《荀子》是戰國末年儒家學派又一巨作，現存三十二篇，主要為荀子所寫。荀子，名況，是戰國時趙國人，為儒家學派的又一高峰，其尊王道、崇禮義、尚法治，主張人性有惡，強調後天學習，否認天賦的道德觀念。
1、君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。
出自《荀子·勸學》。遊：交遊。君子選擇居住的地方，一定要有好的鄰居，交遊的時候一定選擇高尚的閒士，之所以這樣是是為了防止自己錯走邪路，為了能夠走中正之道。
2、求之而後得，為之而後成。
出自《荀子·儒效》。之，它，指所追求對象、所做的事。用心追求了，才能有所得；認真做了，才能有所成。這句話說明要想有收穫、有所成就，就應該付諸行動。
3、賢不肖不雜，則英傑至。
出自《荀子·王制》。不肖，指不賢、不好。則，那麼、就。賢士與小人、庸人區分開，不以同等待遇視之，那麼英才就會來投效。這句話說明對英才只有予以禮遇尊重，才能讓其甘心效力。
4、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
出自《荀子·勸學》。鍥，刻。舍，放下、停止。鏤（lòu），雕空。雕刻工作中途停止，那麼即使是已經腐朽的樹木也是不會被刻斷的；雕刻堅持不懈，那麼即使是金石，也有被鏤空的一天。這句話說明以雕刻為喻，意在說明學習要有堅持不懈的精神。這個比喻，如果推而廣之，也可以說明這樣一個道理：做任何事只要有恆心、鍥而不捨，最後就必然成功。
5、以近知遠，以一知萬，以微知明。
出自《荀子·非相》。根據近的事物而推測遠的事物，根據少數而推知多數，根據蛛絲馬跡而推測事實的真相。這句話說明如何運用現有的條件進行預測的道理。
6、非其人而教之，齎盜糧、借賊兵也。
出自《荀子·大略》。不是應該教育的人而教育了他，就好比是贈強盜以糧食、借敵人以兵器一樣。這句話說明教育要看清對象，要讓知識被走正途的人所掌握，而不能讓奸邪之徒所掌握。否則，就等於授邪惡之人以利器，傷人必多矣。
7、君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。
出自《荀子·勸學》。君子學習，對自身有益處的東西會進入耳中，記在心中，貫徹全身，表現在舉止行動上，所以他們的一句話，一個動作，都能成為別人學習的法則。
8、聲無小而不聞，行無陰而不形。
出自《荀子·勸學》。隱：藏而不顯。再小的聲音也會被人聽到，行蹤再為隱秘，也會被人知道。這句話告誡我們處世要謹言慎行。
9、聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識必妄。
出自《荀子·儒效》。只聽說某事物而沒有親見，即使聽說得多，也一定是錯誤的；見到某事物，而並沒有對它進行深入了解，即使記住了，也一定是荒誕而無用的。學習不僅要注重書本與口耳傳授，還應該注重在實踐中學習；對事物的了解要深入，不可流於表面化。
10、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗而望矣，不如登高之博見也。
出自《荀子·勸學》。我曾經整天苦苦思考，結果還不如學習一會兒的效果好；我曾經抬起腳跟遠望，結果還不如登到高處看得遠。荀子以登高能望遠為喻，形象地說明了這樣一個道理：閉門思考有很大的局限性，而開放性的學習則有立竿見影的效果。