俗語:「好人不長命,禍害遺千年」,有道理嗎?為啥好人不長命

俗語是從古至今人民名句的綜合體，日常生活中提到俗語，大家都會說一兩句。小時候的我們如果犯了錯誤或者不聽話，大人們就經常會說一些老話，當我們還是不聽話的時候，最經典的話便是「不聽老人言，吃虧在眼前」，這便是俗語。俗語也是經過眾多時代人民智慧的結晶，總結出來了很多有經驗的語句，對後世的人們有警示的作用。今天和大家聊一句俗語：「好人不長命，禍害遺千年」。

我們一起來看「好人不長命，禍害遺千年」這句話，很多人會發出疑問，這句話究竟有道理嗎？而且為啥好人不長命？這句俗語最為直觀的意思就是，當有人做了許多好事卻並沒有得到好的結果，體現在不長壽這一點，而那些經常幹壞事的人，卻能夠生活的非常舒適滋潤，逍遙法外，壽命很長。那麼究竟是為什麼導致好人和壞人會有如此之大，而且違反常理的差異呢？

首先我們來談一談所謂的好人，我們不妨假設將他們想像為一個群體。這個群體最為突出的特點就是待人以善，極為熱心腸喜歡樂於助人，而且通事理明是非，在國家和社會需要的時候能夠挺身而出，捨己為人。而他們的各種行為能夠得到社會和普通民眾的認可和尊重，人們也十分的愛戴他們。那麼究竟為什麼深受人民喜愛卻不長壽呢？二者並沒有關聯啊？

這是因為好人總能在別人需要幫助，出現困難的時候挺身而出，他們總會主動的去幫助他人，而且還能在不耽誤自己分內之事的情況下，久而久之因為勞累或者其他身體原因，會造成潛在的隱患，畢竟他們比平常人多做了許多，也是能夠理解的。而且最關鍵的一點是，好人總在關鍵之時站出來，為了大家的利益而犧牲自己。從日常的消防隊員就能看出，這些人都是為了他人不顧自己生命安危的真正的英雄。再遠的不說，在艱難抗戰時期犧牲的英雄先烈們，他們便是當時社會好人的代表，如果沒有這群人，當時的國家發展簡直無法想像，因此說好人不長命。

而禍害，我們也亦將這些敗類歸為一個群體。這群人最為突出的特徵就是貪圖小便宜，只為自己的利益，根本沒有一點的是非觀念，為了達成一件事往往將道德拋在九霄雲外。在起了利益衝突時連家人也不顧，對社會更是百害而無一利。小編為大家舉個例子，古往今來賭博的人往往為了爭一口氣，輸紅了眼什麼都能出賣，連妻子孩子都不放在眼裡，眼裡只有利益，是多麼的可惡。再比如說古代家國處於戰爭危難之間，很多人會選擇苟且偷生當漢奸，在這些人的眼裡，是沒有民族大義這個說法的，貪生怕死，所以說禍害遺千年。

那我們再從佛教來理這句話：

「因果」。關於因果，我們聽到的最多便是「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」和「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」這些話都是告訴我們，因果是真實不虛的，我們之所以看不到當下的善有善報惡有惡報，是因為忽略了一個時間的問題。

種如是因，得如是果。」一個人的心念決定了他的行為，而他的行為又決定了他要遭受和承擔的結果。好人之所以有好報，是因為好的心念會決定好的行為，而好的行為也會帶來好的結果；惡人之所以有惡報，也是因為壞的心念決定了壞的行為，而壞的行為也必然會帶來惡的結果。

為何世人看不到善有善報，惡有惡報呢？是因為世人所看的遠度還不夠。在佛教裡，因果並不是我們眼下所看到的一個短暫的片段，因果是通三世的，它牽扯到無數無量善與惡的交融，非常複雜。

我們沒有開悟，並不能洞徹三世因果，更沒有古代偉人的洞見與智慧。也自然就會產生，只以眼下所見妄談因果的毛病。這是偏見的、狹隘的、不具智慧的。