每年的「520」被兩岸網民稱為「全民表白日」。在這天過後，如果依舊單身、或是表白失敗，那麼或許可以考慮一下前往臺北大稻埕（今臺北市大同區）的霞海城隍廟，向這位走紅國際，相當靈驗的神靈─月老祈求好姻緣到來。
臺北霞海城隍廟的月下老人神像，經過多年祭祀，神像本來白皙的鬍子都染成黑色
其實華人「拜月老」的習俗流傳已久，最早的文獻史料記載見唐代小說家李復言的《定婚店》，該文出自《續幽怪錄》（原名《續玄怪錄》）。內文描述一位孤兒韋固，因為出身家世背景不高、總是求不得姻緣。有次他旅行至宋城，晚間在住宿的旅館遇到一位老人：「有老人倚巾囊，坐於階上，向月檢書。覘（音沾，觀察之意）之，不識其字。固問曰：『老父所尋者何書？……唯此書目所未覿，如何？』 老人笑曰：『此非世間書……天下之婚牘耳。』＂最後韋固在老人的預言下，十年後娶到當年被他刺傷留下疤痕的女孩為妻，因此將旅居的旅店題名為「定婚店＂。這位在月光下倚著布囊、坐在臺階上翻看天下人「姻緣簿」的老人，就是後來被民眾供奉為婚姻之神的月下老人。
位於臺北大稻埕的霞海城隍廟雖然主祀城隍爺、陪祀有城隍夫人，以及陰神範、謝將軍，還有殉難於清鹹豐三年（1853年）「頂下郊拼＂的38位泉州同安（今廈門市同安區）壯丁，並以「義勇公＂稱呼祭祀，但同時入祀將霞海城隍廟推上國際的月下老人。
霞海城隍廟的歷史可追溯至清道光元年（1821年），當時有百名泉州同安人渡海來臺並奉請城隍爺神像隨行。移民來臺初期時，將城隍爺安置在艋舺八甲莊（今臺北市萬華區老松小學附近），逐漸成為當時來到艋舺定居的同安人們之共同信仰。
清鹹豐三年（1853年），艋舺泉州三邑人（晉江、惠安與南安，屬於頂郊）與同安人（屬於下郊）發生大規模的慘烈械鬥－「頂下郊拼＂，最後頂郊的三邑人獲勝，落敗的同安人只能選擇離開。在離開艋舺時，同安籍的城隍爺信徒們護著神明金身，突破重圍落腳於大稻埕，同年在大稻埕迪化街現址建霞海城隍廟，寺廟不大但香火十分鼎盛，不僅從清朝延續到日據時期未曾中斷，到了戰後臺灣光復後也是如此。
有了香火旺盛的霞海城隍廟後，為何城隍廟會陪祀月老？眾多單身男女到城隍廟拜月老的習俗又是從何而來？1971年，有位老太太到城隍廟祭祀為子女祈福，並感謝城隍爺保佑讓孩子們的學業工作都有良好的表現，但美中不足的是，孩子的婚戀始終沒有結果，於是老太太再向城隍爺祈求孩子們的姻緣。
老太太拜完回家之後，神奇的事情發生了，孩子們都順利找到理想結婚對象。老太太為了感謝城隍爺的保佑，向廟方表示願意捐獻一尊月下老人神像，協助城隍爺處理未婚男女的婚姻大事。自從廟方供奉月老神像後，靈驗事跡不僅遍及全臺，也讓霞海城隍廟走紅國際。
如果是第一次到霞海城隍廟拜月老，需要準備金紙和香，供品建議為甜食，不僅因為月老愛吃甜食，也希望能甜月老的嘴。向月老祈求時需要說自己的姓名、年齡、住址和喜歡的對象類型。而且拜月老時，只能取走一條紅線，切記不可貪心多取，也不可以代替親友求姻緣，避免惹來不必要的感情糾紛。
若是姻緣順利、牽手成功，也別忘記向月老道謝還願，無論是訂婚還是結婚喜餅都可以作為答謝禮物。另外，包括霞海城隍廟在內的臺灣很多廟宇，在問事擲筊後的求籤，多為廟方主祀神明籤、而非月老籤，民眾只能向月老求紅線。
不過在中國的月老廟或是月老祠都能求籤，據說過去位在浙江杭州西湖白雲庵旁的月下老人祠，有一組很妙的籤詩，內容取材自中國古典詩詞典籍，像是《詩經》、唐詩、宋詞等，已故華人作家金庸曾在散文集中提到：「杭州月下老人的籤詞恐怕是全國任何廟字所不及的，不但風雅，而且幽默，全部集自經書和著名的詩文。「1958年由於西子賓館擴建，拆毀了這座月老祠，目前西湖旅遊景點的月老廟為後來新建。
不論信徒抽到的是月老籤，還是廟宇主祀的神明籤，就算月老順利牽線將兩人配對，也不代表感情從此就一路順遂，更不能感情出了問題後怪罪月老牽錯線。月老實際上只負責牽線，其他感情的事情需要依靠雙方共同努力培養、經營。挑選伴侶時還是要睜大眼睛仔細觀察，遠離恐怖情人。