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科學理論的核心就是已知感應信息共識，說成通俗的話就是群體經驗、高度概括的群體經驗，而在近現代科學理論產生的早期，創建一個理論時習慣模仿幾何理論將這種經驗共識稱之為「定律」。
科學理論，是對已知感應信息共識的意識工具化處理，從而得出「放大」、「延伸」後的未知的信息，並且可再次得到感應上的驗證。整套系統稱之為一個科學理論。
這裡，科學理論的核心就是已知感應信息共識，說成通俗的話就是群體經驗、高度概括的群體經驗。
而意識的工具化處理，就是經過檢驗過的意識思維工具，如邏輯、數學、方法論等等。
科學理論的核心就是感應信息共識，頂級的科學理論的核心是高度概括的群體經驗。一般的，近現代早期科學和哲學還處於同一個「稱呼」的時代，如牛頓時代，往往建立理論就像建立歐式幾何那樣，無論哲學理論還是科學理論，數學理論，先提出理論的「定律」，這些定律其實就是經驗，或者說經驗的概括。如歐式幾何中幾大定律，無一不是經驗的，也是沒有理由的，既沒有理由說對也沒有理由反駁。
這就是感應信息共識的特徵，因為我們看到的、觀察的就是事實，無需解釋。解釋本質上是人類抽象意識的產物，抽象意識的作用，是工具化延伸感應能力，如果不能工具化（重複使用），那就沒太大意義。
現在科學理論，把這種定律改稱假設了，比如相對論兩個基本假設。但假設的說法並不好，沒有說到點子上。說到點子上的，應該叫「感應信息共識」比較好，可以簡稱「信息共識」。
說到這裡，想起來有人想用人擇原理作為新建理論的基本假設，我想完全可以的。人擇原理為什麼就認為是「唯心」的呢？我認為與唯心沒任何關聯，因為強人擇原理說的就是一個事實，事實沒有任何理由去相信，也沒有任何理由去質疑，就像兩條平行線永不相交那樣，只能相信這就是我們的觀察經驗了，而信息共識，即經驗，也必然是僅在一定範圍內有效的，所有的都如此。
也就是經常看到的波普爾可證偽說，沒什麼神奇的。國人喜歡把一些東西故弄玄虛的搞得很神奇，比如奧卡姆剃刀原理啊，或者神話名人，如愛因斯坦搞原子彈、證明數學難題啊之類的。天不生仲尼萬古長如夜感慨的現代版而已。