《五格姓名學》的幾點質疑

《五格姓名學》的幾點質疑

乾坤居士

大家熟悉的《五格姓名學》也稱《五格剖象法》，隨著我國易學文化的不斷普及，這門學問現在已經在社會上產生了一定影響。嚴格地講《五格姓名學》應該叫《日本五格剖象法》，此方法於公元1918年由日本人熊崎健翁根據數理學開創，所以《五格剖象法》也稱作《熊崎氏姓名學》，其核心就是將人的姓名按《五格剖象法》來解釋，它是目前較為流行的一種個人取名方法。

1936年臺灣有一位留學日本的人叫白玉光（白惠文）將它帶回臺灣翻譯並推廣，後來流行於韓國，東南亞，中國臺灣、香港等地，改革開放後逐漸傳入中國大陸。《五格剖象法》通過和中國傳統的五行生剋原理結合，上世紀90年代由中國命運分析學者方晨等歸納總結，以康熙字典筆畫作為姓名學筆畫基準，形成了後來在中國流行的一種姓名分析方法，成為姓名學的一個重要組成部分。所以，學者方晨認為：《五格剖象法》只是姓名學的一個組成部分，五格對姓名的應用和誘導能起到部分的關鍵作用。

《五格姓名學》比較機械化的將人的名字劃分為天格、人格、地格、外格、總格。依靠漢字的筆畫五行對照其「81誘導數理」進行吉兇禍福判斷，採用單純死板的數字來判斷名字的吉兇禍福，它不符合易學「近取諸身，遠取諸物」的哲學原則。目前好多自稱姓名學大師的人認為，此法是源於中國易學的「象、數、理、佔」的傳統文化理論，但事實上它與中國《周易》對卦象數字的靈活應用是截然不同的，與《四柱八字》命理文化有同工異曲之效。筆者通過實際觀察發現其存在如下質疑。

一、對漢字筆畫五行規定的質疑

《五格姓名學》中規定，十個天幹：甲為一，乙為二，五行屬木；丙為三，丁為四，五行屬火；戊為五，己為六，五行屬土；庚為七，辛為八，五行屬金；壬為九，癸為十，五行屬水。簡言之：一畫二畫的漢字為木，三畫四畫的漢字為火，五畫六畫的漢字為土，七畫八畫的漢字為金，九畫十畫的漢字為水。此法將漢字按筆畫數劃定了五行，十畫之內的漢字按這個規定劃分五行屬性，超過十畫、二十畫的漢字按漢字筆畫總數的個位筆畫數劃分其五行屬性。

大家都知道，在術數應用中十個天幹：甲乙為木，丙丁為火，戊己為土，庚辛為金。壬癸為水。這個規定雖然《易經》中沒有，但是在我國的《四柱八字》《奇門遁甲》《六爻預測》《梅花易數》《大（小）六壬》《風水學》等象數著作中已經得到了廣泛的認可和驗證。而《五格姓名學》的筆畫五行劃定究竟出於何典、何章？目前尚無古例可援，這就難以有很強的說服力，難免讓人產生質疑。

首先拿五行來說：金、木、水、火、土這五個漢字來說。金字八畫，五行屬金；木字四，畫五行屬火；水字四畫，五行屬火；火字四畫，五行屬火；土字三畫，五行屬火。大家看看，這樣的規定隨之問題就來了。木字五行本來就代表木，為什麼按筆畫就屬於火了呢？水字五行本來就代表水，為什麼按筆畫也屬於火了呢？土字五行本來就代表土，為什麼按筆畫就又屬於火呢？代表五行的這五個漢字中有三個字的屬性就解說不通啊！

其次就姓氏而言：一個人的姓氏在《五格姓名學》中屬於天格，它是由姓氏筆畫數+1構成其五行屬性。

例如：金姓的人，名字中天格為姓氏+1，金字8（畫）+1=9，9畫為水，此人名字天格中的「金」就以五行水來論。

再比如：姓水的人，名字中天格為姓氏+1，水字4（畫）+1=5，5畫為土，此人名字天格中的「水」又化成了五行土。

再比如：姓土的人，名字中天格為姓氏+1，土字3（畫）+1=4，4畫為火，此人名字天格中的「土」又化為五行火了。

再比如：甲字在術數著作中五行屬（陽）木，甲字5畫，在《五格姓名學》中筆畫五行屬土；丙字在術數著作中五行屬（陽）火，丙字5畫，在《五個姓名學》中筆畫五行屬土；己字在術數著作中五行屬（陰）土，己字3畫，在《五格姓名學》中筆畫五行屬火；壬字在術數著作中五行屬（陽）水，壬字4畫，在《五格姓名學》中筆畫五行屬火，這些字的五行屬性直接就自相矛盾。

以上這些問題看上去都屬於小兒科，非常簡單，可是筆者愚鈍就是想不通其中道理何在？中國漢字從部首、筆畫結構上一直就很講究陰陽五行。比如：奇數為陽，偶數為陰；上為陽、下為陰；左為陽、右為陰；背為陽、面為陰等等。按理說《五格姓名學》也遵循漢字五行原理去分析一個人姓名的吉兇禍福，那麼在這些規定上顯然有悖易學陰陽五行理論。除非你說這是《五格姓名學》中必須要這麼規定，否則理論上根本就講不通嗎！

二、筆畫數字五行與漢字本意五行大相逕庭

中國傳統文化的豐富內涵主要就體現在漢字深刻絕妙的寓意中，而且陰陽五行屬性也是非常重要的，它首先可以作為「用神」彌補一個人八字中五行的先天不足，而且還有通關搭橋的化解妙用。

比如：林字，左右結構，雙木成林，漢字的字意五行屬木，五行也應該屬木。林字的筆畫為8畫，在《五格姓名學》中筆畫8畫五行卻屬於金，筆畫五行金反而與字意五行木形成了相剋。

再比如：濡字，左邊三點水，右邊上為雨字頭帶水，漢字的字面和字意五行都屬水。濡字的筆畫為17畫，在《五格姓名學》中筆畫五行卻屬於金。

再比如：鑫字，三個金字組成一個金字塔。鑫字的筆畫為24畫，在《五格姓名學》中筆畫五行卻屬於火。

再比如：焱字，三個火字組成烈火炎炎。焱字的筆畫為12畫，在《五格姓名學》中筆畫五行卻屬於木。

再比如：垚字，三個土字組成一個很大的土疙瘩。垚字的筆畫為9畫。在《五格姓名學》中筆畫五行卻屬水。

中國漢字有幾千個，其中這樣的字很多，篇幅有限不再一一列舉。那麼，以上漢字我們在實際應用中，究竟是按漢字的本意五行來論吉兇呢？還是以筆畫五行的含義來說富論貴呢？實際操作起來也會讓人感到無所適從。

三、名字好壞與得分高低令人感到滑稽

按中國人的風俗習慣和文化內涵的常理講，一個人的名字叫起來上口響亮，文字諧音，必須寓意美好深遠，就是一個好名字，按理得分值也應該就高。但是，這個常理在《五格姓名學》中是很不確定的。

例如：下列得分高的名字叫起來不好聽，寓意也很不好；名字寓意、諧音都很好的，反而得分很低，搞笑的名字偏偏得分很高，讓人不可思議，難免產生滑稽的感覺。現舉幾個例子：

張東興80分，張黑豬83分，張狗豬89分；

吳必勝81分，吳必死83分，吳遭難84分；

劉德華68分，劉遭難74分，劉氓娃78分；

李嘉誠77分，李狗剩78分，李遭難82分；

施一公72分，施難逃74分，施了球80分；

霍元甲77分，霍馬尿79分，霍狗尿83分；

賀志成70分，賀害成79分，賀剛死87分；

宮澤民82分，宮上死87分，宮賊民92分。

等等，難怪有人和筆者一樣對《五格姓名學》的分數計算產生質疑，認為此學採用機械死板的公式計算一個人姓名的分值吉兇，其結果實在令人有些尷尬和滑稽。

（見前面網絡截圖）

中國易學文化博大精深，後世學者為了使自己的學說得到大家認可，往往美其名曰的冠以「易學」理論字樣。就《五格姓名學》而言，它究竟與中國《易經》文化有多大的聯繫？筆者的回答是：二者之間幾乎沒有關係。因為《五格姓名學》中沿用的五行說理論，在五行的相生相剋上確實有一些聯繫。如果我們把一個人的身家性命和前途命運交給《五格姓名學》去打理，筆者擔心的是「福所未至，禍已降臨；禍所未去，福已遠離」。一家之言，不妥之處，敬請方家學者批評斧正。