若是說起自帶仙氣的詩篇，千古以來的佳作的確數不勝數，如「白髮三千丈，緣愁似個長」；又如「飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙」；以及「長愁忽作鶴飛去，一片孤云何處尋」。雖然這些詩句，都可以稱之為舉世難尋的佳作，但其中的感情都太過明顯，那缺少了一絲渾然天成的韻味。而能達到這一境界的其實也並非沒有，比如，賈島這首仙氣飄飄的古詩，僅有短短二十字，卻寫出了飄然欲仙的境界。
使得每個人讀過之後，都會不禁為之讚嘆，其中的意境，當真無法用紅塵中的言語來形容。個獨立凡塵外，不在人世間，只有白雲相隨，不見煙火環繞。完全勾勒出了，人們心中嚮往的神仙之境，把那種縹緲高遠的感覺，刻畫地淋漓盡致，讓人不禁沉浸在其中無法自拔。
這世間再沒有比這首詩更加美妙的韻味，能夠把人的思緒，帶到無限渺遠的白雲深處。將人的心神，吸引近無比玄妙的風景當中。
《尋隱者不遇》唐·賈島松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。
尋仙訪道，深入雲山，似乎是古代詩人們共同的愛好。仿佛越是神秘的存在，就越是能夠引發他們心中的嚮往，這是一種對未知境遇的探索，對寧靜生活的追尋。也正是懷著這樣的心緒，他們才能夠寫出如此飄逸瀟灑的詩篇，給後人留下這些充滿了神秘色彩的風景。
而這首古詩也正是由此而來，當年賈島獨自一人，在那雲遮霧繞幽深寧靜的山中，踏著層層落葉，滿地青苔。一邊感慨著深山裡的悠然自在，一邊欣賞著在外面世界所無法看到的風景。飄飄然間，讓他幾乎忘卻了此行的目的，只想結廬在此，不復外出。
山深不覺道路遠，心淨愈髮腳步輕，不知不覺間，他已來到了那個世外高人的居所。一棵古木蒼蒼，籠罩著一座隨意搭建的茅屋，一切都顯得那麼自然，不加雕琢，樸實無華。只有一道山泉從不遠處緩緩流過，帶著清澈動人的氣息，使人心曠神怡。
然而不知是隱者故意躲避，還是他的機緣未到。只有一位童子走出茅屋，在樹下告知他，尊師飄然而去，深山採藥未歸。簡簡單單的一句答覆，沒有凡俗禮節的客套，沒有虛情假意的問候，赤子童心，返璞歸真。
他望著深山裡的層層雲浪，心緒頓時變得渺茫。原來回歸自然的生活，是如此的隨意，可以不問世事隨性而為，坐聽鳥鳴流水，靜看雲捲雲舒。以千年古樹為友，同萬載浮雲作伴。不談功名利祿，莫言王權富貴，都不如那山泉裡的清水，來得更加珍貴。
雖然此行不曾遇到他所尋找的隱者，但是卻讓他明白了隱者本身的含義。不必執著於言語行為，眼前風景，甚至可以不拘泥於所在的環境。只要心中有一片淨土，那麼不論何時何地，都能夠找到屬於自己的清淨。
因為人在世上行走，就如同穿行在山裡的層層白雲之間，如果執著於眼前所看到的景象，很容易就會迷失原來方向。若想不在滾滾紅塵中迷失，就需要為內心找到一個堅定的方向，如此方得始終。這便是一個真正的隱者，不但隱於山水，更能隱於紅塵之間。即便在紛紛擾擾的亂世之中，也能夠保持飄然若仙的姿態。
了悟這一境界之後，賈島當即辭別眼前的童子，不再追問所尋之人的下落。轉而寫下了這首仙氣飄飄的古詩，雖然僅有短短二十字，但卻寫出了飄然若仙的境界。
其實所謂的仙，並不是一種遙不可及的存在。它只是人們思想上的一種境界，是看破一切之後的灑脫，不被紅塵羈絆的自由。只不過是有許多不理解的人，將它過於神秘的形象化，才演變成了今天的形象。如果我們能夠達到，這首古詩中所描述的意境，那麼便已經可以稱之為仙。
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