春秋時期的公元前569年，在我國太行山北部地區，即今山西省陽泉市盂縣城東的古城坪附近，有一個遊牧民族「白狄」建立的小國，叫「仇猶國」，是中山國的屬國。
這個小國因地僻路險，交通不便，加之當時與晉國有盟約，所以100多年間，倒也相安無事。
但是，隨著形勢發展，秦、晉二國開展了激烈地爭霸賽，誰都想坐頭把交椅。夾在二者之間的仇猶國哪個也不敢得罪，所以經常腳踩兩隻船，左右搖擺不定，見秦國佔優勢就幫秦國，見晉國佔了上風又討好晉國。
站在仇猶國的立場上看實屬無奈之舉，但晉國當權者對此恨得牙痒痒，必欲除仇猶而後快。
不過，晉國也深知仇猶雖小，但境內山高林密、道路崎嶇、溝壑深險，實在難以用兵。晉雖有滅仇猶國之心，卻一直無法付諸行動。
公元前457年，晉國當權者智伯一心想開疆拓土，重振晉文公當年的霸業。
經過深思熟慮，他終於想出了一條妙計，命令工匠鑄造了一口大鐘，鐘的口徑專門設計成與戰車的兩軌一樣的寬度。
據《呂氏春秋》記述，裝載這口鐘的車子寬兩軌，周制一軌八尺，算起來車子的輪距相當於現在的3.696米，與德國的虎式坦克相仿，可見鍾之大。
中國現存最大的青銅鐘明朝永樂大鐘的直徑也不過3.7米，智伯鑄造的這口大鐘堪與永樂大鐘媲美，時間卻早了1800多年！
鍾鑄好後，晉國派特使出使仇猶國，請仇猶國的國君派人接收。晉國遞交的國書大意是說，晉、仇猶兩國要世代友好下去，為表誠意，我們特意請千名工匠鑄了一口寶鍾，進獻給仇猶國君陛下。
因為寶鐘太大，為獻鍾我們特意造了一輛大車，但貴國的道路不行，你們只有儘快將道路拓寬修好，寶鍾才能及早送達。
晉國要送這麼貴重的禮物給自己？仇猶國君聽聞這一消息，欣喜異常，急忙下令調集大隊人馬，逢山開路，遇水搭橋，晝夜不停，施工修路，準備迎接智伯大鐘的到來。
當時，仇猶國有一位能臣名叫赤章曼枝，懷疑晉國此舉有詐。於是進諫：
「晉國是大國、富國和強國，而我們仇猶國是弱國、小國，按規矩都是小國向大國進奉禮物，智伯怎麼會反其道而行之，主動給我們小國送寶鍾這麼貴重的禮物呢？我看其中必有陰謀。如果晉國借送鐘的名義派兵來襲，仇猶國恐怕就危險了。」
然而，仇猶國君一貫好大喜功，又貪圖小利，此刻望寶心切，怎會聽得進不同的聲音？他向群臣說：
「國家之間往來互贈禮物是友好的表現，晉國贈送寶鍾給我們這樣的小國，是瞧得起我們，也是友好的象徵，我們怎能隨便懷疑人家的一片好意呢？」
於是，群臣一片默然。
沒過多久，當仇猶國君還在做著黃粱美夢等候寶鍾到來的時候，等到的卻是裝載大鐘的車後浩浩蕩蕩的晉軍大部隊。但後悔已晚，仇猶國君戰死，仇猶國就此被滅。
仇猶國被滅以後，當地百姓將大鐘視為不祥之物。為紀念仇猶國君，並牢記這個亡國教訓，人們把智伯送的大鐘深埋於古仇猶城的西南，從此「送鍾」（諧音「送終）也就成為民間交往的禁忌。
這口「恥辱之鐘」也永遠鎮在仇猶國的土地上，至今，盂縣有條街名曰「鍾鎮街」。
明代詩人陳灝曾寫過一首《過仇猶有感》，詩曰：「鑿道曾迎智伯鍾，雄藩從此霸圖空。孤臣雪涕隨流水，雙鶴閒譚話故宮。」
2000多年後的今天，回望仇猶國短暫的百餘年，一位盂縣當地人的總結頗為客觀：
「作為僻處深山密林中的小國寡君，對春秋末期諸侯兼併的時代大局缺乏了解，盲目輕信又剛愎拒諫，與當時採用青銅乃至鐵製工具和武器的秦晉齊楚等大國比，這個彈丸小國的滅亡是必然的。」