《人皆有不忍人之心》教案
【學習目標】
1.理解本文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言基礎知識；
2.了解孟子的仁心與仁政思想，理解並把握本文的主旨。感受孟子長於雄辯的語言特色和嚴密的邏輯。
【教學過程】
一、情景導入
孟母三遷的故事大家都不陌生，孟子「老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼」的美好暢想也曾引導著我們對理想對未來的建設。今天，讓我再度走近孟子，學習這篇《人皆有不忍人之心》。
二、文學常識
（一）孟子
（二）了解《孟子》
（三）寫作背景
三、熟悉文本
（一）解題
「忍」，狠。（君王為人不忍《鴻門宴》）
「忍人」，狠心對待別人。
「不忍人之心」， 憐憫別人的心，同情別人的心。
「人皆有不忍人之心」，即每個人都有憐愛別人的心。
（二）讀準字音
怵惕（chù tì） 惻（cè）隱 內（nà）交 要（yāo）譽 羞惡（wù）
（三）感知文意
先提出「人皆有不忍人之心」的觀點，有此心才能行仁政。繼而提出人都有「四端」，擴而充之足以安天下。
三、研習文本
文本研究
【思考1】研讀第一部分
原文: 孟子曰：人皆有不忍人之心。
活動一：解釋詞語並翻譯句子
①不忍人：即憐愛別人。忍人，狠心對待別人。
釋義：孟子說：每個人都有憐愛別人的心情。
活動二：問題探究
1.分析本部分的特點及作用。
明確 開門見山，直截了當地提出中心論點--人皆有不忍人之心，中心明確，言簡意賅，並提綱挈領地引起下文的論證。
2.我們該如何看待孟子的「人皆有不忍人之心」？
明確 孟子是從人性（ 性善論）的前提推導政治，從人人都有「不忍人之心」的仁心推導仁政。由於這種「不忍人之心」是人本身所固有的，所以，仁政也應該是天經地義的。
【思考2】研讀第二部分
原文：先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。
活動一：解釋詞語並翻譯句子
①運：運轉，轉動 ②所以：表原因 ③乍：突然、忽然。
④孺子：多指幼兒、兒童。 ⑤怵惕：驚駭，恐懼。 ⑥惻隱：哀痛，憐憫。
⑦內交：結交，「內」同 「納」。
⑧要譽：博取名譽，「要」同「邀」。 ⑨鄉黨：同鄉。
⑩非惡其聲而然：並非因為厭惡孩子的哭聲才這樣。
特殊句式：非所以內交於孺子之父母也 判斷句和狀語後置句
釋義：古代聖王由於憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心裏面運轉東西一樣容易了。之所以說每個人都有憐憫體恤別人的心情，是因為：現在的人突然看見一個小孩要掉進井裡面去了，必然會產生驚懼同情的心理——這不是因為要想去和這孩子的父母拉關係，不是因為要想在鄉鄰朋友中博取聲譽，也不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼同情心理的。
活動二：問題探究
1.這一部分是怎樣體現中心論點的？有何作用？
明確 通過舉例論證的方法，拿古代君王治理國家和普通百姓的惻隱之心來論證「人皆有不忍人之心」的中心論點。為下文引出「四端」及仁政，做鋪墊。
【思考3】研讀第三部分
原文：由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
活動一：解釋詞語並翻譯句子
①是：代詞，這、此 ②之：補充音節，無實義
③羞惡：對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡
④辭讓：謙遜推讓 ⑤端：萌芽，發端。
特殊句式：非人也、仁之端也 判斷句
釋義：由此看來，沒有同情心，不可謂是真正的人；沒有羞恥心，不可謂是真正的人；沒有謙讓心，不可謂是真正的人；沒有是非心，不可謂是真正的人。同情心是仁的發端；羞恥心是義的發端；謙讓心是禮的發端；是非心是智的發端。
活動二：問題探究
1. 如何理解「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。」
明確 孟子認為人所具有的「惻隱之心」「羞惡之心」「辭讓之心」「是非之心」是「仁義禮智」的發端，人具有為善，為仁政的「仁心」，擴充這些善端，就足以安定天下。
【思考4】研讀第四部分
原文：人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
活動一：解釋詞語並翻譯句子
①之：取獨 ②四體：四肢 ③是：代詞，這 ④賊：傷害
⑤凡：凡是 ⑥若：就像 ⑦始：剛剛 ⑧然：同「燃」
⑨達：流通，指泉水湧出。 ⑩苟：如果 ⑪保：使……安定。
特殊句式：自謂不能者、自賊者也 賓語前置句
釋義：人有這四種發端，就像有四肢一樣。有了這四種發端卻自認為不行的，是自暴自棄的人；認為他的君主不行的，是暴棄君主的人。凡是有這四種發端的人，知道都要擴大充實它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養父母都成問題。
活動二：問題探究
1.概括最後一部分的作用。
明確 總結「四端」的作用和意義，將「不忍人之心」和「四端」與「安定國家」「孝順父母「聯繫到一起，升華了思想，點明了政治主張。
【思考5】
1.這篇論說文的思路是怎樣的？
明確 孟子從人性的前提推導政治，具體說，從人人都有『不忍人之心」 的仁心推導仁政。由於這種「不忍人之心」是人本身所固有的，所以，仁政也應該是天經地義的。
2.文章中主要使用了什麼論證方法？
明確：
①舉例論證。如論證「人皆有不忍人之心」，以「今人乍見孺子將入於井」為例來論述。
②比喻論證。「以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上」，用在掌上運轉東西比喻以仁政治理天下的容易，具體貼切。
③對比論證。「苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母」，強調擴充「四端」在為人、為政方面的重要性。
④假設論證，如「苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。」
3.主題歸納
《人皆有不忍人之心》從人性的前提推導政治，即由人人都有「不忍人之心」的仁心推導仁政。因為這種「不忍人之心」是人本身所固有的，所以施行仁政也應該是天經地義的。
4.寫作特點
（1）文章邏輯性強，很有說服力。
本文從「人皆有不忍人之心」出發，以人突然看見小孩子將要掉入井裡的反應為依據，論證了「不忍人之心」存在的合理性，並由此提出人都有「四端」，進而論述「四端」對為人外世、治理天下的重要性。全篇運用嚴密的邏輯推理，層層推進。
（2）文章善於運用論證手法
本文雖然篇幅較短，但是運用了排比的修辭手法、比喻論證和舉例論證等論證方法，強調了人性本善及施行仁政的重要性，形象生動，論證靈活。如文章列舉的「孺子將入於並」的例子，以及文中由「猶」「若」引出的比喻論證，成功有力，使整篇文章邏輯嚴謹，一氣呵成。