文/鄭國茂
人類在由野蠻走向文明的進程中，對社會的每個成員來說，「幸福」是人生追求的所有目標中的終極目標。美國哈佛大學心理學碩士、哲學和組織行為學博士、多家著名跨國公司的心理諮詢師和培訓師泰勒·本·沙哈爾，在其風靡全世界的著作《幸福的方法》中說：幸福感是衡量人生的唯一目標。
中華文化中的「福」字，較之通常理念中的「幸福」二字，表達更準確，內容更豐富具體，思想內涵更為深刻。
「福」是形聲字，從字形看，從「礻」從「畐」。將「畐」字拆開是一口田，寓意有田種，有飯吃，有屋住。同時，「口」就是添丁進口，象徵著人丁興旺。甲骨文中，「畐」像長頸鼓腹的酒瓶，「福」字就像雙手捧著酒祭祀於神明之前。福字的左部是」示」。示，從一，表示天，從二，表示在上者天；三豎畫，表示日、月、星。意思是觀察天象的變化，就可以推知時勢的變化。示字表現的是神明主宰一切的意思。
中華民族是一個崇尚美好與和諧、極為善良的人種，不但習慣於為自己和家人祈福，也時刻不忘對所有人祝福。人們畢生最期待的就是「五福臨門」。 中華民族對「福」字的理解和追求，形成了一種深入人心的文化——福文化。
在中國傳統文化中，什麼是五福呢？
《尚書·洪範》對「五福」的記載說：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。」「攸好德」的意思是遵行好德的原則；「考終命」的意思就是年老善終。按照《尚書·洪範》的記載，「五福臨門」中的五福，是指「長壽、富貴、康寧、好德、善終」。
對於一個家庭或者某個人來說，長壽、富貴、安康、德名、善終五個方面都得到了，才叫五福歸堂，或說五福臨門。
與五福相反的是「六極」。《尚書·洪範》對「六極」記載說：「一曰兇短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。」可見，所謂「六極」，也就是六種不幸。亦即早夭，多病，憂愁，貧窮，醜惡，愚怯。
原創作者簡介：鄭國茂(舜文化專家)，舜福文化研究院院長、中華傳統文化傑出傳承人、《舜德載福》總編兼主編、瑞典皇家藝術學院外籍院士、中華道德文化源流研究學者、世界舜文化研究聯合會執行會長、湖南省企業文化促進會舜福文化專委會會長、全國首個舜文化研究會——九嶷山舜文化研究會創始人之一。