十一二月以來，全國大部分地區都已進入天寒地凍的時節。而這時，位於大理州南澗縣的無量山，卻因為櫻花谷的冬櫻開放而春意盎然，呈現出一派繁櫻絢麗，山谷如畫的景象。置身於半山腰綠色茶園的粉色櫻花海中，尤其是清晨，雲霧繚繞，美不勝收。心懷對美景的期待，我們奔赴櫻花谷，尋訪靈寶山上的千年道觀，以及採用自然農法種茶的「未來農民」。在櫻花絢爛的茶山間品茶，享受一場獨具意境的茶會。
無量山是國家級名山之一，山勢雄奇險峻，森林覆蓋率高達91%，被世界自然基金會確認為具有全球保護意義的A級自然保護區。是地球同緯度帶上，生物資源最為豐富的自然綜合體，在不到萬分之一的國土面積上，擁有著全國三分之一的物種，堪稱「天然物種基因庫」，生物鏈條環環相扣，生物多樣性特徵突出，還分布著約24萬畝野生茶樹群落。無量山櫻花谷，與靈寶山國家森林公園相鄰，海拔2175米，面積約2000畝。90年代末，臺灣商人買下這片茶山，起初只是因為在採茶時陽光太強，為了給採茶工人遮陽，就在茶園中間種上了冬櫻花樹。十幾年後，櫻花樹長大了。當年這一個無心插柳的舉動，給無量山帶來了冬日的繁花似錦。這個曾被稱為「蛇腰菁」的地方，也因為冬櫻花的盛開而改名「櫻花谷。」
在櫻花谷的盛名之下，人們常常會忽略的是，自古以來就有著頗高地位的無量山茶。
相傳，無量山墾植茶樹始於三國時期，茶種，栽培技術為諸葛亮南徵時所傳授，直到唐代南詔時期，一直是彝族在栽培利用茶樹。據當地彝族時代相傳，他們遷來無量山定居已經有57代了。
唐代學者樊綽在《蠻書·雲南管內物產第七》有詩載：「茶山銀生城諸山，散收，無採造法，蒙舍蠻以椒，姜，桂和烹，而飲之」。
無量山位於北回歸線以北附近，屬南亞熱帶季風氣候，兼有大陸性氣候與海洋性氣候的特點。山峰巒疊嶂，江河縱橫，海拔高差懸殊，氣候垂直變化明顯。
雨量集中，乾濕分明，雨熱同季，乾涼同步，無明顯冬季，寒潮影響微弱。年溫差大，年平均氣溫18.3攝氏度，降雨量1086.7毫米，蒸發量1743.3毫米，日照2131.6小時，霜期12天。
擁有適宜大葉種茶樹生長的最佳生態環境，常年處於雲霧籠罩之中，茶葉品質極佳，是瀾滄江上遊流域著名的古茶山，優質普洱的重要原料產地。
靈寶山國家森林公園，系南澗無量山國家級自然保護區的一部分。在距離南澗縣城56公裡處。屬雲嶺無量山系，頂峰海拔2528米。
公園內溝壑，山石，彩雲，森林，花卉等自然景觀，形成了「地球原貌的再現"。
在山脊之上，至今還保存著宋代大理國時期的石建築群。石建築群大小不一，方位不同，有老君殿，無量殿，靈寶殿，阿魯臘大殿等十餘座廟宇，所有建築均用石料砌築而成，建築精巧，典雅古樸。
因地處滇西南的高海拔地區，靈寶山有幸保有風化千年的原始森林地貌。其中的山林土壤由枯枝落葉腐爛混合而成，形成森林的循環養分。
徒步其中，傾聽古老茶樹在原始森林中搖曳所發出的曠古聲音，得以觸摸遠古心跳，窺見自然如何造就萬物。不禁令人感嘆，人之於自然，是何其微渺。
在漫長的地質大循環中，下古生界無量山群是典型的山原地貌，分別與川河和「東方多瑙河」瀾滄江組成羽狀水系。
依託良好的自然生態環境，無量山茶園中的茶樹，不會發生災害性病蟲害，無需進行人工蟲害防治。土壤肥沃，無需施肥。完全處於自然生長的狀態。
在1931年，日本的岡田茂吉先生發表了詩歌《從一片朽葉領略自然輪迴的法則》，傳達了「土地是物質，物質由土地產生又回歸思想」的生態環境科學，由此，成為創立」自然農法「的基本點。
《老子》第二十五章寫道：「人法地，地法天，天法道，道法自然」。」自然農法「四個字不僅是依照自然規律從事農業生產的意思，更是關於自然界中人，地，天的關係。
人的生存在許多方面是由其賴以生存的「地」的條件所決定，地的條件是與氣候條件，植被狀況，土壤酸鹼度，肥沃程度，降雨量，氣溫和光照等條件緊密相關。而這些所有的條件都是遵循自然規律的，亦即「道法自然」。這種在遵循自然規律的前提下進行的農業耕作方式，就是自然農法。我想，這就是30年前，邱老師帶著家人，從臺灣來到無量山，開墾出230畝茶園，堅持用自然農耕法種茶的初衷。
帶我們參觀茶園，講解自然農法種植時，邱老師講了這麼兩個故事：
「二十多年前，在臺灣臺東，一個在日本有著百萬年薪的年輕人，因為父親生病回到臺東，接手做父親的生態茶園。起初的十年間，雖然得到政府的許多扶持，仍然難以維持。直到近些年，在茶園邊開起民宿，才勉強得以維持收支平衡」。
「我三十年前開始做茶，大約到十五年前的時候，手頭的現金已全部投入到了茶園。後來把蒼山上的十幾畝地賣掉，才得以繼續做下來。也就十年前，才勉強做到維持每年的收支平衡。投入的錢，不管放在銀行，還是買房，現在至少也都翻番了。只是還好，這些年堅持走過來，在古人和臺灣制茶的基礎上，我們實現了技術層面的突破。做出來的茶，無論是在品質，還是在口感上，都更接近自然的味道。也逐漸被越來越多的人認可和接受。這是幾十年做下來的最大意義了。」
在山中徒步時，我問道：從何時發現及決定從事自然農法種茶。
邱老師卻仿佛從問題背後直接看到我的迷惘，他意味深長地答道：「鄧小平先生在78歲時提出「一國兩制」，1985年，被時任國務院副總理稱為「改革開放的總設計師」時，已是81歲高齡。
我至今還在探索茶，也很開心我的女兒願意進入這個行業。你們年輕人，有活力，有熱情，有更多可能性。你們是未來。「
胡德夫先生在2015年的專輯《芬芳的山谷》中寫：「環境一直在變，擔憂裡面也拋出一些對以前事情的呼喚跟追憶，以前那麼美，現在很多地方破壞掉了，一方面是大自然的反撲，一方面是人們的破壞，很多東西回不來了。」
我在想，應該是年輕時懷抱著那份「返璞歸真」的理想主義，使得邱老師一家，在種茶這件事上一路摸索，直到採用自然農法耕種，在種茶和制茶工藝上，不斷取得新的突破。
在制茶這件事上，邱老師一家人真正把「工匠精神」發揮到了極致。
在日本茶道裡，有一句話叫「一期一會」。
人有人的來往，茶有茶的交集。茶會，即是以茶會友，是茶人最好的相遇。人的一生，可能只能夠和對方見面一次，因而要以最好的方式彼此對待。
唐詩」樹倚池島鶴，茶會石橋僧「，是」茶會「一詞最早的出處。那時，茶會初現，多為僧人間論法，參悟佛法的茶聚。此後多年，茶會經由皇室，逐步流傳至民間。及至宋代，茶文化，茶美學到達巔峰。
一千年過去了，唐宋遺風漸遠，茶文化隨著歷史的洪流滾滾向前。我們還在做著茶會，或去赴一場茶會。服飾變了，茶器變了，茶人的儀式感和茶道精神未曾改變。
我們的一生，會有很多次茶會，會遇到很多茶，也會遇到很多人和很多的故事。
然而，所有的相遇，都只會有一次。
茶會：高級的社交，當是一期一會。
時間
行程包含
1.櫻花谷賞櫻花
2.徒步尋訪道觀
3.了解自然農法耕種茶園
4.自然農法耕種茶園茶會
5.房車帳篷宿營
（依參加人員實際情況，選擇民宿或帳篷）包含