莊子主張精神上的逍遙自在，所以在形體上他也試圖達到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界；莊子是主張宇宙中的萬事萬物都具有平等的性質，人融入於萬物之中，從而與宇宙相終始；莊子提倡護養生命的主宰亦即人的精神是要順從自然的法則，要安時而處順；莊子要求重視內在德性的修養，德性充足，生命自然流注出一種自足的精神的力量。
莊子對後世的影響，不僅表現在他獨特的哲學思想上，而且表現在文學上。他的政治主張、哲學思想不是乾巴生硬的說教，相反，都是通過一個個生動形象、幽默機智的寓言故事，通過汪洋恣肆、儀態萬方的語言文字，巧妙活潑、引人入勝地表達出來，全書仿佛是一部寓言故事集，這些寓言表現出超常的想像力，構成了奇特的形象，具有石破天驚、振聾發聵的藝術感染力。
莊子是最難得的開悟者之一
—— 莊子名言30句
1.天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北遊》
2.「凡人心險於山川，難於知天。」《莊子·雜篇·列禦寇》
3.日出而作，日入而息，逍遙於天地之間,而心意自得。《莊子·讓王》
4.人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北遊》
5.好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜蹠》
6.夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗師》
7.眾人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。《刻意》
8.喪己於物，失性於俗者，謂之倒置之民。《刻意》
9.同類相從，同聲相應，固天理也。《莊子·漁父》
10.節飲食以養胃，多讀書以養膽。
11.真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。《莊子·漁夫》
12.且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。《逍遙遊》
13.鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。《逍遙遊》
14.大知閒閒，小知間間。大言炎炎，小言詹詹。《齊物論》
15.夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齊物論》
16.道隱於小成，言隱於榮華。《齊物論》
17.彼亦一是非，此亦一是非。《齊物論》
18.吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。《養生主》
19.為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。《養生主》
20.無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。《人間世》
21.絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。《人間世》
22.人莫鑑於流水而鑑於止水。《德充符》
23.泉涸，魚相與處於陸，相呴以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。《大宗師》
24.小惑易方，大惑易性。《駢拇》
25.浮遊，不知所求；猖狂，不知所往；遊者鞅掌，以觀無妄。《莊子·外篇·在宥》
26.至言不出，俗言勝也。《莊子·外篇·天地》
27.學者，學其所不能學也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子·雜篇·庚桑楚》
28.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子·雜篇·外物》
29.「忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之業，是謂為而不恃，長而不宰」《外篇·達生》
30.其耆欲深者，其天機淺。《大宗師》