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畲族村 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
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看不見的風景
——瓊頭寫生手記
文/黃永生
戊戌歲末一次〔周末去寫生〕選擇離廈門不遠的瓊頭。秋哥素有暖男尊稱，他崇尚生活與寫生兩不誤，此次倡議來「天天定海鮮酒樓」，上樓有美食，下樓有美景。與前幾次早晨去傍晚回的周末寫生不同，這次寫生三天，結束時還可買海鮮回家過大年。
去瓊頭寫生已好幾回，這次情景不同，那條臨海寬闊路面上的停車位搭起了臨時紅帳篷，橫街一個充氣圓拱門大有與凱旋門爭寵的氣勢，上面寫著「千金出閣」字樣，海風、喇叭聲、過往行人吆喝聲，疑是漁村現代式交響曲。餐飲服務機構運來一堆特大號鍋碗瓢盆，一疊又一疊的塑料椅子，圓形桌面像中秋餅斜靠在紅帳篷邊上，師傅在臨時長條桌上分配一道又一道菜，路面上紅地毯直鋪到新娘家門口，摩託車、麵包車與汽車已無法按規矩停靠，走來一撥又一撥各式各樣穿紅戴綠的客人，那些提著古樸時代嫁女必備器具的人估計是新娘親戚，穿梭往來勝過勃魯蓋爾描畫《農民的婚禮》的熱烈氣氛。
放眼海灣上各式各樣的漁船，難得碰上漁家嫁女場面，何況充氣圓拱門、紅帳篷、紅地毯打破了漁村灰濛濛的沉靜，喜慶氣氛鼓起我想畫的激情。看到上面寫的文字，可想像漁村請客不可避免的繁雜，畫友說打算混進去吃喜酒，說得像真的一樣，我們已吩咐「天天定海鮮酒樓」老闆娘給我們做午餐。酒樓林老闆回來了，他將摩託車停靠在我寫生位置旁邊，我轉頭與他打招呼，他的眉毛濃得像有將軍的架勢，話語不多卻炒得一手好菜。年紀不大，他已是一女一男的父親，他太太是我學生的學生，他的女兒愛畫畫，站在旁邊安靜地看我寫生，她的眉毛像她的爹卻多一分嫵媚。很有意思的是，喜慶場面持續一整天，始終看不到新娘子出現，第二天我們還在睡夢中，被一陣爆竹聲驚醒，吃早餐時林老闆媽媽告訴說，凌晨三點新娘被迎送去三明婆家了，嫁女婚宴完滿收場。婚宴結束，寫生才剛開始，我們躲進紅帳篷裡面，雖然紅帳篷擋住天上的陽光，卻擋不住吹來的海風，還好路邊靠海不高不矮的圍牆成了寫生架。
時間 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2019
退潮 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
鹹淡之間 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
迂迴 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2108
漁船還是那些漁船，漁船與漁船之間閃爍幾塊鮮豔色彩，橫來往去的纜繩，風吹起的帆，船上發動機漏出來烏黑的機油，潮水退去露出鐵鏽斑斑的錨，海水裡映襯漁船倒影，倒影裡的天空比真實天空更深遠，深遠到勾起我作畫前想入非非。我已分不清自然與人工之間的差別，漁船原本是人造，時間模糊了自然與人造之間的界線，好像海不能沒有船。其實我不想分清，我更想從中抽取，哲學家將自然世界看作主體的意志與表象，好像自然因人而有了精神。事物背後很多我們看不到的奧秘，像我們只看到熱鬧喜慶的婚宴場面，看不到即將遠嫁的新娘，在閩南風俗裡不是隨便想看就可看新娘。我老覺得自然對象背後有潛藏的看不見的抽象形態，人們面對那些看不見的抽象形態產生神秘的敬畏。敬畏警告人不可狂妄，敬畏以此是審慎的思索。這些年來，畫漁船的作品很多，得益於理性技術的普及，多數作品將漁船形體結構表現得惟妙惟肖，憑良心說這樣的作品好看，但我內心裡卻難接受這樣逼真的討巧。既然是意志與表象形成我的世界，那麼形成世界的精神是在內心裡，估計只有向內尋覓才能瞥見不可見的抽象形態。
寫生已過午時，回到「天天定海鮮酒樓」等待吃飯，剛好林老闆父親在家，天天定的「定」字，是老闆父親的名字。他的頭部碩大端莊猶帶粗獷，一對耳朵又厚又大，好像兩個將軍把守左右門面，脖子上一條粗大金鍊，全無懼人稱土豪，臉上一覽無餘的自信。他說旅遊去了，聽說我們來瓊頭寫生住他家他很高興，他邊說話邊為我泡茶，話匣子一下子打開了。我端起茶杯喝茶，讚美他的樓房好大，至少有一千多平方米，層高五米多，坐落在海邊最佳路段，每天有一撥又一撥客人來酒樓吃飯，兒子兒媳既懂經營又炒得一手好菜。他說這幢樓房很快要被拆除，政府規劃沿海邊修建馬拉松跑道，拆樓房會得到賠償，他兒子兒媳也將重新選擇生活方式，儘管如此，這個「定」阿說他會配合政府行為。聽他這席話，心裡有點惋惜，頗覺得眼前土豪內心的豪爽。感慨表面嘈雜繁榮的漁村，背後還有我們看不見的變化形態。世界在變，漁村也在不斷變化之中，為什麼寫生作畫不變一變。我與「定」阿繼續說話，心裡想著一個困惑的問題，畫家怎麼畫自然背後的抽象形態，怎麼找到自己的抽象語言，抽象語言來自哪裡。
松鼠跑了 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2108
西門 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2108
找不到源頭，當然無法證明它的存在。前不久在廈門美術館看「新騎士國際藝術聯盟」舉辦《抽象精神》南部先鋒畫展的作品，出席開幕式觀眾與寫實畫展比，真是寥寥無幾，可見抽象畫缺乏肥沃土壤。展出的多數作品不錯，也有個別作品語言似成相識，抽象形式墜入模式化樣式，這純屬我個人感覺。即便那些世界著名的抽象作品，我也想問其抽象語言來自哪裡的問題。抽象來自畫家內心裡，這是首先想到的源頭，但這個源頭是不是源源不斷的活水，很值得思考。抽象主義畫家其實有一個漸變過程，從具象逐漸走向抽象，譬如康定斯基、蒙德裡安，不管是熱抽象還是冷抽象，都有一個由物質到精神的發生過程，伴隨一個抽象語言形式的生成過程。忽然想起畢卡索對張大千說過這樣的話，「在歐美，我看不到藝術，在中國，才有真正的藝術。我最不懂的，就是你們中國人為什麼要跑到巴黎來學藝術？」他還對張大千說：「齊白石真是你們東方了不起的一位畫家！中國畫非常神奇，最神奇的地方是留白。」畢卡索不可能無緣無故說話，他肯定從中國水墨藝術中看到抽象精神，那些留白引起的遐想是一個抽象空間。有專家認為畢卡索提出一個「空白意象」理念，我不認可這個概念，空白裡竟然有看不見的意象，我倒是覺得留白完全是水墨畫家抽取的結果，抽取那些可見對象，留出看不見的抽象空白。筆下那些形象經由語言化處理，捎帶出不似之是的抽象意味，水墨畫最耐人尋味是那些抽象意味的韻，從那些韻的變化可感畫家的精神境界，好像那些韻有自己的生命意識。
畫家有一個特權，凡筆墨到處不作正面回答。西方寫實繪畫善用光的作用，光帶來準確性同時帶來僵硬，作品表現出宏大敘事，同時讓人感到不輕鬆。不如光散發的光芒，有光就有光芒，光芒更耐人尋味，畫家為了表現光芒帶出了韻，就像廚師炒菜，好與不好全在那個味道，可回味的菜總會給人留下印象。說的還是那些事，畫的還是那些對象，所不同的語言組合則帶來令人神魂顛倒的驚訝，思想發生在語言之間。語言包含抽象，就像有一個蘋果是具體的存在，蘋果是具象，存在很抽象。想要表達普遍的思想，不得不離開具體的對象，去尋求那個能跨越時間的語言形式。為了語言結構不得不改變自然對象的秩序，那個背離對象秩序的秩序已是抽象形象。這些說的內容聽來難理解，卻是我隱藏心裡看不見的想法，當這些想法影響我的畫面的時候，筆下出現一個抽象形象，卻是一道看不見的風景。
仙鳳居 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
白鶴樓 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
斑斕 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2019
晨曦 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
大京港灣 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
大溪山莊 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
迭宕 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2019
觀音堂 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
和風 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
紅綠間 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
虎邱 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
嫁女 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2019
驕陽 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
酒莊 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
舊居敘事 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
流淌 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
綠蠟 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2108
漫步 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
美人如斯 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
門神之二 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
門神之一 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
南國 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
暖冬 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2019
澎湃 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2019
其武 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
前後 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
前面是牛市 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
牆老有聲 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
琴島 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
秋嵐 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2019
秋韻 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
山色有聲 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
閃爍 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
紫陽 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2018
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藝術簡歷
奏鳴 / 56x76cm / 紙本水彩 / 2019
黃永生
中國美術家協會會員，福建省美協水彩畫會副會長，福建省美協水彩藝委會副主任，廈門水彩畫會會長，集美大學美術學院副教授。
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