人生的最高境界是什麼？

美國作家瓊•狄迪恩說：「人生的最高境界是不受人打擾，也不去打擾他人。」

北宋理學家程顥《偶成》云： 閒來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風雲變態中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。意思是：心情閒靜安適，做什麼事情都不慌不忙的。一覺醒來，紅日已高照東窗了。靜觀萬物，都可以得到自然的樂趣，人們對一年四季中美妙風光的興致都是一樣的。道理通著天地之間一切有形無形的事物，思想滲透在風雲變幻之中。只要能夠富貴而不驕奢淫逸，貧賤而能保持快樂，這樣的男子漢就是英雄豪傑了。

還有說，世間本無事，庸人自擾之。千金難買一日閒。可見，心情閒適，遇事從容，沒事走走、看看、想想、寫寫，大概就是人生的大境界吧。

有人把人生的境界分為三個階段，第一階段：追名逐利,適者生存；第二階段：用心做事，獨善其身；第三階段：德行天下，隨遇而安。有的人，一輩子都在追名逐利階段掙扎；有的人，輕鬆跨越各個階段；也有的人，直奔第三階段。人生的境界，與財富、地位有關，所謂倉慄實而知禮節，富貴才能優雅；更與財富、地位無關，所謂錢再多還嫌少，官再大還嫌小。人生的境界與每個人內心的鍛造直接相關。

民國奇書《妄談•瘋話》中說：良心無愧，身體無病，胸中無累，肩上無債……乃人生佳境。

我在想，有沒有這樣一種可能，把人的動物性、社會性、理性任何一樣發揮到極致都算是人生的最高境界呢？答案是否定的。

人的動物性發揮到極致意味著人和其它動物一樣可以隨意吃喝玩樂，隨心所欲，這既違背了宇宙（或者叫上帝）造人的初衷，也違背了人的社會性和理性，除非人類回到猿猴那樣的簡單時代；人的社會性發揮到極致意味著人人都要主宰其他人甚至整個生靈，為我所用，這就違背了宇宙間每個生靈都要各司其職、各負其責、協調運轉的和諧法則，必定天下大亂，除非人類回到野蠻人那樣的混亂時代；人的理性發揮到極致意味著人就變成了神，超然物外、大徹大悟、無欲無求。這就違背了人性的基礎：動物性，生命的樂趣和生活的情趣蕩然無存，除非人人都成佛成仙。

可見，人的動物性、社會性、理性三重屬性對立統一於一體，才構成人的特性。動物性和社會性是人的非本質屬性和次要特性，理性才是人的本質屬性和主要特性。對於人的動物性、社會性、理性派生出來的欲望、情感、思想，我們都要給予關照。對於人的動物性和社會性派生出來的欲望和情感，我們需要的不是張揚，而是克服和控制，要把人的欲望和情感控制在合情合理合法的範圍之內，理性派生出來的思想和靈魂才值得我們崇敬、遵從和張揚，只有這樣，我們才有可能使人生達到最高境界。

如此看來，有多少非物質性的追求，有多少非利益性的朋友，有多少非應酬性的交往，有多少非感官性的快樂。換句話說，有多少閒情逸緻，做了多少琴、棋、書、畫、茶、酒、詩這樣的與錢、權、名無關的「無用之事」；有多少理性成分，做了多少與人類優良品質有關的正義之事；有多少人性光芒，傳遞了多少真善美，才是一個人生存質量和人生境界的標尺。

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