很多考生在複習馬克思主義基本原理概論時反映不知道到底要背誦哪些概念，下面就為考生整理了2016年考研政治必背的83條馬原概念。
1.哲學
世界觀的理論形態，或者說是系統化、理論化的世界觀;世界觀和方法論的統一。
2.世界觀
對人與世界關係的根本看法、根本觀點。
3.方法論
認識世界和改造世界的根本方法。方法論與世界觀是統一的，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的方法論。
4.哲學基本問題
存在和思維、物質和意識的關係問題。哲學基本問題有兩個方面，第一個方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義哲學派別的依據;第二方面是思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論和不可知論的依據。
5.唯物主義
古代樸素唯物主義、近代機械唯物主義、現代辯證唯物主義。
6.唯心主義
在哲學基本問題上，主張意識第一性、物質第二性的哲學派別。唯心主義有主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種形式。
7.馬克思主義哲學
辯證唯物主義和歷史唯物主義，關於自然。社會和思維發展的普遍規律的學說，無產階級世界觀的理論體系。
8.一元論與二元論
對世界本原問題的不同回答而形成的哲學派別。認為世界本原是一個的是一元論哲學，唯物主義和唯心主義都是一元論哲學。認為世界有物質和意識兩個獨立自存的本原的是二元論哲學。
9.可知論與不可知論
對哲學基本問題第二個方面的不同回答而形成的哲學派別。凡認為思維和存在有同一性的哲學派別都屬於可知論哲學，認為思維和存在沒有同一性的哲學是不可知論哲學。
10.物質
標誌客觀實在的哲學範疇。物質的根本特徵是客觀實在性。
11.運動
物質的存在方式，是標誌物質世界一切事物和過程的變化的哲學範疇。
12.時間
物質運動過程的持續性，它的特點是一維性或不可逆性，即時間只能沿著過去、現在、將來的方向進行。
13.空間
運動著的物質的廣延性，指事物的體積、形態、位置、距離和排列次序等。空間的特點是三維性，即任何物體都有長、寬、高三個方向。
14.意識
自然界和社會長期發展的產物，是人腦的機能，物質世界的主觀映象。
15.人工智慧
又稱機器思維，本質上是對人的思維的模擬。
16.唯物主義一元論
凡是把世界萬物的本原歸於物質的，都是唯物主義一元論。
17.唯心主義一元論
以不同形式把世界的本質歸結為精神、意識的，是唯心主義一元論。
18.主觀能動性
又稱自覺能動性，人們認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的活動能力。主觀能動性是人類特有的行為特徵。
19.實事求是
本義是指嚴謹好學、務求真諦的一種認真的治學態度。毛澤東對之作出馬克思主義解釋，並用之來概括辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，即「實事」就是客觀存在著的一切事物，「是」就是客觀事物的內部聯繫、規律，「求」就是去研究。
20.實踐
人能動地改造世界的對象性活動。實踐是人與世界關係的中介，是自在世界向人類世界轉化的基礎。實踐是人的存在方式。
21.主體
從事實踐活動和認識活動的人。
22.客體
實踐活動和認識活動所指向的客觀事物。
23.自在世界
人產生前的自然界和人類實踐活動尚未深入到的自然界。
24.人類世界
又稱屬人世界，在人類實踐基礎上形成的人化自然和人類社會的統一體。
25.辯證法
關於普遍聯繫和永恆發展的學說，是用聯繫的、發展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論。辯證法有三大規律，即對立統一規律、量變質變規律、肯定否定規律。對立統一規律是辯證法的實質和核心。
26.形上學
用孤立的、靜止的、片面的、非矛盾的觀點來考察世界的世界觀和方法論。
27.聯繫
事物或現象之間以及事物內部各個要素之間的相互作用、相互影響和相互制約。
28.發展
事物從低級向高級、從量變到質變的運動變化過程。發展的最本質含義是新事物的產生和舊事物的滅亡。
29.肯定
事物內部維持其存在的方面，即確定這一事物是它自身而不是別的事物的方面。
30.否定
可以在三重意義上使用否定，一是否定的方面，即事物中促使其滅亡的方面或因素;二是否定的環節，即把事物的發展和聯繫統一起來的環節;三是否定的階段，即否定之否定規律發展的第二階段──從肯定到否定的階段。
31.辯證否定
又稱「揚棄」，事物自身的否定，是事物本身發展環節和聯繫環節的統一，是新事物對舊事物既克服又保留。
32.量變
事物數量的增減和場所的變更，表現為事物不顯著的變化，體現了事物發展的連續性。量變是事物在度範圍內的變化。
33.質變
事物由一種質態向另一種質態的飛躍。質變是事物根本性質的變化，表現為顯著的變化，是事物連續性的中斷。
34.度
事物保持其質的穩定性的量的幅度，是事物質與量相統一的哲學範疇。區分事物質變和量變的標準，就是看事物的變化是否超出了度。
35.規律
事物發展中本身固有的本質的、必然的、穩定的聯繫。
36.必然性和偶然性
揭示事物發生、發展和滅亡過程中兩種不同趨勢的哲學範疇。必然性是事物發展中合乎規律的、確定不移的趨勢，是在一定條件下一定要發生的、不可避免的。偶然性是事物發展中可以這樣出現也可以那樣出現的、不確定的趨勢。
37.現象和本質
揭示事物內在實質和外在表現之間關係的哲學範疇。現象是事物的外部聯繫和表面特徵，是事物外在的表現。本質是事物的根本性質，是組成事物基本要素的內在聯繫。本質是與必然性、規律性同等程度的哲學範疇。
38.矛盾
事物內部或事物之間兩個方面的對立和統一及其相互關係。
39.矛盾的同一性和鬥爭性
同一性和鬥爭性是矛盾的兩個基本屬性。矛盾的同一性或統一性是指雙方依存、相互貫通的聯繫和趨勢，包括兩個基本含義，第一，矛盾雙方相互依存，在一定條件下共處於一個統一體中;第二，矛盾雙方相互貫通，即矛盾雙方相互滲透、相互包含以及相互轉化的趨勢。矛盾的鬥爭性是指矛盾雙方相互排斥的屬性，體現著雙方相互分離的傾向和趨勢。鬥爭性作為哲學範疇包括自然界、社會、思維領域中的一切形式的差異、對立和鬥爭。
40.矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性又稱矛盾的共性，有兩層含義，其—，矛盾存在於一切事物的發展過程之中;其二，每一事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。簡言之，處處有矛盾，時時有矛盾。矛盾的特殊性，又稱矛盾的個性，是指具體事物所包含的矛盾以及每一矛盾的各個方面都有其特點。
41.基本矛盾
貫穿於事物發展過程之始終並規定事物及其過程的本質的矛盾。
42.主要矛盾
在許多矛盾構成的矛盾體系中處於支配地位、對事物的發展過程起決定作用的矛盾。非主要矛盾即次要矛盾則是處於從屬地位，對事物發展過程不起決定作用的矛盾。
43.矛盾的主要方面
矛盾雙方中處於支配地位、起主導作用的方面。處於被支配地位的另一方面則是矛盾的非主要方面。事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面決定的。
44.內因
事物內部的矛盾性。事物的內部矛盾是推動事物發展的根本動力和原因。堅持內因論也就把事物的運動發展看做是事物自我運動、自我發展。
45.外因
一事物與他事物的對立統一，即外部矛盾。外因是事物存在和發展的必要條件，外因通過內因起作用。
46.反映論
唯物主義認識論的根本觀點。它從物質第一性、意識第二性的根本前提出發，明確指出客觀世界是認識的源泉，認識是人腦對客觀世界的主觀映象，人的認識內容是客觀的，形式是主觀的。反映論堅持「從物到感覺和思想的路線」。
47.能動的反映論
馬克思主義反映論的根本特點。馬克思主義認識論之所以是能動的，是因為它把實踐引入了認識論，把辯證法貫穿於認識過程。
48.先驗論
唯心主義認識論的根本特點。它從意識第一性，物質第二性的前提出發，把人的意識說成先天就有的東西，是先於物質、先於實踐的東西，物質世界反而是這種意識的產物。先驗論堅持「從思想和感覺到物的路線」。
49.感性認識
認識的初級階段。客觀事物直接作用於人的感覺器官而產生的一種關於事物現象、事物外部聯繫、事物各個片面的認識。形象性和直接性是感性認識的特點。感性認識有三種形式，即感覺、知覺、表象。
50.理性認識
認識發展的高級階段。人們對感性認識材料進行抽象和概括而產生的一種關於事物的本質、事物的全體、事物的內部聯繫的認識。抽象性、間接性是理性認識的特點。理性認識有三種形式，即概念、判斷、推理。