可是我想到我從小生活在農村，感到很痛心，很自卑，我少年時期學習的內容，不是練習英語口語、學習舞蹈、學習編程、學習如何打球；
而是如何種花生、如何種紅薯、如何砍柴、如何種樹、如何插秧（我是能手，有什麼用？），如何餵豬，如何抓鳥，看人如何屠宰牲口，如何在骯髒的牲口糞便以及破銅爛鐵之間生活.
——好浪費！
我自憐，又憤世，當我陪極少數朋友喝酒的時候，發現：別人也八九不離十。
一、症狀
每一個人的人生經歷是非常獨特的，無人能複製別人的腳步，就像世界上找不到相同的兩片樹葉，找不到相同的兩朵雲彩。
自憐的人，就是覺得自己人生太不幸了，不幸有兩：
一種是個人性的自憐：感到家庭和成長的不幸，吃得不好，營養不良，學習的路上遇見什麼，婚姻上遭遇上什麼，原生家庭給我帶來什麼，工作上又如何...要是當年如何，該多好，自己可憐自己，典型的就是林黛玉小姐。
一種是社會性的自憐：感到事業和社會的不幸，對比日本，我們沒有發達的工業，對比美國，對比歐洲，對比歷史的過去，我們發現生活在現代中國是一種悲哀，想移民移民不了，想回到漢唐盛世，又回去不得，糾結啊，生不逢時，懷才不遇，古代如李白，現代太多了。
憤世的人，覺得別人和社會太對不起自己，也有兩：
一種是個人性的憤世：對自己的父母或身邊的人，感到憤憤不平，回想過去，都是計算人的惡，父母按理說，應該如何，沒有這麼做，我太吃虧了，老師應該如何做，我吃虧了..在生活中，這種人憂鬱、刻薄，伶牙俐齒，特別擅長吵架，跟親友的關係常常很緊張，底層社會多。
一種是集體性的憤世：對自己的文化傳統或社會體制，天下形勢，憤憤不平，臧否古今，論過去思想家、文學家和藝術家，他們都不屑一顧，是的，過去的老子孔子孟子的作品，都是垃圾，您老先生的作品在哪？..當今社會一片黑暗，百姓愚不可及，知識分子麻木不仁，官員貪腐無底線，您在幹嘛？這樣的人，知識階層多。
自憐和憤世，是一個銅板的兩面。自憐，是看自己，即顧影自憐！憤世，是看別人，即憤世嫉俗，許多的朋友，人到中年，還是這樣子的。
為了幫助大家理解，我說兩個真實的故事。
第一件事是：
我和許多人，都是中專畢業，我們那屬於1970年代，能考上中專的人，是學習能力或考試能力非常好的人，但因為家庭經濟條件，不能上高中，就不能再上大學，只能進修什麼大專文憑，許多人不是教書，就是做了護士，或者進入地方水電站，什麼的。
相比現在這些985,211的名校學生，許多人就有一種失落感，畢竟大多數老師、護士和水電站的管理人員，都是居於社會底層，心理的自憐，我也能體會，這樣有什麼用呢？幾個生活經歷相同的人，在一起喝口酒互相安慰一下，誰同情你？
第二件事是：
多年前，我去東莞辦事，打了一個摩的，說話的師傅，是湖南口音，我就跟他攀談起來，他是越戰老兵，腿部受傷了，當年打越南，是叢林作戰，需要從我們湖南的山區招兵，應對環境。
他是其中一員，退伍之後，生活艱難，就到東莞開摩的，他很悲憤，罵了一些難聽的話，他們的一位戰友：一位姓趙的士兵，死在了老山前線，媽媽因為窮，二十年之後才湊夠錢，去墓前看看自己的兒子！
我能做什麼呢？當時摩的費是5元，我給他10元，說「不用找了，對你們這樣的老兵，表示尊敬，五元錢，算不了什麼，但我也只是普通老百姓，也做不來什麼」，老哥顯得很感動..
二、解藥
首先，對於顧影自憐和憤世嫉俗，我發現：除了把自己弄得很痛苦，把人際關係弄得糟糕之外，對生活的改善，對中國的改革，對世界的改良，都毫無意義和作用。
如果我們不想認命，除了不殺人不放火，就隨波逐流，拿到每月的薪水，搞好一日三餐，沒事「打打小麻將，看看歪錄像」；也不想難得糊塗，麻木自己的良心，為野心投機鑽營，放棄道義或社會底線，成就私人的好處。
如果我們知道，人生不止是這一輩子，還有永生，和末日的審判，那麼恭喜你：我們需要認識創造天地萬物，護理人世界的造物主耶和華神，也要認識祂為什麼創造你我：
祂在你我身上命定了什麼心意和道路，成就什麼目標。
簡而言之，認識神，認識自己的呼召。
信主大概有十年的時候，有一次，我在深圳南山的一個小型學堂裡，我給孩子們講解甲骨文的時候，我發現我能給一年級的小朋友，把漢字的起源講得繪聲繪色：
比如：「罪」（SIN），希臘語的意思是射箭的時候，沒有射中靶子，但中文為何翻譯為「罪」呢？
這裡我不上甲骨文的原始圖片了，它的原意是，「人被罩子罩著，下面原來是『辛』，即被刺扎，受刑的意思」。我腦子浮現出古人的生活圖:就是捕魚的罩，在河邊，或溪水邊，或池塘裡，抓魚的樣子，我們小時候也玩過，魚，不管多麼厲害的魚，被篾罩罩住之後，就跑不掉了！
而活在在罪中人，就像被罪罩住的魚，「原來體貼肉體的，就是與神為仇。因為不服神的律法，也是不能服。」（羅 8:7）這些教導不光是一些教義，對我來說，是鮮活的生命，是我從小經歷過的回憶！
我教導孩子學習甲骨文，絕不枯燥無味。
最近，我在給學生上聖經歷史，講到《路得記》的故事：饑荒、逃荒、糧食、撿麥穗，田頭吃飯...就是我兒時的生活，只是我生活在南方，我們撿水稻而已。那些聖經歷史的資料，我過目不忘，不是我有天才，而是我的生活經歷，可以印證聖經的歷史材料是鮮活的，有趣的。
因此，我講給學生聽的時候，我的材料是滔滔不絕的，是鮮活有趣的，絕不是念稿子，從書本到書本，從理論到理論，好像老師，是不食人間煙火的神仙！
我二十四歲之間都在農村，中國最偏遠、荒蕪的地區之一，但我之後，是在深圳、廣州和北京等中國最發達的地區工作，我的生活，我的跨度，成就了我的作品，帶著人家的煙火味，充滿真實的生活，結合聖經的真實教訓，難道不能能造就上帝兒女的生命？
有一次，我在山西太原講聖經教義和歷史，他們說，肖弟兄，我好像聽你在講評書，他們沒有想到聖經教導有這麼開闊；他們不知道，我從小在偏遠農村長大，除了聽評書，讀歷史，真沒有多少娛樂的項目。我是程咬金——三斧頭！
我從小經歷的父母爭吵，家庭痛苦，不但沒有給我帶來原生家庭的痛苦，讓我更加重視現在家庭的治理，願神籍著我培養敬虔的後裔，如果沒有童年的傷害，正如沒有經歷飢餓的人，是不會珍惜糧食，節約糧食的。
我這樣從中專畢業，而後去大學進修的人，自然沒有211的光環，更沒有海外留學背景的風光，但是因為從中專畢業，不得不發憤圖強，不得不自學，因為那時候的國家沒有給我們開高考的路子，所以到處買書，請教別人，暗暗地治學，所以懂得很多治學的方法。
今天我搞基督教教育，我能推進別人自學，特別是幫助在家教育的兒女如何自學——我真是有童子功的，即不是一夜之功成就的。
我們是生活在一個後集權社會，新聞不自由，出版不自由，教育充滿謊言，是的，因此從小被騙得太多，所以，長大之後，很容易懷疑別人講道的對錯，真實，不管對方是多大的牧師或學歷多高，事實也是這樣的。
有一次翻牆看油管裡的視頻，聽聽海外的講道，我的天啊，好爛啊，嘲笑聖經的，鼓勵同性戀的，以性開放的方式輔導婚姻的..只能用一句文革的話形容：「牛鬼蛇神」！
在封閉、逼迫環境下成長的中國家庭教會，勝過開放環境下的西方教會，我怎麼知道的呢？
我多次去香港參加聚會，公平地說大陸家庭教會的傳道人學識不如海外的，但他們的講道三句話離不開聖經，更能造就我的生命，更會鼓勵我效仿基督耶穌，更會刺激我去傳福音，做見證！
從前，我就幻想，我要是生活在美國或歐洲，我早就可以靠寫作為生，可能在大學擔任老師，風頭不一定比那些教授差；但我生活在中國大陸，寫作容易坐牢，搞體制內教育只能削足適履，隨時防備自己的學生舉報..但神的意思原是好的，就是要讓我在這種小路上見證主——搞基督化教育，還在家！
上帝在我軟弱的時候，借著弟兄姐妹的文字讚賞和奉獻，讓我生活，讓我謙卑，而不是靠版稅——我可能驕傲哦！
如果我有一份終身教授的收入，我還會造就人嗎？難說哦！我還會依靠神嗎？難說，只是如今，我很樂意親近神，讓我的文字始終樂意環繞聖經，親近主的心意！而不是高談闊論，指點江山，為撒旦的國度服務.西方的白左，基本是大學培養出來的！
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。.既是這樣，還有什麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子為我們眾人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？.誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」（羅 8:28 -35）
總之，我們知道糞便是臭的，我們不能用宗教、精神勝利法或其它藝術的宣傳方式，說它是「香」的，更不能引誘不懂事的孩子去「吃」，假裝自己也喜歡吃，而是明白神的心意，把糞便拿過去種菜，種莊稼，培植綠樹，那麼「糞便」將變成生命的有機肥料，其好處，勝過現代工業產生的化肥一萬倍！
你我的人生患難，不幸，以及社會的敗壞和墮落，也是如此。朋友們，您還處在自憐的狀態嗎？您還是處於憤世的心情嗎？我已經走出來了，關鍵是信福音，在基督裡，認識上帝，也認識自己——的使命或呼召！
靠著基督，您也是可以的，哈利路亞！
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