意思是說，與小人關係親近，難免被他用各種手段捉弄、利用，距離遠了，又會被他們怨恨。
生活和工作上的「小人」，經常把人際環境搞得烏煙瘴氣，讓大家互相猜疑，攪得眾人心神不寧。《大般涅槃經》當中，佛陀告訴阿難尊者，對於這些惡人，最好的辦法就是默而視之，摒而棄之。
近朱者赤近墨者黑，自己福德智慧不夠，不足以調伏小人的時候，遠離小人是珍惜自己的善根慧命。「小人」躲在暗處，若與他針鋒相對，吃虧的多是我們。
第二句，小人是來成就你的。
小人是冤親債主，人生若想平淡度過，一定要拒絕小人。但是，若想在事業或者修行上有所成就，則離不開「小人」的磨練。正因為小人的存在和敦促，才讓我們時刻謹慎，不敢有絲毫地自滿、狂妄和鬆懈。
《法華經》中佛陀對大眾說，有了提婆達多善知識的存在，自己才得以快速成就正等正覺。「小人」實際是來成就你的，對他們要心存感激，感恩世間的一切善知識。
相反，倘若被人捉弄或陷害，就認定他是「小人」，心中總想伺機報復，那自己也就落入了「小人」的心行。覺與迷之間，可能只是一念之別。
第三句，普皆回向，隨緣化解。
「小人」在佛法中稱作違緣，其實不管助緣還是違緣，都是由自心感召而來。世間的人和事，無緣不聚，無緣不來，沒有哪兩個人會無緣無故的相遇。
當我們為遇到「小人」而頭痛時，要知道他們可能就是自己過去的三業不清淨，並種下惡因的緣故。既然學佛，就要以平等心、慈悲心對待眾生。一切眾生皆有佛性，「小人」也是苦海中沉淪的眾生，更需要我們的幫助。假如以報仇報怨之心對待他們，就是前緣未了，又結惡緣。
「小人」不會永遠以噁心對人，把學佛修行的功德回向給他們，期望他們也能開啟佛智，離苦得樂，「小人」就變成了我們的同參道友，甚至我們的貴人。南無阿彌陀佛。
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