《天官賜福》動畫已經到半月關副本了，在去尋找半月古國的途中他們遇上一陣沙漠妖風，於是南風，扶搖，謝憐，花城一行進入一個巖洞躲避，意外發現了一個被人遺忘的將軍冢。
根據花城和謝憐倆人的聯合翻譯，墓碑上的文字講述的是一個將軍的故事：其實他本不是將軍，只是一個帶兵的小將，他與眾不同的地方就是手下的士兵越來越少，越來越少，直到自己孤身一人戰死沙場（並沒有），直到他在戰亂中被自己絆倒然後被亂腳踩死。
何為將軍冢？
這真是一個感人的故事！按道理來說這樣的無用之人甚至是到處添亂的人是不該被銘記的，卻偏有人為他立了冢，還提咖為「將軍」，這是為什麼呢？
因為有人受到了他的福澤。作為一名帶兵小將他沒有打壓「敵方」，同時保護己方，他就跟唐僧一樣不斷地給雙方的軍民「洗腦」：你們不要打架，要和平相處，打架是不對的……
所以，他並無戰功，不被當成間諜就已經是幸運的了。這就是為什麼他手下人越來越少的原因，沒人能理解作為一個軍人竟然有不報效自己的國家不殺敵的道理。但是作為老百姓，不管是哪一方都在他的庇護下求得了一絲存活的機會。
為什麼死因是自己絆倒自己這麼離譜？看似好笑，可細想只有一種情況：勸完左邊勸右邊，來回往復的阻攔，腳的速度跟不上腦子結果把自己給絆了。
誰人會為他立冢？只能是受過他保護的流民們。己方的士兵都會認為他窩囊，敵方士兵會覺得他是傻子，雙方百姓會覺得這也許是個好人，這都是人性使然，每個人都在自己的歸屬裡思考自己的利益。只有這位「將軍」，他思考的和所有人都不一樣，他似乎沒有歸屬也不希望有戰爭，他想所有人都能活，這樣的想法似乎失去了「人性」。
這樣的傻子並不少
好巧不巧，幾百年前，仙樂古國也出了這麼一號人——仙樂太子。永安地域受災是仙樂國走向滅亡的號角，這位太子想到的依然是希望大家都能活，他既想仙樂國不滅也想永安永世平安。可是人心難測，這位太子殿下救不了所有人，所有人也沒辦法全心全意相信他。結果國沒救成，災也難平，自己倒被信徒萬劍穿心。
仙樂滅後永安國立，永安國又出了一個禍國妖道芳心國師，他同樣做出了看似「身在曹營心在漢」的事情，只是這樣的人結果都不好，他被當朝太子用桃木釘死棺中。
就像是扶搖說的，像這一類人「他最後一定是死在了自己人手上吧！」
沒有人性，只因具有佛性
世界上有兩樣東西不能直視，一是太陽，二是人心。而謝憐的心卻是可以捧出來看了又看的。歐陽修曾經寫了一篇文誇人，叫做《晝錦堂記》。看了這篇文，我們大概就能猜到為什麼謝憐會如此的與眾不同。文化人誇起人來真是令人拍案叫絕。
誇出身
惟大丞相魏國公則不然：公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯仕。海內之士，聞下風而望餘光者，蓋亦有年矣。
魏國公根正苗紅出身不凡，從小名利伴身，自身也是優秀到無人可及，這樣的人設和太子殿下謝憐幾乎一模一樣，他是人間正道，他是世界中心。所以謝憐為人時與世人是不同的。
誇仕途
所謂將相而富貴，皆公所宜素有；非如窮厄之人，僥倖得志於一時，出於庸夫愚婦之不意，以驚駭而誇耀之也。
富貴名譽於魏國公來說是素來有之，就猶如謝憐第一次飛升一樣，他飛升太順，於太子殿下是錦上添花，不像其他神官飛升耗盡所有力氣。所以謝憐為神時與天界神官也是不同的。
誇志向
然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞冕，不足為公貴。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮，此公之志。
對於魏國公來說德被生民，功施社稷才是正事兒。而謝憐的夢想則是拯救蒼生，不是宮觀八千也不是明燈三千。蒼生是所有人，不是一國之人也不是一方水土。
看歐陽修多會寫，人心瘋狂的，難以駕馭的，只有從頭到尾都沒有汙點又意志堅韌的人才值得他這麼誇。
普羅提諾也說過：人類處於神與禽獸之間，時而傾向一類，時而傾向另一類；有些人日益神聖，有些人變成野獸，大部分人保持中庸。
謝憐之所以能成為神，最後唯一的真正的神，是因為他沒有人性，他有的是神性。