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點 一 下 結 緣
《金剛經》讀誦禁忌 誦《金剛經》注意幾點：
第一，一定不要趕時間；
第二，中間最好不要有人打擾；
第三，不要刻意加快；
第四，不要去理會出現的妄念；
第五，不要盤腿，不要跪誦，這是保證誦《金剛經》效果的幾條要素。
如果誦經趕時間、故意加快，會產生氣鬱的現象：兩肋之間會有股氣，要不就胸悶，要不就頭痛。
念誦修持《金剛經》應注意的事項
經書的第一頁上一般都有保寧勇禪師寫的《警策文》，告訴大家應該以什麼樣的心和身口意來學習佛經，這一點是非常重要的。尤其是當經書不用的時候應當放在乾燥潔淨的地方，結手敬拜。
千萬不要小看這部《金剛經》。佛陀判定為：「此經為大乘者說，為最上乘者說」是「第一希有」之法。「一切諸佛皆從此經出」。它所在的地方就相當於有佛、有塔，修行功夫高的人會看到它在暗中放著金光，而這金光中還有很多天龍護法在護持。所以，有的人還會看到有龍在金光外圍時隱時現，圍著經書轉。這當然是一種外相。法界這個東西，雖然是一不是二，但畢竟有二。從某種意義上說，因果是存在的，在修證程度不夠的情況下，應該以柔和的心態來圓融地對待佛法。
接下來是金剛經祈請部分。
首先是香贊，這是非常重要的。有大德講，寺院裡一誦香贊，大殿中就會放金光，這裡面就有好多放著金光的佛的化身。
在法界中，香跟煙這兩樣東西是通冥陽兩界的，因此也叫作心香。在發願時燃一支香，這支香就有直通你的心性的意思。哈哈，一誦香贊，十方諸佛都能知道。佛法要從細處學。
然後是淨口業真言、淨身業真言、淨三業真言、安土地真言和普供養真言。
這些對剛開始誦經的人是非常關鍵的，因為他們身上還有著許多宿世的業障。比如，雖然漱過口了，但是還會有口業。心表面上似乎很靜了，實際上還有亂糟糟的意業。這些都是修學過程中的業障。有些朋友身上的業力非常重，不學佛還好，學佛時間一長，反而病了。這是因為對戒律和規矩不是很懂，類似於迷信地學佛，不懂法界的緣起而造成的。比如有人持楞嚴咒，本來楞嚴咒在法界中的法力是非常大的，但持誦者如果持戒不是很圓滿，尤其是不能戒殺，反而會不自覺地造了很大的罪業。因為楞嚴咒是以大慈悲心為基礎的，對殺生、嗔心特別敏感。另外，誦完楞嚴咒後應該誦一下十小咒，送走法界一切佛菩薩和諸天神聖。這都是非常重要的。
一個人在誦《金剛經》時，身後是放著金光的，如果他身上的業力非常重，就會有很多眾生被這金光超度到天上。那些宿世間的惡緣突然發現你竟然是一個億萬富翁了，而他還是個窮光蛋。這時他就可以要求你誦這部經給他，然後你們之間的恩怨就一筆勾銷了。這是因為《金剛經》在法界中可以抵好幾座不可思議的金山，這是《金剛經》不可思議的地方。
同時，我們誦《金剛經》時，地方上的鬼神也會非常驚惶：哪來的大德在誦《金剛經》？！因此初學者需要念誦包括安土地真言在內的四句真言，來消除念誦《金剛經》時不如法的地方。
接下來要奉請八金剛四菩薩。這八大金剛和四位大菩薩在宿世都發過願，要一直護持《金剛經》的持誦者。
在法界中，願力就跟契約一樣，大家達成一個約定。例如，只要你念誦「南無觀世音菩薩」，觀世音菩薩就立即來到你左或右前上方，或……，而實現尋聲救苦。
在誦持《金剛經》前，只要你輕聲稱頌這八金剛四菩薩的名號，無論你有沒有神通，他們都會來到你身邊，護持你誦經。所以初學《金剛經》的朋友要誠心稱頌他們的名號。
對學佛者來說，願力和智慧是兩件寶貝。一個人的成就都來自於他的願力；而要實現願力，入無餘涅槃，則要通過般若智慧來實現。因此，在完成前述的儀軌後，還要念發願文。
這個發願文是古時一個大德發的願力，因為非常適合末法時期的眾生修行，所以我們今天借用過來。這個願力讓一個人宿世所有的善緣惡緣，都能發心成佛，然後能一齊往生極樂國，非常殊勝。
最後是云何梵和開經偈。開經偈已經確定是武則天所作，云何梵傳說也是她作的，這兩個偈子都作得不錯，表達了對佛法的恭敬心。對修行者來說，如果缺乏恭敬心，就很難學到東西。
以上是金剛經正文前的祈請部分。隨著時間的推移，如果讀經讀得心很靜了，就可以把云何梵去掉，再慢慢地可以把奉請八金剛四菩薩去掉。最後，可以把四個咒子和開經偈去掉。但是香贊、發願文和「南無祇園會上佛菩薩」一般都要念誦。如果讀完了一遍想繼續讀，就可以把這段省略，直接讀正文。
另外還要注意的是：不要讀昭明太子作的那些品名，因為有很多寫得不合理。像清末民初有一位叫魏源的大德，思想很先進，卻犯了一個嚴重的錯誤，就是改佛經。改佛經是一個非常大的業障。因此，大家不要去讀那些品名，同時，這也是對昭明太子行慈悲。
接下來讀經的正文。讀完經之後可以念七遍補闕真言。誦經的人一定要多誦補闕真言，這是一個非常大的善巧方便。有些朋友不喜歡念補闕真言，這是丟掉西瓜撿芝麻的壞習慣。補闕真言在法界上的力量是不可思議的。讀經時讀錯的地方，不如法的地方，多念幾遍補闕真言就可以補上。
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