開閩三王傳略/故事/《開閩傳芳》歌曲/王氏家譜/

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開閩三王傳略

唐末五代三王在世治閩四十餘載，廣施德政，保境安民，採取一系列有利於發展經濟、文化、教育等的政策和措施，為統一閩疆，鼎建閩國，特別是開拓海絲之路，為宋元時期的泉州的繁榮與發展奠定了堅實的基礎，功勳卓著，永留青史。

開閩王氏始祖

廣武王王潮公像

王潮（廣武王846—897）唐光啟元年（885）年與弟王審邽、王審知扶母從王緒義軍入閩。因眾怒王緒濫殺無辜，設計與羈緒，被推為主將。後又應泉州民眾之請而克泉州，除暴安良，唐授為泉州刺史、加檢校右散騎常侍。景福二年（893年），進軍福州，繼而統一全閩，唐授福建觀察史，威武軍節度使，敕封秦國公。終因軍旅勞瘁，治政勤劬，於乾寧四年（897）年辭世，諡廣武王。

開閩王氏始祖

武肅王審邽公像

王審邽（武肅王858年—904年），潮之二弟，隨兄率軍入閩。初，駐軍開元寺。潮與審知鎮福州後，審邽任泉州刺史。喜儒術、通春秋、善史治；勤政愛民，獎善屏惡，招還離散，獎勵生產；建招賢院，禮納南下公卿賢士。治泉州十二載，政通人和，社會安定，累封工、兵、戶部尚書，授威武節度使、升開國候。天佑元年（904年）謝世，諡武肅王。

開閩王氏始祖

忠懿王審知公像

王審知（忠懿王860年—925年），潮之季弟。入閩後與兄先攻克泉州，繼取福州，統一全閩，廣施德政，勳績卓著。唐授觀察副史、威武軍節度副使。潮薨,審知繼任，授威武軍節度使，累遷檢校太保、封琅琊王。後梁開國，累加中書令，封閩王。後唐同光三年（925年）薨，諡忠懿王。迨宋太祖趙匡胤以王審知功業始終無暇而詔書重修忠懿王祠，御筆親題「八閩人祖」匾額褒揚之。

開閩三王

公元885年，王潮、王審邽、王審知三兄弟於河南光州固始縣率領農民起義軍入閩，統一福建，鼎建閩國，史稱「開閩三王」。

中文名

開閩三王

時期

885年

人物

王潮、王審邽、王審知

地點

河南光州固始縣

開閩三王簡介

公元885年，王潮、王審邽、王審知三兄弟於河南光州固始縣率領農民起義軍入閩，統一福建，鼎建閩國，史稱「開閩三王」。「三王」在世治閩四十一載，廣施德政，保境安民，治發閩疆。五代十國時，其他地方尚在戰亂之中，泉州、福州乃是一派繁榮景象。「開閩三王」還致力於拓展海上交通貿易，成為我省海上絲綢之路最早的開拓者之一。

開閩三王祠

王潮

王潮（846年——897年），原名王審潮，字信臣，光州固始（今河南固始）人。唐末任固始縣史。唐僖宗中和元年（881年），壽州（今安徽壽縣）變民首領王緒任命王潮為軍正。　中和五年（885年）隨王緒轉戰福建，因王緒多疑猜忌，遂發動兵變，囚王緒。次年（886年）攻佔泉州（今福建泉州），為福建觀察使陳巖任命為泉州刺史。陳巖死後，王潮命堂弟王彥復、弟王審知攻福州（今福建福州），唐昭宗景福二年（893年）攻克。其後逐漸佔領今福建省全境，先後受封為福建觀察使、威武軍節度使。　乾寧四年十二月初六（898年1月2日）去世，被唐政府追贈為司空，弟王審知繼立。

王潮像

王審邽

王審邽（858-904年），字次都，光州固始（今河南省固始縣）人。

唐·乾寧元年（894年）權泉州刺史，三年（896年）實授 ，天祐元年（904年）卒於任，政績顯著。

王審邽像

唐末，與兄王潮參加王緒領導的農民起義軍。光啟元年(885年)，隨軍渡江南下。入閩後，協助兄王潮治理泉州七年，任泉州刺史達12年。勤政愛民，自奉儉樸，輕徭薄賦，重視農桑，疏江治港，招引外商，促進中外經濟文化交流，發展經濟。流民回籍者，借給牛犁，以供耕耘；為修廬舍，讓其安居。又革新制度，興辦義學；獎勵生產，不失農時，年年豐收，足食足兵，社會安定。設招賢院，廣納名儒碩士，發展文教事業。政績顯著。累封工、兵、戶三部尚書，授威武軍節度副使，封開國侯，賜諡武肅王。

王審知

王審知（862年——925年），字信通，又字詳卿，軍中號白馬三郎，光州固始人。五代閩國創建者，王潮弟，唐末與潮從王緒起兵，後部下兵變，眾推潮為主，審知為副。入閩盡有閩地。潮卒，繼為威武軍節度使。後梁開平三年封閩王，在位十七年。

王審知像

唐中和元年（881年），隨王緒渡江南下，進入福建，「竹林兵變」後，奉長兄王潮為帥。 光啟二年（886年），王潮攻下泉州。陳巖表其為泉州刺史。景福元年（892年），王潮派審知率兵攻佔福州。王潮為福建觀察使，審知為副。　乾寧四年（897年），王潮卒，次兄王審邽辭位，審知繼任，後加平章事，封為琅琊郡王。後梁開平三年（909年）加授審知中書令、福州大都督府長史，又封為閩王。

後唐同光三年（925年）十二月辛未（十二）日（12月30日）卒，初諡「忠懿」，後立廟號太祖。後改諡號為昭武孝皇帝。葬於福州北郊，後移蓮花山麓。

檀越王公祠

檀越王公祠，始建於五代末。地處泉州承天寺西畔（今泉州南俊路71號），為福建省泉州市最重要名祠之一。因泉州刺史王延彬獻地千頃於承天寺，僧人仰德，建祠祀奉，又稱「檀樾王公祠」。

 

共6張

檀越王公祠

初建於寺法堂之東，後毀於兵燹，明萬曆間重建於此。歲月滄桑，風侵雨蝕，歷朝均有修繕。歷史悠久，影響深遠，被列入福建初中鄉土教材。

1999年重建後的「檀越王公祠」坐北朝南，佔地面積1500餘平方米，建築面積700餘平方米，是一座懸山式、燕尾脊、穿鬥架構的磚木建築。至今仍保存許多價值極高的歷代石雕、木刻等原古建築構件及文物。工匠們運用了烘雲託月，綠葉託紅花等手法，精雕細琢，使整體建築古色古香，是典型的閩南古建築力作。

主祠為上下落三開間，中有天井及兩廡。主祠牆體由閩南獨有紅磚、花崗巖石砌成。左右石柱楹聯「太原望族源三晉，固始義師靖八閩」。門廊兩邊角牌保存的兩幅「鹿雀同春」磚雕及其它石雕均為明、清原建築構件。祠廳兩邊石柱雕刻頌揚三王開閩治泉功績的聯文三對。燈梁及松梁木雕獅子、梁柱木雕紋飾及鬥拱花木，保存原建築構件。廳堂中央雕花坐龕金碧輝煌，龕內供奉王潮、王審邽、王審知雕像。祠廳前梁懸掛前新加坡總理王鼎昌題贈「開閩第一」匾額，後梁懸掛宋·米芾手跡之一「一本三宗」及臺灣知名人士王金平題贈「光前裕後」匾額，整體設置莊重肅穆。主祠外石埕西側畫廊，嵌有青石影雕「五代閩國三王史畫」12幅，再現「三王」歷史功績。石埕南面建「開閩亭」；東側有門通承天寺法堂，門額「檀樾王公祠」。「檀樾王公祠」匾是五代末承天寺法堂之東原祠構件，二十世紀80年代修建承天寺時出土。附屬建築有垂花埕圍大門、畫廊、上下護厝，回向花廳等。

檀越王公祠是閩南泉州一道最亮麗風景線，每天前來觀光、祭拜的海內外專家學者、知名人士、王氏宗親絡繹不絕：2009年中國法律援助基金會會長、全國武警部隊原政委張秀夫將軍、全國政協常委、機械工業部原部長邵奇惠、中國人民解放軍原副總參謀長錢樹銀上將、中國警察協會副主席、公安部原副部長羅鋒親抵王公祠並題詞「開閩之祖，光耀千秋」；臺灣王金平家族由胞兄王珠慶率團來泉尋根謁祖，於王公祠留下墨寶「同根同族，兩岸一家」。2005年，固始縣委縣政府贈給泉州王公祠的一副寓意深刻的對聯（書法）：「人物出中原固邑三王功蓋八閩，豐碑鑄南國泉州一族名場四海」，反映了兩地密不可分的血緣關係。

「開閩三王」為福建的開拓發展，立下豐功偉業，後人尊崇為「開閩第一」；其裔孫繁衍於八閩大地，遠播於海內外，被譽稱為「開閩人祖」。

開閩三王故事

唐末，朝政腐敗，民生凋敝。以黃巢為主要標誌的農民起義風雲激蕩。僖宗光啟元年（885），安徽壽州人王緒率農民義軍攻陷光州（治所今潢川），固始東鄉人王潮、王審邽、王審知三兄弟奉母董氏率鄉民5000人從義軍入閩，揭開了光州固始向閩臺移民的又一恢弘篇章。

入閩平閩，除暴安民：據《新唐書》與《十國春秋》：王氏兄弟，本琅琊人，出身名門望族。秦將王翦34代孫。其五代祖王曄為固始令，善政多多，民愛其仁，勉留之，因遷家於此，遂世為固始人。王潮，字信臣，「沉勇有智略」；弟審邽，字次都，「喜儒術，善吏治」；審知，字信通，號詳卿，狀貌雄偉，方口隆準，喜讀書，好騎射，常乘白馬，號稱「白馬三郎」。其時，「四海盡疲於徵戰」，「中原正苦於傷殘」。審知「蓄慷慨之氣，負縱橫之才」，每或撫髀暗驚，彎弧自誓曰：「大丈夫不能安民濟物，豈勞虛生乎！」唐末，僖宗入蜀，群盜起於江淮。黃巢義軍之壽州人王緒，與妹婿劉行全，聚眾萬餘而據壽州，自稱將軍。攻取光州，納收士民，以廣隊伍。其時，王潮為固始縣佐史，與弟審邽、審知，以材氣知名，邑人號曰「三龍」。王緒為網絡人才，施以計謀，使王氏兄弟率5000鄉民從軍，並任王潮為軍正，主廩庾。是時，蔡州節度史秦宗權募士益兵，王緒附之。宗權任王緒為光州刺史，召其兵會擊黃巢，王緒遲留不行，宗權怒而發兵攻緒，王緒遂率眾南奔。至贛境，略潯陽、贛水；入閩地，取汀州、陷漳浦，但皆未能據之。王緒嫉妒賢能，「猜刻不仁」，凡才貌過己者，必暗除之，軍中人人自危，「不保朝夕」，因而激起兵變，為部將所逼自殺，眾推王潮為主。「潮令於軍曰：天子蒙難，今當出交、廣，入巴蜀，以幹王室。於是，悉師將行」。王潮治軍有法，軍紀嚴明。深受刺史廖彥若貪暴之害的泉州百姓，喜聞義師南下，奉牛酒迎潮。王潮乃引兵圍泉州，自光啟元年八月始，歷時一載，方拔泉州，遂有其地，並受任刺史。「潮既得泉州，招懷離散，均賦繕兵，吏民悅之」。唐昭宗大順二年（891），「潮乃以從弟彥復為都統，弟審知為都監，攻福州，彌年不下」。義軍頗得民心，各界捐糧籌船，勞軍助戰。《通鑑》云：「民自請輸米餉軍，平湖洞及濱海諸蠻，皆以兵船助潮」。景福二年（893）五月，「潮入福州，自稱留後」。「建州人徐歸範以州應潮」，「汀州刺史鍾全慕舉籍聽命，嶺海間群盜二十餘輩皆降潰，潮乃盡有五州之地」。乾寧初（894），黃連洞二萬蠻眾圍汀州，王潮遣將舉兵破之，閩地遂定。

王氏兄弟率義軍南北轉戰，歷時9年，自此平定了閩疆，統一了全閩，結束了地方割據，盜賊四起的局面。昭宗在福州建威武軍，任王潮為威武軍節度使、福建觀察史，審知為副使。乾寧四年（897）底，王潮卒。審知欲將劍印交與二兄審邽，謂「按輩次二兄當受。」邽固辭曰：「我若能將泉州治理好，便心願已足，節度使之職，唯弟可任，幸勿卻兄長之意！」 開平時，為潮立廟，稱曰：「水西大王」。次年，朝廷任審知為威武軍節度使。

治閩興閩，造福八閩：唐前，福建經濟、文化落後，及至五代、宋，卻經濟繁榮、社會安定、人文薈萃。尤其福州，一派盛世景象，號稱「海濱鄒魯」。福建邁向文明之邦的歷史大轉折，始於王氏三兄弟率義軍入閩，平定閩疆；其關鍵人物是五代時期閩國的創始人王審知。

王氏兄弟不僅是智勇雙全的出色將領，也是頗具謀略和才能，治閩興閩、造福閩疆的功臣。《十國春秋·司空世家》稱：審知之兄王潮(846-698)，「志尚謙恭，譽藹鄉曲，善於和眾，士多歸之」。平定、統一全閩後，王潮主政十餘年間，「乃創四門義學，還流亡，定租稅，遣吏巡州縣，勸課農桑，交好鄰道，保境息民，人皆安焉。」明代河南副使、泉州人蘇茂相曾賦詩讚頌王潮功績：「鼙鼓中原沸似波，將軍閩嶠還橫戈」，「事定千年無戰伐，時清萬戶有弦歌」。

《新唐書》載：審知仲兄審邽(858-904）「為泉州刺史，檢校司徒。喜儒術，善吏治。器宇宏寬，仁厚愛民。流民還鄉者借給牛犁，助其耕作；幫修廬舍，助其安居；修橋築路，方便行旅；惠農惠工，獎勵生產；興辦義學，授業童蒙；革新制度，移風移俗。中原動亂，公卿士人多來投奔，審邽遣子延彬設招賢院，一一接納，以禮相待。如楊承休、韓偓、歸傳懿、楊贊圖、鄭戩等這些李唐朝廷官員、一代名士，在李唐滅亡前後舉家歸閩，皆受到禮遇和重用，因之無比感激，悉心參政議政，建言獻策，成為王審邽治政興邦的智囊團。由此可見王審邽兄弟招賢納士，以圖大業的胸襟。審邽、審知偕處理政期間，「鏟其訛弊，整其章條，三軍無譁，萬姓有奉」。「至則積惡者屏去，為善者獲安。」王審邽協助王潮治理泉州，後其父子相繼任泉州刺史，前後歷44載，在泉州發展史上樹起了一座光前裕後的裡程碑。泉州與宋元時代成為世界最大海港城市，審邽兄弟、父子奠基之功偉哉大焉。

王審知（860-925）治閩，更是勳勞卓顯，因而代頌其功，史不絕書。政治上，一是尊奉中央，維護統一；一是實行「睦鄰保境，輕徭薄賦，與民生息」的政治方略，鞏固邊疆海防，使福建免遭戰亂之災，百姓免受繁役苛賦之苦。尤其是在「四方竊據」，民富兵強，左右紛紛勸其稱帝時，他力排眾議，拒不稱帝，始終不渝地堅持「寧為開門節度使，不作閉門天子」。真心實意地尊奉擁有中央政權的唐王朝和後梁王朝，「致君愈勤，述職無怠。萬裡輸貢，川陸不系其賒；一心尊戴，風雨不改其志」。同時整頓吏治，廣納賢才，以鞏固政權。在福州、泉州等地設「招賢館」，接納中原各地避亂的知識分子，或委重任，或作幕僚，或使以執教。在其當政的30餘年裡，正置群雄紛爭、武力割據的五代十國初期。而福建從未對外邦用兵，也未受外邦侵侮，境內一片昇平，成為全國經濟社會發展最快、變化最大、最為安寧的地區。經濟上，重視和鼓勵發展生產。比如，勸農興修水利，發展農業。親自主持興建或擴建了福清、長樂沿海大堤，泉州6裡陂、9溪18壩，連江東湖，晉江40餘華裡灌渠，疏浚了受益幅員可達25平方公裡的福州西湖等一大批骨幹水利工程。同時圍海造田，擴大耕地。在平原推廣雙季稻；在武夷山區開墾茶園，種植茶樹，達1000餘處；因地制宜發展紡織、陶瓷、冶金、鑄造等工業生產。在傳播中原文明上，倡導文教，興辦學堂，培養人才，教化黎民，達到了府有府學，縣有縣學，鄉間有私塾，使閩地成了學校層出，「童蒙來求，雅道靡靡，儒風優優」的禮儀之邦。迨至宋代，閩省已成文風昌盛之地，才俊輩出之鄉，狀元亞魁、進士及第超於中原，名臣賢相、科學巨擘、仁人志士層出不窮。《十國春秋》稱：此乃審知興教之功也。在發展商業和海外貿易上，可謂前無古人。免除雜稅，獎勵通商。躬身踏察海灣，修建碼頭，闢建港口。疏通百餘裡的閩江水道，製造出可載六七百人的大船。兩度擴展福州城區，使之7倍於老城。使福州、泉州由此成為我國東南沿海的重要港口，也是當時中國最大的兩個港口。海上航線北至新羅（今朝鮮），南至南海諸島，以及印度和阿拉伯地區。泉州城市規模也一再擴大，吸引很多阿拉伯商人和伊斯蘭教徒來此經商或定居。到宋、元時代，泉州成為與亞歷山大港齊名的世界一流大港，其功歸審知兄弟，當之無愧。活躍的海外貿易，為福建經濟文化繁榮和社會進步注入了巨大活力。

上述為政興閩之道，福澤七閩之邦：使「強者抑而弱者撫，老者安而少者懷」，「一年而足食足兵，再歲而知禮知義，方隅之內，仰止攸同」，「雞犬相聞，時和年豐，家給人足，版圖既倍」。

新、舊《唐書》和《資治通鑑》，對王審知治閩「用仁信以御下，行慈惠以恤民」，賓賢禮士，節儉自處，選任良吏，省刑惜費，輕徭薄賦，息兵養民，多有記述，評價甚高。如稱頌審知「常衣袖絝敗，乃取酢袋而補之」。一次，有使者獻一玩物，審知自擲於地。謂左右曰：「『好奇尚異，乃奢侈之本』」。據《十國春秋》載：錢昱《忠懿王廟》碑文，盛讚王審知當政治閩有「五善」：「外涵大度，內用小心，慎刑既及於精詳，舉事悉從於簡略，犯則不赦，令比秋霜之嚴；恩本無私，惠如冬日之暖。惟民教化，吏以法繩」，此可稱善為政。「非正詞不入於聰，非公事不宣於口，居無聲色之樂，平生以禮義自守。念十家之產者，躬行節儉……」此可稱善立身。「興崇儒道，好尚文藝，建學校以訓誨」，「獨振古風，鬱更舊俗」，此可稱善教化。「懷尊賢之志，宏愛客之道，四方名士，萬裡鹹來」，此可稱善招納。「尊天事地，奉道饗神」，「事非為已，願乃庇民」，「三十年間，一境宴然」，此可稱善謀福。「功惟理亂，志在盡忠；安不忘危，常為持險之誡；小當事大，罔違與國之道……」，此可稱善守位。王審知「傳冊封者四五世，遺愛銘於人口，忠節出於國史。臣子之盛，不亦大乎！」

天復元年（901），昭宗封王審知為琅琊王。梁開平三年（909），梁太祖封王審知為閩王，閩正式建立。唐莊宗同光三年（925）十二月，王審知病歿，皇上賜諡忠懿。後人為紀念閩王的功德，將他生前的宅第改建成閩王祠，祠前立有功德碑——唐《恩賜琅琊郡王德政碑》，碑文記述了王審知家世及其生平事跡。祠內供有王審知塑像，祠堂門額上懸掛著一塊四字鎦金大匾：「功垂閩嶠」。建於泉州市的「五代閩國三王文物史跡陳列館」，向海內外觀瞻者集中展示了三王家史、生平和開閩業績。廊柱上赫然寫著這樣的楹聯：「太原望族源三晉，固始義軍靖八閩」，「望出太原立德千載，支分固始流徽八閩」。

王氏入閩

唐朝末年，有一支來自河南光州固始南下入閩的王氏分支，開疆創業，拓閩稱王，建立閩國，這就是後來形成閩粵、港臺以及海外大多數王氏所共祖的著名望族—— 「開閩王氏」。如今泉州城鄉仍可以看到許多人家的大門匾額上鐫刻著「開閩傳芳」的醒目大字，您若感興趣的話，隨便打聽一下這裡的人家，主人一定姓「王」。這究竟是怎麼一回事呢?原來，泉州有句盡人皆知的俗語「開閩王」，指的就是「三王」(王潮、王審邽、王審知)入閩之事。

據《忠懿王氏族譜》記載，開閩王氏屬琅琊王的一個分支，其遠祖乃周靈王太子晉。當傳至王曄時，唐貞元中(785~804年)任固始令，遂家於光州固始。王曄生友，友生玉，玉生恁，恁生三子：潮、審邽、審知。王氏兄弟三人，氣度非凡，才華橫溢，時人稱之為「王家三龍」。時當唐僖宗年間，黃巢造反，天下群雄並起，光州屠夫王緒趁機聚眾起兵，任用王潮為軍正，審邽、審知也隨兄入伍。光啟元年(885年)王緒南下入閩，「王家三龍」率領固始一批王氏族人和鄉兵一同南下，並奉母隨行。據說王緒其人性猜忌殘忍，曾以軍中糧少而下令軍人「以老孺需從者斬」，欲殺王氏之母。因此，王潮先下手為強，在隊伍開往南安的途中發動兵變，擒縛王緒，取而代之。

王潮治軍有方，整頓軍紀，隊伍發展很快。當時泉州百姓在刺史廖彥若的壓榨下，民不聊生，於是派出張延魯等耆老前往邀請王潮引兵入泉，為民除害。王潮率軍圍攻泉州，經過一年戰鬥，於光啟二年(886年)攻克泉州，消滅廖彥若，控制泉、漳二州。王潮被唐朝任命為泉州刺史。景福二年(893年)，王潮又率眾攻入福州，統一福建，被授為威武軍節度使。第二年王潮病逝，王審知繼任。後來，唐亡，朱溫稱帝，國號梁，開平年間封王審知為閩王，這就是「開閩王」的由來。當時中原戰亂頻仍，但王審知治閩30年間，卻一派安康景象，又吸引了大批中原王氏族人南下安居福建。

《開閩傳芳》歌曲

開閩三王的子孫後代

從中原入閩的太原衍派

咱厝有外多的優秀人才

為了前途打拼走遍四海

愛拼的氣概

弘揚先祖的威望開拓未來

自由自在惦在成功的舞臺

太原的衍派

互相關心鼓勵團結友愛

心心相連創造幸福的將來

開閩三王的子孫後代

從中原入閩的太原衍派

咱厝有外多的優秀人才

為了前途打拼走遍四海

愛拼的氣概

弘揚先祖的威望開拓未來

自由自在惦在成功的舞臺

太原的衍派

互相關心鼓勵團結友愛

心心相連創造幸福的將來

愛拼的氣概

弘揚先祖的威望開拓未來

自由自在惦在成功的舞臺

太原的衍派

互相關心鼓勵團結友愛

心心相連創造幸福的將來

創造幸福的將來

 

王氏家譜

王姓(WángXìng)：是一個源頭眾多、族派紛繁的姓氏。有的出自媯姓，為齊王田和(陳厲公次子田完的第8世孫)後裔，以王族稱謂為氏。有的出自子姓，為殷商王子比幹之後，以爵號為氏。有的出自姬姓，為周文王之後，以王族爵號為氏，得姓始祖是太子晉，其名晉，字子喬，系周靈王太子，在山西太原有「子喬祠」就是對王姓始祖子喬的紀念。王姓是當今中國姓氏排行第一位的大姓，擁有人口近一億，約佔全國漢族人口的百分之七點四。

·                                中文名《王氏家譜》

·                                外文名wang shi jia pu

·                                王姓人口數近1億

·                                佔漢族人口百分之七點四

·                                姓氏全國排名第一

起源源流一

出自姬姓，分為三支：

其一為周文王第十五子畢公高後裔。據《通志·氏族略》及《新唐書·宰相世系表》所載，春秋時畢公高裔孫畢萬自畢國出奔至晉，為司徒，並被分封於魏，公元前225年魏國為秦所滅，其子孫四散，因是王者之後，遂姓王。

其二源於太子晉。據《新唐書·宰相世系表》記載，周靈王的太子姬晉因直諫被廢為庶人，其子宗敬(字榮，世以字行，故稱王榮)為司徒，其後人由洛陽遷居於太原、琅邪，遂有太原王氏和琅琊王氏。

其三為周平王太孫姬赤之後。周平王死後，太孫赤繼位，但不久即被推翻，不得已出奔晉國。其子孫也因是王族，改姓王，是為山西王氏。

源流二

出自媯姓，齊王田和後代。

公元前404年，田和廢齊自立國君，將姜姓齊國改為田姓齊國，後來齊國被秦國所滅，國滅後齊王建居共(今河南輝縣)，生有三子:田升、田桓、田珍(一作田軫)。田升生田安，田安被西楚霸王項羽封為濟北王，西楚滅亡後，田安失去王位。其子孫為紀念這一時輝煌，改姓王，是為河南王氏。

源流三

出自子姓，殷商王子比幹之後。

據《通志·氏族略》所載,殷商王子比幹(商紂王叔父)因屢次勸諫紂王,被剖心而死。比幹被殺後,葬在當時的國都朝歌(今河南衛輝北)附近,子孫世代為他守陵,並改王為氏以紀念。。

源流四

他族改姓或賜姓。

公元8年12月，王莽建立新朝，始建國二年(公元10年)下詔說：「明德侯劉龔、率禮侯劉嘉等凡三十二人皆知天命，或獻天符，或貢昌言，或捕告反虜，厥功茂焉。諸劉與三十二人同宗共祖者勿罷，賜姓曰王。」五代時，幽州人劉去非追隨劉守奇在後梁政權中任河陽行軍司馬，李存勖攻破後梁河洛地區，劉去非投奔後梁荊南兵馬留後高季興，後唐建立，高季興表示歸順，劉去非因曾與李存勖作對，為保護自己改姓王，名保義。北朝時，西域胡人支頹褥遷居到新豐(今陝西臨潼東北)，不久即死去，他的妻子帶著兒子支收又嫁給北周王粲，支收改姓王，兒子即隋朝末年一度稱帝的王世充。明朝汀州府(今福建長汀)經歷王得仁，其家本姓謝氏，「父避仇外家，因冒姓王氏」。明朝都御史王一鶚本姓楊，大理評事王大崇本姓孫，都改姓王。

源流五

少數民族改姓王氏。

北魏孝文帝遷都洛陽,下令遷到洛陽的鮮卑人一律把籍貫改為河南洛陽,姓氏改為漢姓,可頻氏改為王氏。隋唐之際羌族鉗耳宗、鉗耳幹兄弟,在隋煬帝大業年間「以王后兄弟並改姓王氏。」營州地區高句麗人改姓王氏在北朝至隋唐屢見不鮮。如《周書》卷二十《王盟傳》記載:「王盟字子仵,明德皇后之兄也。其先樂浪人」。《舊唐書》卷一百一十《王思禮傳》記載:「王思禮,營州城傍高句麗人也」。同書卷一百六《王毛仲傳》載,霍國公王毛仲「本高句麗人也」。唐高宗總章元年(668年)設立安東都護府,所轄回紇人中有姓阿布思的,是回紇大姓之一,唐肅宗上元二年(761年),安東都護府被取消，阿布思姓中一個叫五哥之的人投到成德節度使李寶臣帳下,被裨將王武俊收為養子,從此改姓王氏。匈奴是中國古代北方少數民族,進入中原後,在與漢族交往中也有不少把姓氏改成王姓。契丹人建立遼國,皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。另女真、蒙古、滿等少數民族在長期與漢人接觸過程中也有許多改姓王氏。

遷徙

始祖：太子晉，字子喬，又稱王晉或王子喬。

王姓，在秦漢時期基本生活在今山西芮城、夏縣、蒲縣、平陸、虞城、淮縣，陝西鹹陽，山東淄博，福建南安等地，而子姓為王的後裔則由河南衛輝遷至今甘肅天水、山東東平、河南新蔡、新野、焦作等地。

兩漢時期，開始出現了以新朝皇帝王莽而得名的元城王氏；琅邪王氏，以西漢諫議大夫王吉為開基祖；太原王氏，以東漢徵士王霸為開基祖，分為晉陽支(以三國魏司空王昶開基)、祁縣支(以三國王允為開基)。魏晉南北朝時期，五胡亂華，少數民族改王姓入主中原，而琅邪王氏的後裔王導和王敦兄弟輔佐司馬睿建立東晉，時稱「王與馬共天下」。太原王氏祁縣支在司馬懿專權時遭受滅頂之災。隋滅陳時，原仕於南朝的琅邪王氏被分別遷於關中、河北、河東等地。

唐末時，琅邪王氏的後裔王潮和王審知兄弟南遷福建，建立閩國，由此，王審知被譽為「開閩第一人」。

北宋滅後，三槐王氏[以唐末的黎陽(今河南濬縣)令王言為開基祖]的不少人遷居江浙一帶，尤以江蘇崑山一支賢才輩出，成為望族。

元末戰亂和張獻忠餘部繼續抗清,1647年開始清軍屠川,滿清於1647年公開發布告示:全城盡屠,或屠男而留女。至康熙24年,完全佔領四川全境,四川人口僅餘9萬,開始湖廣填四川。形成了著名的「江西填湖廣」「湖廣填四川」運動,同時明太祖朱元璋強令山西人外遷,在洪洞大槐樹集結的山西人被分別遷於河南、河北、山東、江蘇、浙江、甘肅等地。於是太原王氏和三槐王氏等在中原地區有了更為廣泛的分布。另外，開閩王氏漂洋過海，揚帆南洋。著名湘潭王氏源於太原王氏，長沙王氏源於江南上亢王氏。海寧王氏即清末學者王國維所在的家族。王姓南北分布不平衡，長江以北地區為第一大姓，而南方地區僅為第四大姓。中華伏羲文化研究會通過對「全中國13.3億人口的姓氏資料庫(2008-2010)」的綜合分析，王姓人口列全國第一位[1]。

行輩

按祖籍地音序排列：

安徽省：

安徽望江鳳棲山王氏：維世克應，今永從學，道以昌宗，功宜錫爵，德紹家聲。 （王氏屬太原世系三槐堂裔，始祖王源由鄱陽遷徙）

安徽績溪王氏:玉大元祥兆，安邦維義誠，宏開能紹業,積德慶長春,俊傑輝光顯,家聲永茂庭,驊騮駒驥驌,龍鳳鹿麒麟,卜吉謙恆益,希賢智勇仁,儉勤忠信讓,均正適時平。

琅琊王氏安徽望江世芬堂:永信志得守,彥本從之道,應時自大興,萬年常克紹,學業徵官符,文章啟榜兆,敦修源裕世,雲仍由茲肇。

河南省：

河南省洛陽市新安縣王氏（依次為十六世至四十世）：萬忠鳳學文，傳世宜聯宗，篤親有寵明，詩禮先聲遠，富貴紹槐庭。

湖南省：

寧鄉烏石王氏:文運人才盛,奎光鬥漢瑩,葆衷恢世澤,作善振芳聲,植樹先知貴,魁英實得名,緒從忠厚衍,瑞應集簪纓。

湖南隆回隆治王氏:源自三槐堂上梅王氏,自盟盛公始行輩如下:盟光添萬祖,良才文思廷,秀清義國正,世代守乾坤。祥雲調化育,師聞有道周,鳴風維景德,本利學實優。

湖南瀏陽王氏鑿石支派:裔榮篤本先德顯揚,紹修世澤遠繼廷芳。南華案山支派字:家德澤新克念顯揚,紹修正學遠繼廷芳。

長沙王氏:守元寅汝世必鬥翁崇友佐添應子。(前十四派序不能成句,自十五世國字派起編成四言八句共三十二派):國正學文,洪開式哲,啟兆萬年,顯承謨烈,忠厚傳家,光昭祖澤,綿延永紹,祥鍾俊傑。

三十六世起改用王隆中將軍(光遠房後裔,軍長職)所撰的五言詩十二句:忠孝承家訓,慈惠徵瑞芳,岐晉宏基業,漢唐顯文章,治陳大平策,學宗知園方,圭壁聯輝遠,詩書遺澤長。根本勤培植,福祿爾自昌,徹懷先德著,永奉為典常。

湖南益陽王氏:先善友至子,仕仲孟文廷,萬生永以用,秉德信元平,仁崇禮可育,中正本和心,器字輝星漢,詞章耀錦城,科名光世澤,祿位定均申。老譜歷傳派語:鼎範銘功遠,詩書啟俊英,家聲傳益盛,前武克相承。

湖南湘鄉牢田王氏原訂編行輩:添元用義祖,承顯立鉉宗,忠孝守仁義,安邦定太平。續派:世業紹前德,詩書裕後昆,修齊為國本,名教耀芳聲。

湖南安化王氏舊派:派傳先善友,子仕仲孟文,廷萬永以用,秉德信元平,仁崇禮可育,中正本和心,益代資祺壽,亨佳福慶增

續修新派:驥足騰雲路,鴻章重玉京,彝鼎垂功遠,賢書啟俊英,令名光世澤,祿位自能申，家聲傳必盛，前武克相繩。

青海省：

青海湟中雲谷王氏:始祖王普發祥於河北靈璧,漢代居山東臨沂,元初遷居南京,明初隨移民至青海,明末又遷至湟中雲谷川上西河。[2]

四川省：

四川大竹王氏:嘉錫良士,以奕正萬,懷仁履道,立名守善,典敬慎修,秉公度憲,光燦榮華,世代永煥。

四川成都王氏:始祖王維,明末清初自湖北孝感至川西成都平原,字輩:寧、安、政、德、元，師、泰、萬、世、傳。

[3]四川都江堰王氏：

[4]祖籍：山西太原府

入蜀始祖：王慎，字顯臣

入蜀始祖 ：王偉

入蜀年代：吳周洪化年間，即清·康熙十八年至二十年。

落業地址： （一）王慎、王偉， 落葉地址蜀眉州（今四川省眉山市）。

（二）王銘祿，系王慎之子，從眉山遷往雅州水東鄉（水東鄉包括今雅安市上裡鎮，中裡鎮和碧峰峽鎮）後又遷往灌縣（今都江堰市）。

簡 介：蜀開基始祖, 王慎，為洪化年間進士及第，入蜀眉州知眉州事，攜弟王偉同入蜀，王慎後因殉職，皇帝賜金字牌坊立於眉州大天井處，王偉之子王洪祿、王拱祿留守眉州，未詳記載。

王慎之子王銘祿，遷居雅州水東鄉(水東鄉包括今雅安市上裡鎮、中裡鎮和碧峰峽鎮) 生子六人，後因賊兵搗亂，攜全家遷居灌縣(今都江堰市)，六房祖公名諱：

一房：王之位，住灌縣青龍場餘家廟(今都江堰市安龍鎮餘家廟)；

二房：王之進，住灌縣筏村場新渡口(今都江堰市中興鎮永安村新渡口)；

三房：王之禎，住灌縣太平場香花院(今都江堰市青城山鎮香花村香花院)；

四房：王之賓，住崇慶州街子場(今崇州市街子鎮)；

五房：王之奇，住崇慶州火燒坡(今崇州市街子鎮唐公村火燒坡)；

六房：王之貴，住灌縣石羊場皂角廟(今都江堰市石羊鎮皂角村皂角廟)。

字 派：長房：成天世啟文，明正國朝興。榮華增福祿，富貴德長清。

二房至六房：登天懷德永，普化建邦長。開國經倫偉，榮華世代昌。

註： 甫與普 同。長房：明字派與二房至六房：登字派同輩。錫字派與天字派同輩。河西有貴字派、子字派、文字派、萬字派與河東春字派同輩。

山東省：

嶧縣王樓三槐王氏字輩(十七世至五十二世)：道統廣運,純正自勵,粹豫巽豐,百儒偉昌.成憲貽續守,鴻業振衍長,耀宗宜向盛,榮來啟智生。

巨野縣王姓支派繁多，有太原王氏後裔，也有琅琊王氏、三槐王氏、浙江紹興王氏、太倉王氏、開閩王氏等派系，字輩難以羅列。

德州王氏字輩：文明學書青開國俱朝臣修德承先志積善福慶臨。

萊州府王氏字輩(順治八年遷奉天海城縣，自1651年起)：起道成應好，三開洪殿永，世德元齡懋，國賓福耀昌，蘭新臣希樹，文顯汝維祥。

高密城律王氏字輩：十六世以下「家述儒教，啟佑延基，同茲懋勉，益續遠徽。

山西省：

太原堂王氏:自紹玉昆誠,經緯雄才具,安邦定國榮,文光昭盛治,懿瑞振家聲,敦本前謨顯,修倫世道平,休仁知緒永,敏學興時行,以上培原裕,方來受命旌。

民國三十二年太原堂王氏新修行輩:有章汝煥,式德聊昌,修禮立義,守本安常,興家成業,錫慶致祥,功昭道顯,聲遠名揚。

民國癸酉年太原堂王氏七大房合修族譜行輩:禮樂修明定,湘南泰運開,今逢清鼎位,代毓國家材,世際人文起,源從晉祚來,子孫發千億,賢仕策金臺。

雲南省：

雲南王氏(主要分布在鎮雄、威信、石屏、貴州威寧、六盤水一帶):志遠興德政、承文國天章(中),朝仕永應洪,貴廷思耀封,光建定安澤,顯揚裕先宗,高明登大寶,治濟慶家邦。

貴州省：

貴州省威寧彝族苗族回族自治縣牛棚鎮王氏。據說是從雲南省宣威搬遷到威寧縣牛棚鎮，但主要分布還在雲南省鎮雄、昭通。字輩是德-繩-廷-晴-執-顯-新-良-弘-受-思-繼-位-登-廷-建-世-安-春-開-文-應-太-品-耀-群-雄-衛-碧-黨-初-榮-健-翰-璋-博-潤-延-久。

雲南宣威王氏-貴州尚忠公（也稱治忠公）支字輩表：

尚學文正紹 天德朝庭圓

禹國法兆昌 舜治仁必晟

嗣忠玉成良 孝東唯佳敬

永保全宗揚 義秀俊傑憲

澤封世明詳 吉喜定有道

位堅若金章 安邦威顯達

富貴長慶芳

（1985年家譜字輩順序一覽表[5]）

其它：

善慶堂王氏:禮樂修明定,湘南泰運開,傳家徵世澤,光國蔚人才,道立英賢作,心恆孝友培,朝榮俊彥,寶樹植庭槐。

清道光丙戌續譜所載行輩:文運人開,洪猷日展,克慎芳修,用敬盛典,士德茂昭,卿材益顯,寶善立名,祖詒雲衍。

文德堂王氏二房車礁舊派:宗派始均千,郎寶邦繼焉,文允廷光,用世萬興天,丹懋崇宏大,思昭甲第聯。

碩舊王氏:聲振朝堂,世德傳芳,求志達道,大顯家邦。

參考資料

[1]  最新版百家姓排行榜出爐：王姓成中國第一大姓 - 新華教育 - 新華網 ．新華網．2013-04-15 [引用日期2014-03-27]

[2]  王姓百科．百科 [引用日期2009-10-24]

[3]  王慎_百度百科．百度百科 [引用日期2015-09-17]

來源: 2017-12-10 三王祠資訊組 泉州開閩三王文保中心    百度百科  12-27新華社

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