俗語：「咬人的狗不叫」，意思就是如果想咬人的狗是會跑到你身旁咬你，而不是朝你吠叫，狗對你吠叫只是想嚇退你，並不是想咬你，這也是它們對危險時的應激性。
事實上，人也是一樣，喜歡說狠話來恐嚇你的人，一般不會動真格，只是狐假虎威，而那些著實不好惹的，一般「人狠話不多」，直接「一擊必中」。
易經說，真正不好惹的人，一般城府深且隱藏很深，隱藏得沒有破綻，一般有3個特徵，假如你有遇到，要警惕了，最好是採用「惹不起，躲得起」的策略。
1、易經指出，1個能打下城池的人不恐怖，但能管理自己情緒的人確實很恐怖
每個人都是有情緒的，這是很正常的，如果一個人不管情緒是好還是壞，能做到不表現出來，那麼，這樣的人，不會被人輕易看透，能夠伺機而動。
1個能管理自己情緒的人，可能你惹他一次兩次，他能忍受，但是，如果你一再挑戰他的底線和原則，他就會徹底爆發出來，讓你沒有反擊的機會，因此，大家平常見到一個人「好欺負」，不要欺負別人，就算是「兔子急了也咬人」，以防找麻煩。
這種應激性是怎麼產生的呢？易經指出這和文化環境有關，我們中國人一直主張冷靜、含蓄、不願意也不善於表達感情，不管多委屈，都要裝得高興。
大家在心裡都不想被人當成弱者，就算再難，也會表現得很堅強，也不會和別人表達負面情緒，因為會覺得暴露了自身的缺點和難堪，每個人都在表達正能量，對負面情緒視而不見。
但是，有一句話叫「聖人不死，大盜不止」，即1個越多聖人宣傳和善的社會，其大盜和壓抑的惡反倒越多，這一切都是1個平衡體，壓抑的情緒不易消失，但會在別處爆發。
假如被隔絕的負面情緒沒有得到抒發，就會變形扭曲，要不攻擊自身，變成軀體和精神疾病，如失眠、抑鬱等；或是攻擊他人，1個平常看起來溫文爾雅的人，卻對自己的家人和服務員發脾氣。
2、根據 《周易》 的說法，真正不好惹的人，他們說話都「一針見血」
許多人會覺得說話「一針見血」的人，太直截了當，不給人面子，是情商低的表現，但是，事實恰恰相反。
首先，我們要弄清楚說話「一針見血」不等於說話刻薄，或用毫無根據的話噎人，這和情商低截然不同。
《易經》講「吉人之辭寡，躁人之辭多。」意思就是，聰明人都意識他們的知識還不夠深，所以，他們很少表達自己的意見，除非不得已，而那些愚笨的人才會到處炫耀自己，只知道一點皮毛，所以，他們喋喋不休。
因此，人們應該有自知之明，以寡言而免於流俗，堅持深化自己的內涵，正所謂大智若愚也，因此精闢的見解才能受人歡迎，空談只會招人生厭，說話」一針見血「的人是有洞察力的人，而且往往有自己的想法。
3、易經認為，真正不好惹的人，往往是非常有耐力的人
他們不會因為別人的打壓就放棄自己，而是深信「君子報仇十年不晚」！所以，遇到這種人，如果你沒有長期應對的準備，那還是不要去招惹了。
有毅力做事的人往往保持低調，而且他們都在一天一天地積累自己的力量。
所謂的"三十年河東，三十年河西"，那些有耐力的人，通常是幾年後，並對那些曾經"推他掉坑"的人說，謝謝你傷害了我，然後反手一擊。
其實，這樣忍耐力的人，他們為人也坦蕩，平時你無意間惹了他們，他們不會報仇，但是，如果你只是"欺軟怕硬"，觸及他們的底線，那麼他們肯定會反擊，咬住傷害他的人不放，即使他們不能立即報復，也會在十年、二十年後求個「因果報應」，這就是他們的行事風格。
「易經之道」能給人們指出生活中遇到各種困難時的方向，教給人們做人的道理，是「一部奇妙的未來學著作」。
縱觀古今，但凡是能夠在逆境中找到破局之道，並且尋找到正確的方向，做對人生決策，從此平步青雲的成功人，都是通讀過《易經》的人。
孔子說：讀懂了《易經》，人生就不會犯大錯誤；曾國藩說：《易經》是安身立命的根本；李政道、楊振寧等華人諾貝爾獎獲得者都曾經在公開場合承認自己的科學思想受易經的影響很大。
馬雲演講時曾說：做生意做到一定程度多看看《易經》，很有幫助；李嘉誠稱《易經》智慧受用一生，《易經》中「自強不息，厚德載物」一直是他的座右銘。
《易經》雖然只有不到20頁的篇幅，但是，每一頁都能通過六十四個卦象無限延展，將萬物容納，裡面蘊含的大智慧，可謂讓人受益一生。
這樣一本「答案之書」，值得每一個人去鑽研，學習後你會發現，以前自己困惑的地方，都能夠解開了。
傳統的《周易》都是文言文，過於深奧且不易讀懂，解讀起來很費勁，很多人想看卻看不懂。
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這本書還通過結合實際的例子來告訴你如何去分析問題，通俗易懂，一看就會。
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