子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」
《陳昌文老闆社群》陳昌文解讀：
孔子說，君子莊重而不與人爭，合群而不跟人結黨營私。
君子是莊重的，莊重，是對自己，對別人都是尊敬，友好，重視。
嬉皮笑臉，不正經的人，您很難覺得他對人對事是尊敬，友好，重視的。即便是這個人內心真是君子，但是社會很難認可一個不正經的，嬉皮笑臉的人懂得尊敬，懂得友好，與重視。
在很多重要場合，我們都需要莊重，以示尊敬，友好，重視。
一個管理者，企業家，老闆，或者一個君主，他應該是要表現的莊重的樣子，而不是嬉皮笑臉，不正經的樣子。如此，他才能贏得尊敬，友好與重視。同時，別人也能感受到他的尊敬，友好，與重視。所以，莊重，是君子應該遵從的禮儀。
接下來講這個不爭。道德經裡面有講，為而不爭，不爭故天下莫能與之爭。
為什麼一個人不爭，別人就爭不過他？他就會無敵於天下？是不是很矛盾？當今社會，競爭激烈，您說不爭？您開什麼玩笑？
其實，不爭，不是讓您不做事，而是讓您做好您自己手上的事情，您做好了您自己手裡的事情，自然有機會，您做到多好，就有多少機會，您爭是沒有意義的。
猶如工匠精神這個詞，您的活幹到足夠好，幹到極致了。沒人能幹得比您好，社會上自然有資源，金錢，權利找您對接，您自然會獲得對應的回報。
如果您根本幹不好活，您爭也是沒有意義的。
當您的工作做的足夠好。該您的一分也不會少。當您的工作做不好，您爭到了，可能反而是災難。
君子務本，本立道生，自己手裡的事情做到位了，就是務本，君子只做好自己的事情。
按照這個講解，君子其實也不找機會。而是務實自己的工作，自己的工作做好了，上一個平臺了，機會自然就來了。也就是機會其實是找君子的。
其實，君子見到機會，也基本是推掉的，因為君子繼續幹好自己的事情，他自己就能安身立命，外面很多機會，其實是陷阱，其實會耽誤您的事情。
這跟兵法也是一個道理，我們徹底的務實自己的力量，我們不可戰勝，敵人來了也沒用。我們也不想著打別人，我們就是務實自己的力量，這就是不爭，而天下莫能與之爭。
所以，有一句話叫著發展才是硬道理。我發展的比您厲害，比您好，我務實自己的發展。我遠遠甩開所有想跟我爭的人，我自然就強大了。
說到這裡，就再強調一下，君子務本，本立道生，君子只需要做好自己本來就應該做的事情，然後就合於道了。在道中的人代表規律，規律是沒有人可以顛覆的。所以叫著莫能與之爭。
即便是您爭，您也不可能改變規律。
接下來講群而不黨。
君子是仁義，和善，友愛，對大家有好處的人，一心一意為社會做貢獻的人，這樣的人，當然合群，當然是跟大家其樂融融的相處，當然受到大家的愛戴，喜歡，尊敬。
大家也可以反思一下，為什麼大家不喜歡您？
可能您並不仁義，和善，友愛，也對社會沒什麼貢獻吧。所以您這樣的人很讓人討厭啊。
一般索取者就是這樣，只想獲取，而不想付出，故而與君子人格相反，人見人恨。
所以，一個君子一定是合群的，因為他對大家有好處。
沒有人跟好處過不去。
那麼什麼叫不黨呢？
不黨，不是不入政黨。
而是不結黨營私，什麼叫著結黨營私？
就是為了利益，加入一個幫派，不管黑白顛倒，只為自己的私利而奮鬥。
只要您跟我是一個幫派的，您錯了也是對的，只要您跟我不是一個幫派的，您對了我也要攻擊您，這是一種人生依附關係，一種無視真理的護犢子行為。
君子當然是要尊重真理的，當然不會結黨營私，不能顛倒黑白，不能夠為了護犢子就破壞公理。
所以，君子沒辦法結黨營私，君子是人格獨立的人。
對了就是對了，錯了就是錯了。所有人都知道的真理，君子一定要尊重。
所有人都知道這個人是個君子，也就能預測君子的行為，這也是您們為什麼看到很多古代故事，雙方本來是仇人的但卻可以託付身後大事。就是在大是大非面前，君子一定是講道義的，您不用懷疑他會背叛道義。
君子不可能為了私利，結黨營私，拉幫結派，背棄道義。