01掌握人生方向盤的第一步：立志
志，心之所向，是人生的方向盤。首先，就是要明確人生的目標，找準努力的方向。
對芸芸眾生而言，可從事的工作，可完成的事業，可選擇的人生伴侶都有諸多不同的選擇。對自己而言，可以做到和可以完成得，卻非常有限。
因此，對工作是否能做出最適當的選擇，對一個人一生的事業就起著決定性的重要意義。是否能夠做出最適當的選擇，就屬於立志的問題。
志，完全屬於個體自己的，如何立志雖有父母師友的啟發誘導，但最終仍然需要自己去衡量從而最終做決定，人生的方向盤需要靠自己掌握，他人不能代勞。
我國的先輩們特別注重立志，因為這是影響人生的一件大事。雖然古人的道理經驗有許多放在今天的時代不適用，但對人應立志這一點，恆古不變。這對每個人永遠都是一個考驗，並且必須由這個人自己做出選擇。
志，也是自我的不斷反思，反思的過程貫穿生命的全過程。我們不是機器，人生的目標有時會迷失，自我反思有助於從迷失中找到出口。
02經常自我反思，有助於擺脫迷茫和困境
三十而立，是孔子進學的第一個階段，這個時候在人格的獨立上已經有了一定的成效。如果一個人的人格不獨立，那麼就會被別人指揮幹什麼就幹什麼，很容易被周圍的環境左右，在道德修養上很難有所成就。
孔子說：「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。」人若有志，則勤勉奮進，如奔流不息的江水。人若無志，則止步不前，如功虧一簣的高山。
和孔子一樣，孟子也非常重視志。王子墊問孟子道：「士該做什麼事？」孟子說：「使自己志向高尚。」王子墊問：「什麼叫使自己志向高尚？」
03如果確定了自己的志向，所做的一切便有了目標
孟子說：「遵行仁義罷了。殺一個無罪的人是不仁的，不該是自己的東西而取來，是不義的。該住的地方在哪裡？仁就是，該行的路在哪裡？義就是，能居住在仁上，行走在義上，那就連君子該做的事都齊全了」。
孟子的回答，不僅說明了志包含的意思，也說明了志的後果，他把志與道德修養聯合起來思考。志之所向既在仁義，那麼志的實現需要靠修養的工夫。
「夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：『持其志，無暴其氣』」。
氣是我們的生命力，遊走在人體全身。人體若沒有氣，則是一團死物。有氣的人體，若沒有志做指導，則身體上力的表現就是漫無目的盲目的。作為氣的指導，志朝向哪裡，氣就跟隨到哪裡。
所以，要堅守住心中的志，時時刻刻提醒著志，使它不為氣所奪，同時也不要擾亂了氣。「持志養氣」之說，由此而出。
04「持志養氣」之說，考驗的是一個人的內在修為
今天的時代，無論是芸芸眾生還是個體可從事的事業、可完成的工作皆與古人不同。個體在人生方向的選擇上比起古人來，自由得多，可選的方向也比古人多。但是這並不意味著個體願意並且有能力選擇自己的志向。
沒有辨別志向的能力，也沒有堅持志向的能力大有人在。
孔子志於學和孟子持志養氣，教會我們：無論志在何處，都需要擺脫掉空有一副皮囊、一世年華的生命狀態。把自己從一團血肉、一團幽暗的欲望中沉浸下去，完善內在的人格，賦予自身生命以真正的意味與價值。
作者：守望菩提樹
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
註：圖片來源於網絡。
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