那些被「失蹤」的女性

在來女士「失蹤」19天了後，「杭州失蹤女子案」終於水落石出，和眾多網友猜想的一樣，來女士並沒有失蹤，而是被丈夫許某某殺害並分屍。

這起案件之所以能被快速偵破，得益於來女士家人及時聯繫媒體，從而引起全網關注，否則這起案件或許就和成千上萬起失蹤案件一樣，隱藏在無人知曉的角落。

那些被「失蹤」的人口

「我敢打賭，

以她的智商，

她肯定不是一個人出去的。」

「找不著就不用找了，

出去玩幾天可能就回來了。」

這起案件最初走入人們的視線，是以「失蹤」的名義，即來女士自己離家出走。採訪裡的徐先生，神情淡定，語氣斬釘截鐵。如果案件沒有引發關注，那麼這很可能只是一起平常不過的失蹤事件。

儘管這個藉口看似很可疑，很多網友都察覺出不正常，甚至猜對了犯罪手法，但案件偵破突破點的是證據，而這恰恰需要投入大量的人力物力。

無奈的是，許多失蹤案可能走不到這一步，只能不了了之，成為懸案。

雖然在現代社會，監控看似無處不在，但想讓一個人消失也並不是太難。而這其中，又有多少是假接著失蹤的名義呢？

來女士案件，讓人們意識到所謂的「失蹤」並非少數。

由此，網際網路上開始不斷有人提起身邊的被「失蹤」人口，其中絕大多數是女性，她們都被丈夫描述為「離家出走」，然後徹底消失。

就在7月27日，四川安嶽告破一起「殺妻案」，情節與來女士案件十分相似——丈夫趁妻子熟睡時將其殘忍殺害，隨後打電話報警稱妻子失蹤。

類似的案件可以說是不勝枚舉。

妻子或丈夫的突然失蹤，並不是一件合理的事情。尤其作為最親近的枕邊人，得知伴侶失蹤，不選擇第一時間報案，背後很可能藏有隱情。

其中最著名的莫過於華裔神探李昌鈺偵破的「碎木機殺人案」。

故事的情節與來女士案件如出一轍，妻子沒有去上班，公司打電話詢問，丈夫用妻子趁假期回娘家來搪塞，直到公司打電話詢問妻子的母親發現有問題時，丈夫才不得不選擇去警察局報案。

而此時丈夫又在試圖暗示：妻子有婚外情，她或許是和情人私奔了。但實際上，是丈夫殺害了妻子，並用碎木機將其碎屍，將其扔到湖中。

這些案件之所以可以被發現，是由於被害人的社會網絡相對較為完善，她們都有工作、或是和親戚朋友等經常往來，所以會在相對早期的時候被發覺。

難怪有人感嘆，這時才發現公司和老闆的可貴之處，只要你遲到半個小時，就會立馬打電話找人。

但這也恰恰反映出另一個事實，對於那些處於社會邊緣、又遠離原生家庭的人，她們的失蹤往往很難被他人看見，因為很少有人意識到她們的存在。

在李滄東的電影《燃燒》中就呈現了這樣的情節，富二代Ben喜歡結交社會底層的女人，而在和她們相處幾個月之後，便將她們殺害，並將這種嗜好形容為 「燒倉房」。

因為她們毫無用處、雜亂礙眼，即便燒掉也不會被任何人注意。

那些「失語」的女性

這，或許就是女性被失蹤的最大原因：她們失去了與社會的連接以及話語權。尤其是處於婚姻或是親密關係中時，她們的最主要的身份，很可能只是某某的妻子那麼簡單。

這就意味著她們人生的一部分，是由其配偶去言說的。當丈夫說這個女人失蹤了，那麼社會也會接受這個說法。

就像有人提及到妻子失蹤這個說法自古都有，比如嫦娥奔月，在神話故事中后羿說嫦娥突然消失了，別人問她去哪裡了，后羿說她偷吃了靈藥，跑到月亮上去了，於是眾人便相信了這套出自丈夫之口的敘事。

雖然這只是網友的調侃，但卻反映出一個事實：故事怎麼講述，有時候比故事的結局是什麼更重要。

比如希區柯克的《蝴蝶夢》裡，當從男主的視角去講述的時候，他是個被受惡妻折磨，不得不殺妻的可憐人，在他的眼中前妻Rebacc邪惡、放蕩、控制欲強。

但如果換個角度去解讀，這個看似美麗的故事其實就充滿著各種男性偏見，在男主的眼中，女性的範式是統一的，就應該溫順乖巧。反之，就是個十惡不赦的壞女人。

這讓觀者在無形裡將壞女人的形象和殺妻的「合理性」聯繫起來，好像如果你是個壞女人，那麼殺妻也就變成情有可原。

這也是為何男性喜歡用私奔來作為妻子無故失蹤的理由，他們試圖刻意把錯誤引導在女性身上——因為她不是「良家婦女」，這種人即便消失了，也不值得關注或是找尋。

其實，所謂的「消失」或許並不僅僅體現在肉體上，更可怕的是在精神上，即對外界宣稱「她瘋了」或是「精神有問題」，這意味著她被徹底驅逐出社會，成為了「赤裸生命」。

從概率上看，殺妻仍然是極端事件，並且會受到法律的懲罰，但在日常生活中，女性在社會中的「失語」並非不存在。

有很多學者和記者都有這樣的發現，當他們去深入農村調研或採訪的時候，但凡問到公共事務，女性更傾向於迴避。甚至有的地方規定，女性需要獲得丈夫的同意才能接受拍攝。

這其實從側面說明，受到生長環境或是文化氛圍的影響，女性不被鼓勵去參與社會事務，她們和社會的聯結很薄弱，家庭佔據生活的絕大部分。

而一旦在家庭中她們遭遇了不公或是傷害，很難靠自己的力量發聲反抗。如果不是極端事件，社會也很少去關注和傾聽。

就像閻連科所言：「對她們，不單單是成為「第三性」才是悲劇，遺忘才是更大的看不見的悲劇。而婚姻，讓一個女性離開一個家族到另一個家族去，是她們永遠被疏忽、遮蔽、遺忘的根源。」

這種狀況不只存在農村，即便是在城市中，女性也有一定程度上的「失語」。雖然她們接受過高等教育，經濟狀況不錯，但依舊無法逃脫身為女性將要面對的困境。

去年《82年出生的金智英》和《坡道上的家》的熱播，將這種長久以來的沉默打破，人們看到東亞女性在婚姻中是如何被「失語」的。

正如金智英所言：「我覺得這樣活著也不錯，作為別人的媽媽，別人的妻子，偶爾也覺得挺幸福的。可是有時候，我又覺得自己像是被囚禁在什麼地方，我總覺得越過這面牆壁，就算找到其他出路，也依然碰壁。」

最近刷屏的《三十而已》裡，處於上層階級的顧佳，高學歷高顏值高雙商，雖是一名全職太太，但處處幫助著丈夫的事業，是名副其實的好妻子、好母親、好女兒。

如此一個可以稱之為」完美「的女性，仍免不了被許多不友好的評論淹沒。類似「女性不該如此完美，妻子切忌大包大攬，太強的女人沒人愛」等言論充斥網絡……

仿佛女性本就有一個既定的規範，不允許有任何的偏差。

有意思的是，編劇在接受採訪的時候也談到，外界對女性的審視其實很苛刻，現代女性的諸多焦慮也是因此而生。

她們可能是好女兒、是好妻子、是好母親，但至於她們自己到底是誰？有什麼樣的感情需求？遭遇到什麼樣的傷害？卻很容易被忽視。

正如那樣被「失蹤」的女性一樣，看上去或許家庭美滿、幸福如常，但那些隱匿的、殘酷的真相，只有在她們消失的那一刻起，才漸漸浮出水面。

作者 ✎ 莊石

編輯 ✎ 松果編輯部

圖片✎ 網際網路

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