（一）神的意義
我們所說的神，是指那位創造宇宙萬物的獨一的真活神而說的。他是自有永有，慈愛、偉大、公義、聖潔、全智、全能、全足、全豐的真神，和世俗敬拜的各種假神全然不同。
我們怎樣分辨真神和假神呢? 這也不難。只要請你根據常理，仔細思想，就必定清楚了。真神既是創造萬物的主宰，怎麼會需要居住在人手所造的廟宇寺院裡呢? 真神既是無所不有，怎麼會要你的祭物，好象缺少什麼呢? 真神既是永遠常存的，怎麼能象泥塑木雕的偶像，可以鏽爛朽腐，倒塌毀壞呢？真神既是榮耀的，怎麼能偷偷藏在金、銀、紙、土、木、石之後，鬼鬼崇崇的接受人的香火呢? 真神既是公義的，怎麼能不懲罰罪惡，因為你燒點紙箔，就免去你的罪刑呢?
因為菩薩是土木油漆做成的，它最怕洗澡，一洗就不成形了。清朝有位狀元先生，證明偶像沒有一點知覺，曾以十個數字為首，做了一篇短詞：
一口無言，二目無光，三餐不食，四肢無力，五官不靈，六親無靠，七竅不通，八面威風，久坐不動，實在無用。
朋友們!不只偶像不是真神，就是釋迦牟尼、張天師、關公、媽祖、呂洞賓都不是神！孔子、孟子也不是神! 他們不過是人，他們自己從來沒有說過他們是神，乃是後來的人尊奉他們為神。或是君王下令封他們為神；君王能封神，足以證明假神不是神。
清心尋找，真假自明
一個日本孩子，名叫新島襄。他家敬奉很多偶像，但他對於這種神像早已有些懷疑，因為每見它們跌倒，不能自己起來，必須等人扶它起來。他想偶像連這一點能力都沒有，為什麼佔這樣重要的地位呢? 它們的名字卻很動聽，什麼財神、無量壽佛、千手千腳觀世音……還有專管小孩子的神像。每逢新島襄生病，他的母親就在神像前叩頭禮拜，她想這樣能討那神像歡喜，保佑兒子痊癒。還有許多別的神像，據說如果你每天獻一碗米，它們就能保佑你一天平安。可是新島襄非常懷疑。
曾經有一天，他從神座上面取下一尊神像，悄悄走到花園，掘了一個坑，把那偶像埋在裡面，暗暗祝禱說：「尊貴的神啊，如果你能自己從這洞裡走出來，我就敬拜你；如果你都不能自保，怎麼能保佑我呢? 請你準我試試你。」從此他便看著、等著。一天早上，忽然看見那個地方鑽出一個碧綠的細芽。他覺得很奇怪，跪在地上輕輕撥開掩蓋神像的土，見那神像還是和他放下去的時候一樣，一動都沒有動，但在神像手上粘著的一粒谷種，經過日光的蒸曬和雨水的滋潤，卻已裂開發芽，長出青苗來了。新島襄親眼看見全家叩頭敬拜的銅像，它的能力反而不及一粒小小種子，能夠生長結實。他便永不能忘記這次所得的教訓，從此不住地思想，總要研究人生的意義在哪裡，有沒有一位又真又活的神。如果沒有神，宇宙又是從哪裡來的呢?
過了幾年，當他十八歲時，進了東京一所大學，見到一本初級的地理書，開頭一句就是：「起初神創造天地。」這句話解開了一切他對天地萬物所懷的夢想和疑問。日本的山中原有許多精緻的廟宇，熱心於宗教的人常到那裡進香，因為他們想必定有許多神靈是住在山坳裡的，可是總沒有人找到那位創造天地的神。他就按照本國的風俗，把自己心中的禱告寫下來：「我所還沒有認識清楚的神啊，你如果有眼睛，請你看我；你如果有耳朵，請你聽我，引導我到你那裡。」神果然答應了他的禱告。
一八六四年，神使一個船主幫助新島襄逃到中國。從中國他又設法到了美國波士頓。有一個船主哈第先生聽見他的名字，差人請他上船。船主是一個愛神的人，他能解答新島襄的一切疑問。他又給他一本聖經，那本書開頭的第一句話正是：「起初神創造天地……」。哈第把他認作自己的兒子，供他學費，送他在安麥斯特大學和安多味神學院念書。新島襄畢業了，回到日本本土辦了一所基督教大學，傳揚主的福音。所以凡是真心敬畏神的人，不難辨明真神假神。
四十多年前，在馬來半島上有位酋長，虔誠敬拜偶像。一天，他和妻子正在修補幾個破裂的偶像時，突然停止工作，叫他妻子注意人的雙手多麼靈巧，能做這許多事。他看自己的手比起正在被修補的、沒有一點生氣的偶像，實在高明得多。又進一步說，滿了智慧和技巧的人類，比這些人手所造所拜的木偶石像，不知貴重多少。他便大聲地喊，說：「這真是荒唐錯誤到極點的事，我們竟然去敬拜這些假東西，好象它們還能幫助我們似的。」他的妻子同意他的說法，而且承認自己也常有這樣的想法。於是他們決定毀掉他們所做的偶像，不再敬拜它們。
但當他們回到擺放偶像的房間時，覺得屋裡空空，心裡迷惘，不知現在應該拜誰?酋長就對妻子說：「在人之上，必有一位更大的，造人、造地、造眾星的主宰。讓我們來敬拜這位宇宙中的至大者吧!」從此他們時常進入那間空房，跪在地上，向天敬拜，三十年如一日。後來聖經傳入馬來半島，酋長夫婦才認識聖經所說的真神，就是他們心中所敬拜的宇宙主宰，於是歡歡喜喜地接受了救主耶穌。聖經說，清心的人必得見神。真神假神不難知，只要虛心尋找真活神，必定能找到。
第一種的無神派可以稱為時髦的無神派 自以為是新時代的人物，思想比別人前進一點，本事比別人高上一點，假如承認有神，豈不被人恥笑說：「你也迷信嗎？」為面子好看，他們口裡堅持說沒有神，其實並沒有研究過到底有沒有神。
第二種的無神派可以稱為自己欺騙自己的無神派 他們不是證實沒有神，乃是因為行為自由放蕩，不能承認有神。他們巴不得沒有神，正象土匪巴不得沒有官兵，學生巴不得沒有監督，壞人巴不得沒有法律一樣。不是他們真不相信有這東西，乃是他自己的行為，迫使他們不能相信有這東西。如果一個人說：「我不相信有神，在我頭腦裡面沒有神這件東西。」你就可以拉著他的手，問問他的行為和道德是怎樣的。一個絕對不相信有神的人不可能是一個道德水準很高的人。什麼時候神從一個人的裡面出去，什麼時候不道德就到他裡面來了。
美國有位傳道人叼雷先生，某次在一個地方布道，有個大學生走來對他說：「我以前相信有神，但是近來我不信了。」叨雷先生問他為什麼近來不信了呢。他回答說：「我因為進了大學，知識高些，所以不相信了。這本書讀讀，那本書讀讀，就把神讀掉了。」叨雷先生對他說：「請你不要騙我，我也是個大學畢業生，並且還是一個博士，書也讀了不少，但我沒有把神讀掉了。你不信神總有特別的緣故，哪裡會把神讀掉呢? 讓我問你一句活，你不信神，現在你的道德行為怎樣呢?」大學生很坦白地回答說：「我很承認現在我的道德不如從前了。」叨雷先生因為他回答誠實，就對他說：「不必和你辯論，不必舉出許多理由證明有神，如果你不去做壞事，你的道德高尚一點，神就立刻來了。」這是事實。許多人之所以不信有神，並不是確實有多少理由，只因為千萬件的罪惡阻擋他們相信。這個好象非洲鴕鳥一樣。這種鳥身體高大，人可以騎，但不能飛。如果要捉它，只要幾十個人四圍追迫，一直等它跑得很累，無法逃脫，它便用腳就地抓出一個小洞，把它很小的頭，放在洞裡，因為看不見人，它就以為平安無事。它不知道雖然把頭放在洞裡，但是捉它的人還在那裡，它那肥大的身體，還是露在外面沒有藏起來。正象現在有一班人，心想最好沒有神，這樣一想，就能算數嗎? 就真沒有神了嗎?
第三種的無神派是硬嘴的無神派 這一班人除了一口咬定無神以外，並沒有別的理由。他們的嘴頂硬，只因為已經說了就不改變，因為在他沒有不是，既說出來，決不收回。你雖三天三夜給他講明有神，他也知道自己不對，但是他還要嘴硬，還有話講，不願折服，倔強自信，從來沒有虛心仔細想過別人說的到底有沒有理，可不可信。他們的辯詞，只是專制武斷，專為爭得談話勝利而已。
第四種的無神派是職務上的無神派 這類人是因自己地位的關係不能相信有神。因為他掛了一個科學家的牌子，背了一個教育家的頭銜，又是宣傳反對迷信者的指導人，怎麼能信有神呢? 其實他們如果捫心自問，也是不敢確定地說沒有神!有人曾經統計大科學家三百人，其中百分之九十二是相信有神的。
第五種的無神派是理智的無神派 這種人的態度最為正當。他們非常講理，你如果真有理由，並有證明給他們看，他們便肯接受。但這一類明理的人，究竟有多少呢? 真是少而又少！至於真正經過考查研究而說無神的人，更是一個也沒有。各位可以舉出一個這樣的人來嗎? 無論古時的人，今時的人，他能正確證明沒有神嗎? 我怕你如果研究，你也變成一個有神派了。因為神說：「尋找的，就尋見，叩門的，就給他開門。」(馬太福音七章八節)
第一次歐戰之後，某國想用科學方法宣傳無神論，領導國民脫離宗教信仰。政府便在廣場築臺，對眾人宣講，並請三位博士作為講員。第一位是天文博士，他上臺解釋了許多無神理由以後，最後大聲喊著說：「我用望遠鏡觀察宇宙二十多年，從來沒有看見過神，所以一定沒有神。」因此博得觀眾不少掌聲。 第二位是醫學博士，講完許多人類絕沒有靈魂的道理以後，末了說，「我曾解剖屍體一百具以上，細察各部，從來沒有發現靈魂寄託的地方。它在心臟中呢? 在腦中呢? 還在血液中呢? 我都解剖檢驗過，數十年來，沒有見到，所以一定沒有靈魂。」又是掌聲雷動。 第三位是位女博士，倫理學家。她慢步上臺，說「人死象燈滅。死了死了，一死就了，絕對沒有天堂地獄，永生審判的事。我曾遍讀古今中外各書，都沒有這項記載。」三位博士講完之後，主席向眾人宣告說：「無論什麼人，如果對三位博士所講沒有神的理由，還有不滿意的地方，或是要辯論的話，都可以公開提出討論。」等了許久，沒有人提出反駁。正要在這勝利聲中結束宣傳大會的時候，有一位鄉下老太婆進到臺前，對主席說：「我也可以提出幾個反問嗎?」主席說：「歡迎之至。」於是老太婆面向第一位博士說：「你用望遠鏡望了二十多年，你望見過風嗎? 它是什麼形狀呢?」博士說：「用望遠鏡怎麼能看見風呢?」老太婆說：「世界上有沒有風呢? 你用望遠鏡尚且看不見風，難道你能用望遠鏡望見神嗎? 你用望遠鏡望不見神，你就能說沒有神嗎? 」博士啞口無言。她又轉向第二位博士說：「你愛不愛你太太?」博士回答說：「愛她。」老太婆說：「請你把你解剖人體的刀子給我用用，我要把你肚子剖開看看，你愛你太太的那個『愛』在哪一部分? 在肝裡呢，在胃裡呢，還是在腸子裡呢?」眾人哄堂大笑。 老太婆又再轉向那個女博士說：「你讀過這本書嗎? 這本書叫聖經。這書豈不明明地說，人人都有一死，死後且有審判嗎? 又說信耶穌的人有永生，不信耶穌的人必被定罪嗎? 你不要以為死了就算完了，要知道死後的事情，要比生前更長更多呢! 當你在母腹時，如果有人告訴你說：『不久你要生在地上，有日有月有山有水，還要吃飯穿衣，』你能信嗎? 今天你不只是相信，而且是實在活在這個世界之中；我告訴你，永生世界也是這樣。」這場無神宣傳會，所得的結果卻和願望恰恰相反。老實說來，我們這樣渺小的人，怎麼敢斷定地說沒有神呢? 我們可說，日常生活接觸的事，我們還不知道，
一位科學家，問一位運動員說：「你的身高多少? 體重多少?」運動員回答說：「身高一米八，體重一百八十磅。」科學家問；「如果把你的身體壓到一點空隙也沒有，你將縮到什麼程度?」運動員說：「頂多縮短三、五寸。」科學家說：「恐怕還沒有針尖那樣大，需用放大鏡才看見呢!」因為每個原子，象一個太陽系，中間空隙極大。你看人有多小，人如果和神所造的宇宙相比，不如一隻螞蟻。而且我們的感覺能力只靠五官才有，五官可感之外的東西就不知道，而且官能的範圍又有限，太大太小的聲音，太輕太微的色、味都不能覺察，並且人的存活年日又極短暫，不過六、七十年。不能到的地方太多，所到的地方極少，頭腦知識象螞蟻，思想像蒼蠅。體溫增高一度，頭就發暈；再高一度，臥床不起；增高三度，不省人事；增高四度五度，一命嗚呼。這樣脆弱無知的世人，怎麼敢肯定地說沒有神呢?你能知道為什麼吃白飯和綠菜，會長黑頭髮、黃皮膚，白牙齒、紅嘴唇、硬指甲嗎? 為什麼頭髮剃光了，仍要繼續長得很長，而眉毛剃光了長了一點點便不再長呢? 假如眉毛象頭髮一樣繼續生長，把眼遮住，怎能看東西呢? 請問你能知道明天將要遭遇什麼事嗎？我們怎麼敢說沒有神呢？