大像山鎮，是一個鎮，也是一座城，更是甘谷縣的政治中心，是甘谷的魂；看過風，觀過雨，見證過甘谷的滄海桑田，是甘谷的眼。
6000多年前，伏羲在這裡開天明道，創立八卦，點燃了人類最早的文明聖火，是先民的家園，文明的搖籃。
2700多年前，秦人在這裡厲兵秣馬，篳路藍縷 ，建立了華夏第一個縣，是歷史的切片，中國的從前。
2100多年前，兩漢在這裡設州建府，置郡立縣，堪稱中國西部標幟，是隴上的坐標，文化的標本。
時光如流，蒼山如海。小城如夢，古鎮如歌。
一
古老的渭河，浩浩湯湯，一路從武山進入甘谷，衝過咽喉似的雞咀後，長長地舒了一口氣，然後又匆匆奔向緊鎖的渭水峪峽口，穿過麥積，直抵大海。然而，就在它舒氣楞神的瞬間，卻為甘谷留下一條肥沃的百裡長川。兩岸田疇似景，煙村萬家，一派桃源盛景。
大像山鎮就坐落在這片風景如畫的渭水之南朱山之麓。 大像山鎮，因其境內有隴上名勝大像山而得名。大像山是歷史名山，人文聖山。山上的大佛，開鑿於北魏，彩妝於盛唐，是渭河流域唯一的一尊唐代大佛。山間的寺觀廟宇，鱗次櫛比，五步一樓，十步一閣，簷牙高啄，廊腰縵回。儒家的領袖、釋家的佛陀、道家的神祈，都在這裡傳經布道，教化人心。南朝的風，唐宋的雨，明清的韻，民國的雅都在這裡流轉迴蕩，沁養瀰漫，把山下的大像山鎮輝映得神秘而典雅，莊重而尊貴。大像山是古鎮的底色，古鎮的背景。因而，2004年，城關鎮易名為大像山鎮，不僅僅只是一種叫法上的變化，更是一種歷史的傳承，人文的關懷，泛著時間的包漿、歷史的沉香和文化的墨香。
站立大佛腳下，憑欄而立，古城風光，盡收眼底。新築的大像山公園，江南園林式風格，綠草如茵，花木扶蘇，拱橋如虹，亭閣玲瓏。一泓大象式人工湖，是山間的一聲佛號，亦是古城的一片肺葉，溫潤著孤獨的旅人，亦淨化著城中的風氣。城中的高樓，與日俱增，古鎮的身驅，突飛猛進。時光中的大像山鎮，像奔跑的少年，像拔節的禾苗，像東升的旭日，日新月異，蒸蒸日上。
穿過高大華麗的樓宇，走進一條條或幽深、或淺淡的巷子，就走進了古鎮的內心深處。巷子是古鎮的書籤，亦是小城的葉脈。古鎮所有的斑斕故事，錦繡文章，全都藏在這些讓人牽腸掛肚的百轉柔腸裡。那些叫學巷、中巷、水門巷、橋梓巷的古巷，住過尋常的百姓人家，亦住過前朝的進士翰林，秀才舉人，至今依然沉醉在時光的風煙中。在一些易感的黃昏，牽著夕陽的裙裾，漫步於古巷，凝望那些厚重的木門、高曠的屋脊，會讓人懷想不已、情思綿綿。哪一塊是唐宋的磚，哪一片是明清的瓦，哪一扇木門後收藏著關西師表鞏建豐的人生故事？哪一對門框上又緊貼過曠世奇才李則廣的錦繡楹聯？沒有巷子的古鎮沒有歷史，就像沒有巷子的人生沒有風景。巷子是古鎮的根。
小巷深深，長街悠悠。古城的街頭巷尾，一定擺放著地方風物和特色小吃。那些石磨碾制的甘谷辣子面，古樸舒適的甘谷麻涼鞋，蔣老五的花椒，康家坪的蘋果，禮辛的黑梨，磐安的韭菜，無不體現著甘谷深厚的文化底蘊和獨特溫良的自然環境。那些酥脆黃亮的油煎洋芋，滑爽可口的涼粉釀皮，以及王月亮的酥圈圈，老黃家的甜醅兒，劉家莊的油餅子，至今傳承著古老的手藝，溫暖著古城的心懷。晨曦初露的早晨，喝一盅又濃又釅的罐罐茶，神清氣爽鄉愁縈心；炎炎夏日的午後，吃一碗清香可口的漿水面，唇齒留香，鄉情暖心。舌尖上的古鎮，不只是一道道美食，更多的是一種歷史的記憶、人文的情懷。
古鎮不能沒有花。花朵是大地的眼睛，是自然的尤物。從漢時起，就在古冀盛開的「花中皇后」月季，在經歷了千百年的風雨洗禮後，至今依然盛開在古鎮的小橋流水邊、街道公園裡，或一枝獨秀，千嬌百媚；或一叢怒起，沉魚落雁；或獨佔一方，奼紫嫣紅。著名詩人袁第銳曾動情賦詩：蓓蕾初綻，嬌紅欲滴，了卻春風一度。盤根錯節待從頭，倩誰問，明朝何處？前程似錦，韶華勝故，莫問冀城歸路。迢迢此去幾多時，料應是，相思無數。月季是古鎮的秀眉，古鎮的紅唇，寫滿相思無數，歌遍鄉愁萬裡。
鮮花搖曳的古鎮，是歷史雕刻的一幅畫，是歲月滴下的一滴淚，是罐罐茶的愁，是漿水面的情，是渭河裡的一碗湯，是大像山上的一尊佛。
鄉愁縈懷，夢裡故鄉，大像山鎮。
二
往事越千年。
長長的渭河，擦過古城的邊緣，悠悠地流淌在歷史的長廊裡，波光粼粼。每一道起伏的波紋，都是時間的年輪，古鎮的記憶。
大像山鎮，地處渭河中遊，扼控秦隴咽喉，自古為兵家必爭之地。鼓角不絕於耳，刀光目不暇接。古鎮見證過不同時期的戰爭。秦人的戰馬在這裡嘶鳴，隗囂的箭簇在這裡鳴響，三國的戰火在這裡燃燒，吐蕃的狼煙在這裡升騰，金人的鐵蹄在這裡橫掃，民國時的軍閥在這裡混戰，及至中國工農紅軍五次經過這裡，灑下紅色種子，建立紅色政權……渭水悠悠，滿是歷史的波光；朱山茫茫，儘是古鎮的記憶。
我站在大像山鎮的邊緣，望著古老的渭河，穿過蒼茫的時光，尋找古鎮的源頭。悠悠渭河，從鳥鼠山流來，流過朱圉山，駐足在幽靜的毛家坪。這裡是西來秦人最早落腳的地方，也是秦人揮師東進前的大本營。公元前688年，年輕有為、意氣奮發的秦武公，策馬揚鞭，翻越隴阪，揮鞭朱圉，一舉蕩平了長期盤踞在這裡的冀戎部族，並在這裡設置了華夏第一個以政權管理為形式的縣：冀縣。《史記·秦本紀》記載：「武公十年，伐邽、冀戎，初縣之。」華夏第一縣由此誕生。書寫了我國政治制度史上光輝的一頁，成為秦武公一生中最為後世稱道的功業偉舉。那麼，標誌華夏第一縣的縣址又在那裡呢？古鎮最初是從那裡出發的呢？2014年底，國家早期秦文化聯合考古隊歷時兩年，終於撥開歷史的重重迷霧，找到了2700年前的縣城所在地，甘谷毛家坪。它與今天的大像山鎮一脈相承，同處渭水之濱、朱山之下，直線距離僅25公裡。而那裡出土的子車戈銘文，又無言地透露了當時冀縣最高行政長官的身世：穆公重臣、先秦貴族子車氏。也就是說古冀縣的第一任縣長是子車家族的某一位族長。如今，子車姓氏像華夏第一縣的縣治一樣，湮滅在了時光深處，不為人們所知。但「黃鳥悲鳴」的文學意象流傳了下來，「縣」這一極具生命力的政治管理體制延續了下來，至今仍活力無限，生機盎然。
然而，古鎮真正的興盛和繁華始於西漢。這個距西漢國都長安僅400多公裡的隴上重鎮，在兩漢長達400多年的歷史中，地位顯赫，聲名海內，不但是冀縣縣治，而且是天水郡治、漢陽郡治，更是涼州州治，管轄範圍東至長安附近的三輔，西到西域地區，幾乎包括了現在的整個大西北。「三治」合一的煌煌盛景，讓冀縣成為當時中國西部真正的標誌和旗幟。漢末著名科學家、文學家張衡在遙望中國西部時，首先想到的是漢陽、是甘谷。當他面對朝政腐敗，山河破碎，漢陽衰落時，不禁感慨長嘯：我所思兮在漢陽。欲往從之隴阪長，側身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕，何以報之明月珠。路遠莫致倚踟躕，何為懷憂心煩紆。
風吹渭河，譁譁地翻動歷史的書頁。公元前114年，漢武帝劉徹以政治家的戰略眼光，首先在這裡設置天水郡，把古冀的歷史地位提升到了一個嶄新的高度。西漢末年，盤踞隴右多年的隗囂，又在這裡自稱西伯，建都於冀，得隴望蜀，欲為天子。一時多少豪傑，走馬古冀，兵戈相向，血雨腥風。東漢時，漢明帝劉莊改稱天水郡為漢陽郡。公元168年，漢靈帝劉宏又將涼州刺史部治從隴遷冀。今日的甘谷大像山鎮，成為州、郡、縣三級政權所在地，歷史地位空前提高。那時的冀城，氣度莊嚴，熱鬧繁華。一道道書寫在竹簡上的政令，從這裡發出，一匹匹馱載著秋風的戰馬，在這裡奔騰。悠揚的駝鈴，溫柔的絲綢，來往的商旅，璀璨的佛光，在這裡竟相爭輝。但隨著東漢的覆滅，古鎮日趨衰敗。邑人田駿豐在《伏羌修城記》一文中寫道：代宗廣德元年以後，沒於吐蕃，歷五代，至宋太祖建隆初，其中不屬中國者一百九十九年。建隆三年，置伏羌寨，熙寧三年，升為伏羌城，金仍之，直至元世祖至元十三年，始升置伏羌縣，中間不復置縣者五百十四年，明清因之，以迄於今。民國時期的古鎮飽受軍閥混戰之苦，屢遭匪患。1929年1 月1日，國民黨內政部改伏羌縣為甘谷縣。
千年古鎮，起起落落，是斑斕歷史的一道景，多難民族的一個痛，黃土隴中的一個愁。
月在讀天，風在讀地，我在讀古鎮。
三
幽深說歷史，斑駁寫古鎮。在深邃幽靜的古鎮文化長廊裡，站立著一位位春風般溫暖的古鎮賢達、文化學人，他們是古鎮的靈魂，古鎮的命脈。
伏羲，一位被世人尊為「三皇之首」「百王之先」的聖人，他畫八卦，造書契，結網罟，開天明道，肇啟文明，點燃了人類文明的第一盞聖火，從此，人們擺脫了洪荒蒙昧的漫漫長夜，步入了鳥語花香的文明時代，他對中華民族的文明進步和發展做出了巨大貢獻。然而，這位中華人文始祖，就出生在甘谷縣城南不遠處的古風臺，那裡至今還存留著一個個叫「伏羲筆」、「伏羲洞」、「伏羲手臂」的古老地名，使用著從伏羲時代流傳下來的八卦雞籠、八卦灶臺等古老物件，傳唱著「甭看冀縣地方碎，伏羲皇帝頭一輩，桑葉兒衣裳臉上黑，伏羲爺生在古風臺」的古老歌謠，讓你感受到有一種古老，叫莊嚴，有一種力量，叫文化。
孔子，字仲尼，儒家思想傑出的代表，一位影響了中國數千年文化的哲人。有人這樣評價孔子：「天不生仲尼，萬古如長夜。」在孔子燦若星辰的三千弟子中，有七十二位佼佼者，其中有一位就是來自甘谷縣石家臺子的石作蜀。石作蜀，字子明，號卓子。冀（今甘谷縣）人。生於周敬王元年（公元前519年），卒於周敬王四十一年（公元前479年）。史書上說他「自幼好學，聞孔子聚徒講學，跋涉萬裡，就學孔門。從刪述，受詩書，終為孔子弟子中『受業身通者七十七之一』。學成返鄉，宣傳儒家學說，傳播西周文化，淳教化，移風俗。自此三隴一帶文教大興，人文蔚起，風範遺澤，後世景仰。」如今這位「能傍尼山拜日月」的石作子，依然站立在花木蔥蘢的甘谷縣大十字廣場，默默地啟迪後學，鼓舞來者。
一代謀聖諸葛亮，運籌帷幄，算無遺策，是智慧的神話。他一生縱橫沙場，閱人無數，更以善於識人用人而為後世稱道。公元228年春，當他駕著北伐的戰車，來到冀縣時，欣喜若狂地發現了一位智勇雙全的託國之士，這個人就是生於甘谷、長於甘谷的「涼州上士」姜維。姜維從此登上了三國的歷史舞臺，成為後三國時代一顆耀眼的明星。然而，世人常常津津樂道的只是他蓋世的武功和卓越的軍事才華，卻忽略了他同樣出色的文學才華。其實，他還是一位真正的文學家，他的文章簡潔質樸，凝練精緻，記述人物，宛若親臨，文風影響著當時魏晉乃至後世文壇，在魏晉文學史上起著承上啟下的作用。徐公持在《魏晉文學史》中說「如姜維《蒲元別傳》，上承劉向，下啟魏晉，於志人小說領域別開生面。」此外，他還是一位操琴度曲的行家裡手。左思《三都賦》中說，「庭扣鐘磬，堂撫琴瑟。匪葛匪姜，疇能是恤？」就是說當時除了諸葛亮、姜維，沒有人配稱琴曲上的行家！
產生於隋，確立於唐，發展於宋，完善於明清的科舉制，是我國古代重要的選官制度，延續了1300多年，對我國的政治、社會、文化各方面都產生了深遠影響。據統計，科舉以來，從伏羌這塊古老的土地上走出貢生404人，舉人140人（武舉55人），進士30人（武進士6人）。為雍正皇帝講授過「明心至善章」、給少年乾隆當過老師、人稱關西師表的鞏建豐，被左宗棠譽為「學問人品當代罕有，而吏治尤為陝甘第一」的「隴右讀書人」王權，近、當代著名愛國人士、辛亥老人魏紹武，參加過「西安事變」的中共地下黨人原燁，享譽海內的著名書法家魏學文、武克雄、王金慎，一位又一位古冀的優秀兒女，把大像山鎮裝點得古樸典雅，莊重大氣。千年古鎮，因人而文，因文而興。
歷史被渭河的水淘洗，又被朱山的風翻篇。被千年風雨浸潤過的大像山鎮，是一壺陳年的老酒，是一曲古老的歌謠，是一篇接一篇的故事，故事不斷，古鎮不老。（文／王琪）
【來源：新天水網】
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