裴度(公元765年~公元839年)，字中立，河東聞喜(今山西聞喜)人，唐朝名相。集賢園是裴度在洛陽集賢裡的宅居園林。這裡築山穿池，花木繁盛，島嶼迴環，梯橋架隔，「極都城之盛概」，是當時洛陽城裡空間藝術最好的園林之一。
1 白公多次贊此園
《舊唐書》載：「東都立第於集賢裡，築山穿池，竹木叢翠，有風亭水榭，梯橋架隔，島嶼迴環，極都城之盛概。度視事之隙，與白居易、劉禹錫酣宴終日，高歌放言，以詩酒琴書自樂，當時名士皆從之。」
白居易的履道裡宅園和集賢園相距不遠，「百餘步地更相親」，加之白居易和裴度乃同道中人，因而「履道、集賢來往頻」。白居易非常羨慕裴度集賢園，如《代林園戲贈》寫道：「裴侍中新修集賢宅成，池館甚盛，數往遊宴；醉歸自戲耳。南院(白居易履道裡宅園)今秋遊宴少，西坊(集賢園)今日往來頻。假如宰相池亭好，作客何如作主人。」詩中說，白居易很想當集賢園的主人。又如《重戲答》：「小水低亭自可親，大池高館不關身。林園莫妒裴家好，憎故憐新豈是人。」
2 花木紛呈水景園
白居易有《裴侍中晉公以集賢林亭即事詩三十六韻見贈》，是一篇長詩，記載集賢園景物最多。詩云：「三江路千裡，五湖天一涯。何如集賢第，中有平津池。池勝主見覺，景新人未知。竹森翠琅，水深洞琉璃。水竹以為質，質立而文隨。文之者何人，公來親指麾。疏鑿出人意，結構得地宜。靈襟一搜索，勝概無遁遺。因下張沼沚，依高築階基。嵩峰見數片，伊水分一支。南溪修且直，長波碧逶迤。北館壯復麗，倒影紅參差。東島號晨光，杲曜迎朝曦。西嶺名夕陽，杳曖留落暉。前有水心亭，動蕩架漣漪。後有開闔堂，寒溫變天時。幽泉鏡泓澄，怪石山欹危。春葩雪漠漠(謂杏花島)，夏果珠離離(謂櫻花島)……」這篇長詩可以看作是一篇「集賢園記」。
從以上記載可知，集賢園是以平津池為主體的水景園。湖面寬闊，「長波碧逶迤」，中有三島：晨光島、杏花島、櫻花島。湖四周有園林建築，北有北館，北館之北有開闔堂。北館宋時稱「四並堂」，取自南朝謝靈運名句「天下良辰、美景、賞心、樂事，四者難並」。園中花木繁盛，尤以竹盛。「竹森翠琅」，描寫竹林叢翠，猶如美玉。園中遍植花卉，用色彩鮮豔的花來襯託亭軒；以池水波光反襯花卉，別有一番境地。
在唐代的洛陽私家園林中，記載築山的不太多，而集賢園「築山穿池」，園中山石置景也獨具匠心。如白居易詩中記其園山名夕陽嶺，「怪石山欹危」，可見以山石造景也是集賢園之特點。
3 「兼六論」影響深遠
集賢園在北宋時名湖園。李格非在《洛陽名園記》的湖園一節中寫道：「洛人云，園圃之勝不能相兼者六，務宏大者，少幽邃；人力勝者，少蒼古；多水泉者，難眺望。兼此六者，惟『湖園』而已。予嘗遊之，信然。」這說明集賢園在處理園林空間的宏大與幽邃、人工景物與自然景物、低處的水與高處的山這三對矛盾方面，是獨具匠心的。
所謂「園圃之勝，不能相兼者六」，後世園林藝術稱之為「兼六論」，即在設計園林時，要處理好這六個方面的三對美學辯證關係。這正像中國畫中的留白理論，留白太多顯得空曠，留白太少顯得擁擠，講究疏密相間，濃淡相宜。園林亦是如此，人工建築太多，自然有損蒼古；宏大與幽邃也要兼顧；山水亦要相宜。
我市園林研究專家認為，園林藝術「兼六論」對後世造園有深遠影響。中國園林藝術傳到日本，日本江戶時代的「六義園」「兼六園」即依此命名。
（文章來源：洛陽日報）